کرسی آزاد اندیشی با موضوع “حجاب قبل از بلوغ” در مرکز تخصصی حوزوی تفسیر و علوم قرآنی ریحانه الرسول(س) جویبار برگزار شد.
خانم بازیانی کارشناس فرهنگی و ارائه کننده بحث در این برنامه با بیان اینکه بحث پوشش از مباحثی است که از ابتدای خلقت آفرینش بوده، بیان کرد: دیدگاه مستقل و مستقیمی مبنی بر اینکه اشاره به حجاب قبل از بلوغ شده باشد، نداریم لذا مراجع دینی معتقدند اصل پوشش از زمان تکلیف آغاز می شود.
وی تصریح کرد: آموزش اعتقادات به صورت غیر مستقیم در دین ما از سه سالگی مطرح شده است، بنابراین ضروریست که خانواده ها در بحث پوشش دختران سهل انگار نبوده و آموزش حجاب را تا بلوغ به تاخیر نیندازند.
خانم خورشیدی منتقد بحث با استناد به این که عفاف مقدم برحجاب است، افزود: از همان ابتدای تربیت اگر زمینه عفاف جاری شود، حجاب هم به همراه آن می آید و حفظ عفاف فرزند، زمینه را برای حفظ حجاب وی فراهم می آورد و اگر حجاب را بدون پرداختن و تقویت عفاف در فرزندان ایجاد کنیم به محدودیت های رفتاری فرزندان منجر می شود که رشد و شکوفایی آنها را با آسیب همراه می نماید.
استاد رمضانیا داور این کرسی ضمن بیان اینکه حجاب قبل از بلوغ میزان و حدی دارد که خانواده ها باید آنرا در نظر بگیرند، تاکید کرد: ایجاد پوشش باید طبق علاقه مندی های فرزند تنظیم شده و لوازمی دارد که باید کامل بوده تا به نتیجه مطلوب ختم شود؛
وی در پایان با اشاره به اینکه هزینه ای که خانواده برای پوشش فرزندان متقبل می شود، به نتیجه مطلوب ختم می شود خاطر نشان کرد: اگرخانواده خوب عمل کند و مادر به عنوان عنصر اصلی رفتار و گفتارش هماهنگ باشد فرزندانشان در اجتماع رنگ نمی گیرند ودر مقابل پوشش و حجاب مقاومت نمی کنند.

کرسی آزاد اندیشی با موضوع ((طلاب ومسولیت پذیری )) در مدرسه علمیه خواهران حضرت آمنه (س) فریدونکنار برگزار گردید .
کوثر نانواکناری اراِئه دهنده بحث در این کرسی گفت: انسان موجود رها شده ای نبوده و خداوند وظایف و مسئولیتهائی را برای انسان نسبت به خود، والدین، جامعه، نظام های سلطه گر و غیره وضع نموده تا به سعادت دنیوی واخروی برسد.
در ادامه خانم فضلیان منتقد کرسی بیان کرد : با توجه به جایگاه مسئولیت در اسلام چرا در جامعه افراد از مسئولیت فرار می کنند ؟ تا چه اندازه باید فرد مسئولیت پذیر باشد ؟ آیا راهکاری برای مسولیت پذیری افراد وجود دارد ؟ در تقابل مسولیت ها چه کنیم ؟ در قشر طلاب چگونه فرهنگ سازی شود ؟
خانم حبیبیان معاون پژوهش مدرسه علمیه خواهران حضرت آمنه (س) فریدونکنار با تعریفی از سائل (پرسشگر )، مسئول (کسی که از اوسوال می شود ) و مسول عنه (درباره چیزی که مورد سوال قرار می گیرد ) اعلام کرد: تنبلی و سستی در افراد، بی خبری از ارزش اثرات مسئولیت پذیری، نداشتن صبر،ترس از زندگی و غیره از جمله علل و عوامل مسئولیت گریزی است.
