کارگاه علمی- پژوهشی روش منبع در مدرسه علمیه خواهران فاطمیه بندپی بابل برگزار شد.
آقای تقی پوراستاد دانشگاه فرهنگیان بابل بیان کرد: رسالت و وظایف طلاب ﺗﻌﻠﯿﻢ، تفکر، ﺗﺘﺒﻊ، ﺗﺤﻘﯿﻖ و ﭘﮋوﻫﺶ، ﺗﺮوﯾﺞ و ﺗﻮﺳﻌﻪ، ﺗﺪاﻓﻊ و ﺗﻘﺎﺑﻞوﺗبلیغ است.
وی افزود: ﻣراﺣل اﻧﺟﺎم تحقیق تاریخی ﺑﺎ اﺳﺗﻔﺎده از ﻣﻧﺎﺑﻊ کتابخانه ای عبارت از اﻧﺘﺨﺎب ﻣﻮﺿﻮع، ﺷﻨﺎﺳﺎﯾﯽ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻣﺮﺗﺒﻂ و ﺑﺮرﺳﯽ آﻧﻬﺎ، ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ اﺟﻤﺎﻟﯽ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺑﻪ دﺳﺖ آﻣﺪه، ﻃﺮاﺣﯽ رﺋﻮس، ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻣﻮرد ﻧﻈﺮ، دﻗﯿﻖ ﺧﻮاﻧﯽ، ﯾﺎدداﺷﺖ ﺑﺮداري، ﻓﯿﺶ ﻧﻮﯾﺴﯽ، ﺗﻬﯿﻪ ﻧﻮﺷﺘﺎر اوﻟﯿﻪ ﺑﺮ اﺳﺎس رﺋﻮس ﻣﻄﺎﻟﺐ، ﻧﮕﺎرش ﻧﻬﺎﯾﯽ و ﺗﺪوﯾﻦ در ﻗﺎﻟﺐ ﻣﻮرد ﻧﻈﺮ و ﮔﺰارش ﺗﺤﻘﯿﻖ است.
این استاد دانشگاه ادامه داد: ﻫﺮ آن ﭼﯿﺰي ﮐﻪ در آن اﻃﻼﻋﺎت ذﺧﯿﺮه ﺷﺪه و ﻗﺎﺑﻞ ﺑﺎزﯾﺎﺑﯽ و اﺳﺘﻨﺎد ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ، منبع است.
وی در پایان کارگاه به معرفی انواع منابع مانند: منابع دست اول و دوم، منابع مرجع و غیر مرجع، منابع معتبر و غیر معتبر پرداخته و چند پایگاه اینترنتی جهت جستجوی کتاب و مقالات را معرفی کرد.

نشست اخلاقی با حضور همسر شهید بلباسی همسر مدافع حرم در مدرسه علمیه خواهران حضرت نرجس(س) ساری برگزار شد.
محبوبه بلباسی همسر شهید محمد بلباسی در جمع طلاب مدرسه علمیه حضرت نرجس سلام الله علیها ساری با اشاره به چگونگی ازدواج خود با همسرشهیدش گفت: نسبت فامیلی دوری با هم داشتیم. ولی سال 80 مادرشون من رو جایی دیده و پسندیدند؛ لذا به همراه محمد آقا به خواستگاری من آمدند؛ صحبت های ما در جلسه خواستگاری زیاد چالشی و مفصل نبود. غیر از ملاک های معمول مثل ایمان و تقوا و اخلاق، چیز دیگه ای مد نظر جفتمون نبود. محمد،لبخند ملیحی به لب داشت و حجب و حیا و مهربونی از صورتش می بارید. آن جلسه بیشتر به نقل خاطرات محمد آقا از دانشگاهشان گذشت و کلی خندیدیم و نهایتا به دل هم نشستیم و بعد از تحقیقات محلی، چون غیر از خوبی هیچی از ایشان نشنیدیم، قبول کرده و کم تر از ده روز بعد، مراسم عقد ساده ای در خا نه امان برگزار شد.
وی ضمن اشاره به خصوصیات اخلاقی همسر شهیدش بیان کرد: ایشان فوق‌العاده محجوب بود. از همان نگاه اول محجوبیتش به چشم آمد. یک چهره نورانی، یک شخصیت آرام و یک صدای مهربان. همه اینها از همان لحظه اول به دل من نشست، اما بعد از ازدواجمان هرچه زمان می‌گذشت، هم ایشان پخته‌تر می‌شد، هم ‌من، بیشتر و بیشتر به جنبه‌های خوب شخصیتش پی می‌بردم. محمد، فوق‌العاده صبور بود، در برابر همه مشکلاتی که ممکن است برای هر کسی در زندگی به وجود بیاید، هیچ وقت نشده بود شکایتی بکند. همیشه با حوصله و صبر مشکلاتش را حل می‌کرد. ایمان محکمی داشت که نشات گرفته از آیه شریفه «یآ أَیتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ» بود.
همسر شهید بلباسی افزود: کسانی از سر جهل حرف¬ها، طعنه¬ها و کنایه¬هایی می¬زنند که منصفانه نیست. ما که خوشبخت بودیم و خانه و ماشین داشتیم آنها نمی‌دانند شب‌ها وقتی بچه‌های ما بهانه پدر را می‌گیرند، ما چطور آرامشان می‌کنیم. نمی‌دانند من به این زینب چند روزه که اصلا پدرش را ندیده چه جوابی باید بدهم. چطور باید به او توضیح بدهم که چرا تو با پدرت عکس نداری، اما بقیه خواهر برادرهایت عکس دارند. اگر این آدم‌ها خودشان را جای ما، جای بچه‌های ما بگذارند هیچ وقت این حرف را نمی‌زنند. چون چیزی که باعث شده اینها مدافع حرم بشوند و جانشان را در این راه از دست بدهند، یک انگیزه الهی است. همسرم همیشه می‌گفت خدا خودش به انسان‌ها عزت می‌دهد و چه عزتی بالاتر از شهادت. حالا می‌بینم این جمله‌اش عین حقیقت بوده. این عزت، نصیب هر کسی نمی‌شود.
وی گفت: لفظ مدافع حرم لفظ قشنگی است اما مدافع حرم یک نفر هست و آن هم حضرت عباس(ع ) می باشد. در واقع حضرت زینب (س ) مدافع همسرم شد.

