گلبرگ( ا) : دل پاک، نگاه پاک
حجاب ظاهری ریشه در عفاف درونی دارد. کسی که بخواهد پاک شود، ظاهر و باطنش را باید یکی کند.
آنان که بی قید و لا ابالی اند، ولی می گویند دلت پاک باشد، نمی دانند که پاکی دل، در پاکی رفتار و متانت و وقار نمایان می شود و از دل پاک،  جز نگاه پاک بر نمی آید.
از کوره همان برون تراود که در اوست. نمی توان پذیرفت که از کسی عفونت گناه به مشام برسد، ولی مدعی باشد که دلش پاک است.
گلبرگ (2): عصارۀ گل نجابت
عصارۀ گلهای عالم تبدیل به عطر می گردد و در شیشه دربسته نگاه داری می شود.
اگر در شیشه باز بماند، عطرش میبرد و اگر کسی با حجاب و پوشش، عطر عفاف خود را حفظ نکند، از ارزش و اعتبار می افتد.
رایحه دل انگیز عفاف را نباید در معرض نگاههای شیطانی رها کرد و گل نجابت را نباید در دست پلید هوسبازان پرپر کرد.
گلبرگ (3): حیای مریم
زنان خوب، میراث دار عفاف فاطمه و حیای مریم اند، دریغا که بازیچه هوس شوند و به ویروس گناه آلوده گردند.
دزدان ایمان و غارتگران شرف در کمین اند و کوچه و خیابان، شکارگاه صیادان است.
گوهر عفت و نجابت، کم ارزش از طلا و پول و محصول باغ  و وسایل خانه نیست.
کسی که مراقب سرمایه های ارزشمند خود نباشد، اگر غارت شد و مورد دستبرد قرار گرفت، باید خودش را ملامت کند.

نشست آسیب شناسی عدم بلوغ جامعه در پذیرش ظهور امام زمان و راهکارهای آن در مدرسه الزهرا(س) بابل برگزار شد.

حجه الاسلام رضایی امام جمعه شهر کله بست(هادی شهر) در این نشست بیان داشت: یکی از فلسفه های غیبت امام زمان اینست که جامعه شیعه هنوز به بلوغ شناخت امام عصر نرسیده است و به راحتی امام خود را به قربانگاه می فرستد.

وی گفت: تا جامعه شیعه را به بلوغ نرسانیم همچنان امام عصر(عج) در غیبت به سر خواهند برد.

وی با اشاره به راهکارهایی جهت رسیدن به بلوغ اجتماعی بیان داشت: باید مهندسی نظام اجتماعی اسلامی مبتنی بر آموزه های قرآن و عترت باشد و ابتدا این امر را باید از خودمان شروع کنیم و سپس به جامعه انتقال دهیم.

حجه الاسلام رضایی در ادامه تصریح نمود: آنچه باعث حرکت جامعه به سوی آرمان های الهی می شود، ایجاد جاذبه و رغبت و انگیزه در جامعه می باشد تا حرکت به وجود بیاید و در این راه باید با شیطان نفس و شیطان بیرونی مبارزه نمود.

مراسم سوگواری سید الشهدا با موضوع آسیب شناسی جایگاه غم در عصر حاضر و پاسخ به شبهات آن در مدرسه الزهرا(س) بابل برگزار شد.
خانم جعفر زاده معاون پژوهش این مدرسه طی بیاناتی اظهار داشت: امروزه شبهه وارد می کنند از اینکه محرم ماه غم و اندوه است. چرا ما باید عزاداری کنیم و به جسم و روح خود آسیب برسانیم؟
وی در پاسخ گفت: غم دو نوع است: غم دنیا و غم معنوی، غم دنیا خوردن خوب نیست و جسم پذیرای آن نیست و به جسم نیز خدشه وارد می شود. اما غم معنوی داشتن جزء سرمایه بزرگ زندگی انسان هاست چرا که غم معنوی انسان را متفکر می کند و از پرخاشگری و لجاجت دور می کند. قلب را صیقل می دهد و اشک را سرازیر می نماید. همانگونه که ائمه اطهار در ماه محرم نمی خندیدند.
جعفر زاده تصریح کرد: محرم همراه با غم معنوی است و ماه بسیار با عظمتی است.
 داریم هوس کربلای تو حسین جان
                                        داریم هوس صحن و سرای تو حسین جان