وی با اشاره به راهکار های مسئولیت پذیری تصریح کرد: خانواده و مربیان اقدامات موثری می توانند در مسئولیت دادن به فرزندان و دانش آموزان انجام داده و فوا ئد مسولیت پذیری را بیان و با ایجاد فضای معنوی وتوجه نسل جوان به در محضر خدا بودن، این امر مهم را محقق نمایند.
وی در پایان خاطر نشان کرد: طلاب به عنوان مبلغین و مروجین دین و ارزشهای اسلامی مسئولیت سنگینی نسبت به حفظ دین و دفاع از اسلام و استفاده از فرصت ها،درس خواندن، پژوهش و امر خطیر خانه داری و مادر بودن دارند؛ همچنین با توجه به شعار امسال مقام معظم رهبری، طلاب مسئولیت نسبت به مطالبات جامعه در خصوص فرهنگ سازی استفاده از کالای ایرانی دارند.

نخستین گام برای رسیدن به ادب روزه داری لذت بردن از توانمندی های خویش بوده و در حقیقت روزه تربیت توانمندی، برای رسیدن به کمال الهی است
سیده زهراپیشنمازی مدیر مدرسه علمیه حضرت نرجس سلام الله علیها ساری در مراسم جشن میلاد امام حسن مجتبی علیه السلام در این مدرسه علمیه گفت: امام حسن مجتبی(ع)، نخستین فرزند امام علی(ع) و حضرت فاطمه الزهرا(س) هفت سال از زمان جد بزرگوارش رسول خدا(ص) را درک کرده و درسهایی از اخلاق و انسانیت را در مکتب نورانی و ملکوتی اهل بیت(ع) را فراگرفتند،
وی اضافه کرد:پیشوای دوم شیعیان نمونه بارز انسانیت در تمام صفات فردی و اجتماعی در زمان خویش زبانزد عام و خاص بودند.
وی در ادامه اظهار کرد: سالروز میلاد امام حسن مجتبی(ع) را به دلیل حمایت ایشان از یتیمان و نیازمندان «روز اکرام» نامگذاری کردند تا بهانه ای برای توجه بیش از پیش به مقوله احسان و بخشش و تلاش در مسیر زدودن چهره فقر از جامعه باشد.
مدیر مدرسه علمیه خواهران مازندران تصریح کرد: نخستین گام برای رسیدن به ادب روزه داری لذت بردن از توانمندی های خویش بوده و در حقیقت روزه تربیت توانمندی، برای رسیدن به کمال الهی است.
وی با بیان حدیث «من لم یشکر المخلوق لم یشکر الخالق» گفت: کسی که زبان ستایش از خوبی های دیگران را نداشته باشد به مراتب نمی¬تواند از خدا هم سپاسگذاری داشته باشد، این معنای بندگی است.
وی افزود: بندگی خدا بردگی نیست بلکه آزاد شدن هست. خدمت به خلق ، اگر برای خدا باشد، از بندگی ریشه بگیردو از خلق انتظار پاداشی در کار نباشد عبادت است. انتظار پاداش از خلق تجارت و سوداگری، نه عبادت و نه بندگی است.
پیشنمازی با اشاره به نمونه¬هایی از فعالیت¬های فرهنگی مدرسه علمیه خواهران نرجس سلام الله علیها گفت: در مازندران 23 حوزه علمیه خواهران داریم. این درحالی است که حوزه علمیه نرجس سلام الله علیها ساری با 25 طلبه آغاز به فعالیت نموده و پس از پذیرش سال 97، تعداد190 طلبه خواهد داشت.
وی با اشاره به اعتکاف طلاب این مدرسه اعلام کرد: اعتکاف حلقه معرفتی، حلقه علمی، مباحثه کلامی و به معنای واقعی، اندیشه ورزی، پالایش ذهنی؛ در کنار عبودیت است. خروجی این اعتکاف افراد طالب علم هستند.