نشست علمی با موضوع “عوامل ظهور فرهنگ خرافه و روش مبارزه با آن از منظر قرآن کریم” در مرکز تخصصی حوزوی نور الزهراء(س) ساری برگزار شد.
حجت الاسلام و المسلمین سید حسن آقا بابایی استاد حوزه مازندران در این نشست خرافه و آثار نامطلوب آن بر فرد و اجتماع را از موضوعات مهم جامعه قلمداد کرد و گفت: این موضوع همیشه ذهن روشن¬ فکران دین و مصلحان اجتماع را به خود مشغول ساخته است.
وی در ادامه با اشاره به ارتباط مستقیم بین خرافه و انحطاط و عقب¬ماندگی جوامع خاطر نشان کرد: تمام جوامعی که به هر علتی گرفتار ذهن¬گرایی و اوهام شده¬اند و از عمل¬گرایی و منطق فاصله گرفته¬اند در دام خرافات افتاده اند.
وی همچنین اظهار داشت: خرافات و خرافه¬پرستی، دیرزمانی است که در فرهنگ همه جوامع در سرتاسر جهان رسوخ کرده و بمانند پوستینی وارونه واقعیت¬ها را تحریف نموده است.
استاد حوزه و دانشگاه تصریح کرد: این پدیده منحصر به یک جامعه انسانی خاص نبوده و در پنج قاره این کره خاکی در بین ملل و اقوام مختلف از گذشته تا به امروز حضور و نمودی آشکار و پنهان داشته است.
وی با اشاره به این مطلب که خرافات و خرافه¬پرستی ارتباط مستقیم با بی¬سوادی و کم¬سوادی دارد، اظهار داشت: شخصی که آگاه به مسائل اجتماعی و مذهبی و آشنا به فرهنگ بومی خود باشد باتوجه به دانستنی¬های خود هیچ¬گاه در دام خرافه نمی¬افتد.
وی در پایان یکی از عوامل و بستر رواج خرافات در جوامع مذهبی را انحطاط و جهل و افول نقد و گفتگوهای دینی و رواج تقلید مستقیم و غیرمستقیم در حوزه عقاید دانست و گفت: شناخت علل و درمان صحیح و مستندگویی و طرح درست عقاید و رفتارهای منطقی و معقول، پژوهش¬های مستمر توسط عالمان روشن¬اندیش، بازنگری مداوم در یافته¬ها از جمله راه های درمان خرافه پرستی است.

کارگاه آموزشی مهارتی بایسته های بانوی طلبه در تحقق جامعه مهدوی و تمدن سازی در مدرسه علمیه فاطمه الزهرا (س)تنکابن شیرود برگزار شد.
سیده زکیه سخایی استاد حوزه مازندران در این کارگاه اظهار کرد: قرار گرفتن در مسیر طلبگی و تحصیل علوم دینی از توفیقاتی است که خداوند در بهترین زمان عمری که جوانیست به شما ارزانی کرده و این دوران بهترین فرصت برای کسب مدارج علمی ، اخلاقی ، کمال و مبارزه با هوای نفس است که خداوند در سوره نازعات آیه 41و40 فرموده که اگر کسی خوف از مقام پروردگارش داشته و از هوای نفس پیروی نکند، بهشت جایگاه اوست.
وی اضافه کرد: یکی از وظایف مهم شما طلاب در جامعه امروزی مطابق با فرموده مقام عظمای ولایت، عمل به قرآن است که اگر خودتان عمل کرده وآن را در جامعه گسترش دهید؛ آنگاه جامعه ای توحید مدار خواهیم داشت که برای رسیدن به این جایگاه، در آیات و روایات الگوهای زیادی معرفی شده است.
استاد حوزه خاطر نشان کرد: برای اینکه جامعه ای مهدوی داشته باشیم، باید سیره مهدوی را در زندگی پیاده کرده و مردم جامعه را نیز به این مسیر هدایت کرده تا جلوی اختلاط حق و باطل گرفته شود؛ همچنین در مسیر زندگی، اطاعت بدون چون و چرا از ولایت امر را در پیش بگیریم که با جستجو در احوال یاران و سیره اهل بیت (ع) می بیابیم که این امر باعث می شود تا انسان از مسیر صحیح خارج نشده و دچار گمراهی نشود.