حجه الاسلام دکتر ابراهیمیان نماینده مقام معظم رهبری در نهاد دانشگاههای مازندران در مراسمی که به مناسبت عزاداری سالار شهیدان در حوزه علمیه  فاطمه الزهراء(س) قائمشهر برگزار شد،ضمن تسلیت و گرامیداشت مقام والای امام حسین(ع) بیان داشت: عاشورا نمایشگاه بزرگی بود که برگزار کنندگان این نمایشگاه از همه اقشار بودند؛ در این واقعه کودک نقش آفرید، زنان نقش داشتند، مردان هم نقش آفرینی کردند ، پیر زن و پیرمرد هم در این واقعه نقش داشتند.
وی افزود: باز دیدکنندگان از این نمایشگاه نیز متفاوتند؛ بعضی تماشاگر بودند، بعضی ها فکر می کردند که باید گریه کنند، عده ای کسانی بودند که پیامهای عاشورا و هدفهای عاشورا را دریافت کردند. اگر حضور زنان در عاشورا نبود چنین حماسه ای در تاریخ ثبت نمی شد و ثانیاً این  همه زیبایی و شکوه و جاودانگی نداشت.

وی تصریح کرد: سؤالی در اینجا مطرح می شود چرا امام حسین(ع) زن و فرزندان خود را به همراه برد؟ اگر نبودند بهتر نبود؟ چرا امام زن و بچه اش را در مدینه نگذاشتند؟ به شش دلیل امام خانواده اش را همراه خود بردند:
1- چون مکه و مدینه در غیاب حضرت برای خانواده ایشان امنیت نداشت.
2- به علت مشیت الهی
3- به خاطر پیام رسانی، که بهترین پیام رسانان عاشورا، زنانی هستند که در رأس آنها حضرت زینب(سلام ا… علیها) بودند.
4- پشتیبانی و امداد رسانی پشت جبهه، که خانواده امام بهترین امداد رسانان پشت جبهه بودند.
5- خنثی سازی تبلیغات دشمن، که دشمنان امام حسین(ع) را خارجی معرفی کردند و گفتند شورشی هستند.
6- امام خواست ثابت کندکه زنان باید در همۀ عرصه های سیاسی و اجتماعی شرکت کنند.
ابراهیمیان خاطر نشان کرد: زنان در عرصه عاشورا 7 دسته بودند.
1- زنانی که در متن پیکار حضور پیدا کردند، رزمیدند و به شهادت رسیدند.
2- گروهی از زنان که هم همسر آنها به شهادت رسید و هم فرزندشان   
3- کسانی که فقط فرزندشان را در کربلا قربانی دادند.
4- کسانی که فقط شوهرشان را در کربلا قربانی دادند.
5- کسانی که روحیه بخش به رزمندگان بودند.
6- کسانی که رسالت پیام رسانی داشتند.
7- کسانی که رسالت امداد رسانی داشتند.
ایشان در پایان با یادآوری مسئولیت خواهران طلبه، تبلیغ را از وظایف اصلی آنان دانست.

 مراسم سوگواری حضرت سیدالشهداء در مدرسه علمیه الزهرا(س) بابل با موضوع علل جاودانگی نهضت عاشورا برگزار شد.
خانم روحانی راد مدیریت این مدرسه علمیه، طی بیاناتی در خصوص سرّّ‌ جاودانگی نهضت عاشورا بیان داشت: حرارتی که در قلوب مؤمنین نسبت به نهضت عاشورا می باشد، هیچ وقت سرد نمی شود و مسأله ای که به عنوان رمز همۀ انقلاب ها قرار گرفته است، مسئله عزاداری محرم می باشد. وی افزود: عزاداری ابا عبدا… الحسین(علیه السلام) به منزله تمثیلی است که ظالمان جهان را همواره به مبارزه می طلبد و به این شکل خواستار آزادی و عدالت در جهان می باشد.
مدیر مدرسه الزهرا بابل اظهار داشت: حتی علمای اهل سنت به شخصیت آزادی خواه امام حسین(ع) احترام وافری قائل اند و بیانات تکان دهنده ای دارند که از زبانشان جاری می شود مانند اینکه می گویند: پیامبر از شهادت و مشهد امام حسین(ع) خبر داده است و نصرت او را واجب و قاتلانش را لعنت کرده است.