وی با اشاره به پاسخ¬گویی آنلاین سوالات مردم از طریق اساتید حوزه تصریح کرد: هموطنان عزیز می¬توانند برای ارتباط با مدرسه علمیه حضرت نرجس سلام الله علیها ساری، با استفاده از شماره تماس 01133701692، بصورت شبانه روزی و 24 ساعته، سوالات فقهی، کلامی، مشاوره¬ای خود را بپرسندو پاسخ سوالاتشان را دریافت نمایند.
مدیر مدرسه علمیه حضرت نرجس(س) ساری در ادامه بیان کرد: طبق فرمایشات رهبری لازم است هرکس هر توانایی دارد درحوزه رسانه استفاده کند تا آگاهی و بصیرت مردم بالا برود؛ از این رو با برگزاری کارگاه رسانه به آموزش چگونگی استفاده از شبکه توییتر پرداخته¬ایم.
خانم پیشنمازی خاطرنشان کرد: این مدرسه علمیه در سبک زندگی، کارگاه مدیریت جنسی سالم زوجین و دوره های مختلف برگزار نمود که این کلاسها در توانمندی زوجینی که زبان ارتباطی با هم را نداشتند تاثیر بسزائی داشت.
وی در پایان یادآور شد: بنابر روايتي از پيامبراکرم«ص» که فرمودند:” أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَ عَلِيٌّ بَابُهَا فَمَنْ أَرَادَ الْعِلْمَ فَلْيَأْتِ الْبَابَ؛” من شهر علمم و علي درِ آن شهر است. هر که دنبال علم است، بايد از اين در وارد شود؛ حوزه¬ی علمیه خانه ی علم هست پس خانه¬ی علی علیه السلام اینجاست.

نماینده مازندران در مجلس خبرگان رهبری گفت: امر به عبودیت در واقع برای تکامل و رشد انسان و عبادات، نردبانی برای ارتقاء و رسیدن به مظهر علم وغنای الهی است.
آیت الله توکل نماینده مازندران در مجلس خبرگان رهبری در نشست اخلاقی مدرسه علمیه خواهران فریدونکنار بیان کرد: در مسیر سراسر معنوی زندگی ما، خداوند کمال مطلق است.کمالش در بی نهایت وغنایش هم بی نهایت.آنچه ما الان داریم وآنچه نداریم و در آینده به ما خواهد داد باز هم عنایت اوست.
وی افزود: امر به عبودیت در واقع برای تکامل و رشد ما بوده و زمانی که به دنیا آمدیم جهل و فقر محض بودیم، لذا عبادات، نردبانی است تا ما ارتقاء یافته و به مظهر علم وغنای الهی برسیم.
نماینده خبرگان رهبری در ادامه گفت: خداوند در ابتدای سوره اسراء به جای واژه رسول از واژه عبد استفاده کرده که اگر شما(انسان) هم به مقام عبدالله برسید، همچون رسول اکرم بالا برده خواهید شد.
وی تصریح کرد: خداوند در آیه 9 سوره حدید در بیان علت انزال کتاب، واژه عبد را به کار برده که تمامی برکات شامل عبدالله می شود؛ لذا یک بنده هرچقدر از نردبان عبادت بالا برود، زاویه دیدش نسبت به عالم وجود وسیع تر می گردد. در پایان همین آیه نیزدرباره علت انزال کتاب آمده است : ” لیخرجکم من الظلمات الی النور ” که این خروج از تاریکی ها به سمت نور را به صورت عام بیان کرده است؛ اما در آیه 257 سوره بقره آمده است : ” الله ولی الذین آمنوا یخرجهم من الظلمات الی النور ” این هدایت به صورت خاص بیان شده و مختص کسانی است که ایمان آورده و در حقیقت همان عبدالله هستند.
آیت الله توکل در پایان خاطر نشان کرد: پیشوایان دین آمده اند تا از حجابی که مانع دیدن، شنیدن، بوئیدن و غیره است خارجمان کنند، تا ببینیم ، بشنویم و ببوییم و البته که همه ی اینها با بندگی خدواند حاصل می شود.