نشست اخلاقی با حضور حجه الاسلام اندرخورا در مدرسه الزهرا(س) ساری برگزار شد.
حجه الاسلام اندرخورا ضمن تبیین مساله حدود مرز تراشی و مرزشکنی بیان داشت: رعایت حدود الهی از مصادیق مرزداری است؛ امام حسین(ع) هم می خواهد که مرزدار باشیم،آیا مرزدار خوبی هستیم؛چه طورمی شود حدود الهی شکسته می شود ولی هیچ اعتراضی نمی کنیم.

وی افزود: حفظ حدود الهی از نشانه های مومنین می باشد و آنها باید در این راستا کوشا و فعال باشند
وی خاطر نشان کرد: حوزه های علمیه مرزبانان قیام حسینی هستند.

چهارمین جلسه شورای علمی پژوهشی استان گلستان در مدرسیه علمیه کوثر (س)،شهرستان علی آباد کتول برگزار گردید .

مدعوین در این جلسه : مدیر منطقه  پنج حاج آقا غفاری و معاون پژوهشی منطقه سرکار خانم اردشیری، هفت نفر اعضای شورای، دو نفر از اعضای هسته های پژوهشی مدارس علمیه وچهار نفر مهمان بودند  اعضای این هسته به هفت گروه: قرآن وحدیث، زبان وادبیات، فلسفه وکلام، اخلاق وعرفان، تاریخ وسیاست، اجتماعی وروانشناسی، تشکیل شده است .
بعداز جلسه شورای پژوهشی ،بازدید از کتابخانه، دستاوردهای پژوهشی- طرح های اجرائی پژوهشی ازجمله کانون پژوهشی مدرسه ی علمیه کوثر (س)به عمل آمد.
درادامه جلسه،برگزاری کرسی آزاد اندیشی با موضوع نوآوری وتحول ،مطالبه رهبری ،مساعی حوزه هادرمدرسه علمیه الزهراء(س)مینودشت تصویب گشت .
موضوع جلسه ی آینده :ارائه بانک جامع اطلاعات مدارس علمیه در تاریخ 3/10/90برگزارخواهدشد. 

خانم کاظمی مدیر این مدرسه ضمن تسلیت ابام سوگواری      سید الشهداء(ع) بیان داشت: محرم یکی از ماههای رسیدن به رشد و تکامل معنوی است؛ چه بسیار  راه گم کردگانی که در این ماه راهشان را پیدا کردند و به سر منزل مقصود رسیدند. در این روزها فرقی نمی کند که مسلمان باشی یا غیر مسلمان ، اگر سرمایه اندکی از محبت و مختصری اخلاص باشد، امام حسین(ع) تو را می پذیرد و راه رسیدن به بالاترین مراتب کمال را برایت هموار می کند.
وی در ادامه با اشاره به تفسیر السلام علیک یا ابا عبد الله بیان داشت: سلام در کلام عرب یک نوع تحیت و ادب نسبت به طرف مقابل است و سلام به امام حسین(ع) یعنی اینکه آقا جان شما از ناحیه ما درسلامت و آسایش کامل به سر می برید و هیچ آسیب و شر و گزندی از جانب ما به شما نمی رسد.
وی با اشاره به شیوه های تربیتی و رفتاری امام حسین(ع) در کربلا گفت: امام حسین(ع) حتی با دشمنان خود با ادب کامل برخورد می کردند و این ادب و احترام نیز در خانواده  شان هم بود
خانم میرتبار معاون فرهنگی مدرسه نیز در این مراسم اعلام داشت: مفهوم زیارت یعنی زبان دل ، ترجمان عشق، احساس متعالی، سفر با کاروان عشق و اشک در محمل شوق در مسیر عرفان.
وی افزود: زیارت گاه با حضور جسم و گاه با حضور جان است؛ و امام صادق(ع) در این خصوص می فرماید که کسی که ما را در مرگمان زیارت کنند همانند کسی است که هنگام حیاتمان به دیدارمان آید.

به منظور آشنایی بیشتر طلاب با علل شکل گیری فرقه های جدید و بررسی افکار و عقاید آنها، مدرسه سعدیه رامیان  نشستی را برگزار نمود.
حجت الاسلام جر گانی استاد حوزه و دانشگاه در این نشست  با اشاره به محتوای اسلام از حیث درونی بیان داشت : اسلام از سه بخش اعتقادات،احکام ،اخلاقیات تشکیل شده است که در گذشته اختلافات در مورد این سه مسله باعث ایجاد فرقه های گوناگون گردید .
وی افزود: در حال حاضر یکی از علل ایجاد فرقه های گوناگون معنویت خواهی بشر است که نشات گرفته از سر خور دگی آنها  از عقلانیت و علم و تبلیغات وسیع معنویت گراها و …می باشدد  و روشنفکران غربی با مشاهده گرایش شدید مردم به معنویت و عرفان بیکار ننشسته و تلاشهای زیادی را در تولید 5000 دین جدید نمودند که از جمله آنها، فرقه فعال “اشو، سای بابا ،رامالله و….است.

 گفتمان اندیشه و جوان با موضوع حیات قرآنی و اهداف            امام حسین (ع)  در مدرسه الزهرا(س) بابل برگزار شد. 

آقای نصرالله زاده کارشناس مسایل مذهبی گفت: قرآن باید در تمام زندگی ما حیات داشته باشد و زنده و پویا باشد چناچه قرآن در ماه رمضان نازل شد ولی در ماه محرم دیده شد.
وی خاطر نشان کرد: امام حسین(ع) فرمودند: من می روم تا قرآن به اسارت برده شده پنجاه ساله جدم را  در کربلا زنده کنم و هرجا که سخن از دین است سخن از قرآن و عترت است .عاشورا زمان است و کربلا مکان است، آنچه امام حسین(ع) از این قیام به ارث گذاشته قران است نه گریه و زاری، امام حسین (ع) برای گریه سازی نیامده بلکه گریه برای امام حسین جهت خودسازی مقدم است و امام حسین برای انسان سازی آمده است.
وی بیان داشت: ما در زیارت نامه می خوانیم یا وارث ابراهیم خلیل الله و یا وارث موسی کلیم الله و یا وارث عیسی روح الله، منظور از وارث اینست که امام حسین(ع) یک تنه تمام اهداف انبیاء را اجرا می کند و به سرانجام می رساند.امام حسین(ع) در رسالت نامه خود قیام خود را اینگونه بیان می کند ، امام حسین وصیت نامه ندارد بلکه رسالت نامه دارد، او در رسالت نامه خود علت قیام خود را احیاء دین و قرآن معرفی می نماید.