درخت، طلای سبز من و تو با دست هایمان نهال کوچک را به خاک سرد اسفند می سپاریم و آفتاب، گرمای خویش را هدیه راه طولانی اش می کند و آب، با پاکی اش بدرقه شکفتن اش می شود. زمینِ سبز، دوست داشتنی و خیال انگیز است. چشم را نوازش می دهد و زبان را به تسبیح وا می دارد. ما با هم در روز درختکاری قرار سبز می گذاریم و همدیگر را به کاشت و حفظ این موجود زیبای خداوندی سفارش می کنیم. این قامت بلند و باشکوه، طلای سبزی است که زیستن، شکوفایی، حرکت و پویایی را به ما می فهماند. خداوند این موجود سبز و بابرکت را مایه عبرت، حکمت و قدرت خویش قرار داده است .
موضوعات: "مناسبتها" یا "مذهبی" یا "ملی" یا "انتخابات"
نشست “دانش افزایی معارف فاطمی” در مدرسه علمیه حضرت فاطمه الزهراء (س) آمل برگزار شد.
حجت الاسلام مقدادی کارشناس مسائل فرهنگی در این نشست بیان داشت: طلاب با توجه به رسالتی که به عنوان سربازان امام زمان (عج)، دارند؛ لازم است تا در کنار شور فاطمی، شعور و دانش افزایی نسبت به این بانوی باکرامت داشته باشند.
وی گفت: طلاب علوم دینی، باید در خصوص زوایای زندگی حضرت زهرا (س) به خصوص مباحثی که ابهام داشته و کمتر به آن پرداخته شده است را بررسی و پژوهش نموده تا حقایق را برای جامعه روشن نمایند.
حجت الاسلام مقدادی با اشاره به ابعاد سیاسی حضرت زهرا(س)خاطر نشان کرد: ایشان در تمام مدت زندگی خود همواره با رفتار و گفتار خویش از ولایت حمایت می نمودند و در حقیقت حضرت شهید راه ولایت هستند؛ همچنین یکی از سندهایی که حضرت فاطمه (س) به آن استناد می کردند، شرح خطبه غدیر و بیان تأثیر این واقعه در ولایت پذیری افراد جامعه بوده است.
نشست فرهنگی پژوهشی حقیقت درک نام فاطمه (س) در مدرسه علمیه خواهران قدسیه بهشهر برگزار شد.
حجت الاسلام منصوری امام جمعه بندرترکمن در این نشست ضمن تسلیت ایام فاطمیه بیان داشت: شناخت ما نسبت به ائمه بسیار ضعیف است، ما به عنوان شیعه و محب اهل بیت(علیهم السلام) باید شناخت و معرفتمان را نسبت به ائمه به خصوص حضرت زهرا(س) بیشترر نمائیم.
وی افزود: با برسی سیره شهدای بزرگی چون شهید برونسی مشاهده می کنیم که تمام وجودشان حضرت زهرایی بود. در تمام نمازهایش سوره کوثر را قرائت و همیشه سربند یا زهرا را در نبردها انتخاب کرده و نوع شهادتش هم مثل حضرت فاطمه(س) بود؛ این معنای حقیقی عشق و معرفت نسبت به حضرت زهرا سلام الله علیها می باشد که ما باید از آن درس بگیریم.
امام جمعه بندرترکمن تصریح کرد: ابعاد و سبک زندگی حضرت زهرا (س) از زویای مختلف در باب علم، عبادت، مادری، فرزندی، می تواند برای همگان به خصوص بانوان جامعه ما الگو باشد و اگر این اتفاق می افتاد الان شاهد این آمار اختلاف و طلاق نبودیم.
وی خاطر نشان کرد: ائمه اطهار(علیهم السلام) برای حل مشکلاتشان به حضرت زهرا متوسل می شدند و امام حسن عسکری(ع) می فرماید: ما (اهل بیت) حجت های خدا بر خلق او هستیم و جدّة ما فاطمه علیها السلام حجت خدا بر ما است.
نشست کرسی آزاد اندیشی با عنوان “پوشش و آرایش” در مدرسه علمیه خواهران الزهرا(س) ساری برگزار شد و موافقان و مخالفان این موضوع، به بحث و تبادل نظر پرداختند.
خانم نصیری از کارشناسان حوزوی، به عنوان موافق نظریه مورد بحث، اظهار داشت: پوششی که با آرایش ملایم همراه باشد نه تنها آثار منفی به دنبال ندارد، بلکه می تواند عامل موثری در جذب بیشتر زنان به سمت حجاب برتر و چادر گذاشتن باشد.
وی افزود: ایجاد اعتماد به نفس، موقعیت های شغلی و خانوادگی، موفق تر بودن در تبلیغ، امروزی بودن و منظم تر به چشم آمدن و درخواست همسر یا والدین، از جمله دلایل موافقت با ایده آرایش به همراه چادر و پوشش است.
نصیری خاطرنشان کرد: از آنجا که عرف به آرایش کم، توجهی نمی کند و آن را زینت به حساب نمی آورد، با درخواست های همسر و والدین برای حفظ بنیاد خانواده آرایش ملایم، ایرادی ندارد.
خانم عزیزی، نماینده طلاب مخالف آرایش زنان خاطر نشان کرد: آرایش در هر حالتی، سبب جلب توجه نامحرم می شود و زینت به حساب می آید و از این رو به هیچ دلیلی نمی توان آرایش ملایم را توجیه کرده و بلامانع دانست.
وی گفت: فلسفه پوشش، محفوظ ماندن از نگاه نامحرم و عدم جلب توجه است، در حالی که آرایش کردن چه کم و چه زیاد، سبب زیباتر شدن و جلب توجه جنس مخالف، به زن می گردد.
خانم پیشنمازی، مدیر مدرسه علمیه خواهران حضرت نرجس(س) ساری که مسئولیت داوری این نشست علمی را به عهده داشت، اعلام کرد: برای پاسخ به شبهات اجتماعی باید چارچوب فکری مخاطب معین گردد، چرا که در غیر این صورت پاسخ به هر شیوه ای که باشد، فایده ایی نخواهد داشت.
وی تأکید کرد: منظور از عرفی که در تشخیص درست از نادرست ملاک است، عامه مردم نمی باشد، بلکه عرف عقلای جامعه است.
وی در پایان با تأکید بر دقت دختران و خانواده ها در انتخاب همسر، گفت: معیار اطاعت از درخواست های همسر حدود خداست و اگرخواسته های شوهر با حدود الهی تناقض داشته باشد، دلیلی برای پیروی وجود ندارد.