به همت معاونت پژوهشی مدرسه علمیه کوثر(س) علی آباد، نشست پژوهشی به منظور ترویج فرهنگ پژوهش با شعار هر طلبه یک پژوهشگر برگزار شد.
خانم دکتر  مهدوی عضو هیئت علمی دانشکده علوم انسانی دانشگاه آزاد اسلامی علی آباد در این نشست بیان داشت: پژوهش و آموزش دو رکن اصلی برای جوان ایرانی می باشد که با داشتن هدف، تلاش، امید و خسته نشدن به ثمر می رسد.                                 وی  افزود: لازمه  کار پژوهشی، استفاده از فرصت ها و برنامه ریزی می باشد که با انتخاب یک موضوع مورد علاقه و مورد نیاز جامعه از طریق یکی از روشهای تحقیق به عرصه  ظهور می رسد.
وی اظهار داشت: پژوهشگر موفق آن است که خلاقیت و نوآوری را یک اصل در زندگی خود بداند .
دکتر مهدوی در پایان سخنان خود، به سازماندهی و ساختار بندی موضوعات پیشنهادی طلاب پرداختند.

آیت الله نورمفیدی در مدرسه الزهراء (س) گرگان بیان داشت: در نگاه اسلامی و قرآنی، عمل نقش بسزایی در ساختن انسان دارد. اعمالی که انجام می دهیم اعم از خوب و بد همچون آجری است که بر روی ساختمان شخصیت خود نهاده و آن را می سازیم. اینکه در آیات قرآن آمده “الیه یصعد کلم الطیب و العمل ….” این کلمه طیب ایمان و خلوص نیت است که جنبه ی الهی و آسمانی پیدا می کند و به سوی خدا بالا می رود و قطعا ما را نیز به بالا می کشاند. یا طبق آیات دیگر همچون اِنّ فجارا لفی جهیم برخی اعمال، عامل سقوط انسان می شود و انسان را به پایین می کشاند.
وی در ادمه به بحث پیرامون امتیاز انسان در دنیا و آخرت پرداخته و تصریح کرد: با توجه به فرمایش ائمه (ع) و سالکان الی الله و آیات قرآن چنین برداشت می شود که در دید مردم امتیاز انسان در دنیا به مال و ثروت و در آخرت به اعمال است. دنیا و آخرت مجزای از هم نیستند بلکه با هم در ارتباطند بطوری که ملاک حسابرسی در آخرت منوط به خیر یا شر بودن عمل در دنیاست.
نماینده ولی فقیه در استان اظهار داشت: در روایتی از پیامبر اکرم (ص) آمده که ایشان دوستان را به سه دسته تقسیم نمودند که از جمله آنان کسانی هستند که هیچ گاه از انسان جدا نمی شوند و همواره با انسان هستند که به تعبیر پیامبر (ص) دائما در گوش انسان زمزمه می کنند که من با تو هستم و از تو جدا نخواهم شد هرچند انسان این ندا را نمی شنود که آنها، اعمال انسان اعم از خوب یا بد می باشند .
موسس مدرسه الزهرا(س) در پایان با استناد به سخنی از استاد شهید مطهری (ره) خاطر نشان کرد: بهترین چیزی که می تواند انسان را به سوی کمال بکشاند این است که انسان زنجیر محبت یک انسان کامل را به گردن بکشاند.رمز مودت و ولایت اهل بیت (ع) به کششی است که به سوی خدا دارد. آنجه در روایات جهت عزاداری و گریه بر اباعبدالله (ع) سفارش شده و بر آن پاداش نهاده گردیده ، محبتی است که همراه با سنخیت باشد و در شور و احساس برخواسته از شعور و معرفت باشد.

به نيازمندان
كمك كنيد !
فقيري كه نزد تو آمده، فرستاده خداوند است. كسي كه از ياري و كمك به او دريغ كند، از خداوند دريغ كرده است و كسي كه به او بخشش نمايد، به خداوند بخشيده است!
نهج البلاغه
حكمت 304

سلسله نشستهای اعتقادی با موضوع ” تحلیل قیام امام حسین ( علیه السلام) ” در مدرسه علمیه الزهرا (سلام ا…. علیها ) شهرستان جویبار ” برگزار شد.
حجت الاسلام حجازی استاد حوزه  در این نشستها به بیان فلسفه قیام امام حسین ( علیه السلام ) و عواملی که در شکل گیری قیام دخالت داشتند پرداخته و اصلی ترین فلسفه قیام را ” احیای دین حق ” دانست و بیان داشت : “وضعیت جامعه اسلامی در زمان امام حسین( علیه السلام ) به گونه ای بود که منکرها معروف و معروفها منکر شده و چیزی جز قیام باعث بیداری مردم غفلت زده نمی شد .

وی با اشاره به مساله امر به معروف و نهی از منکر در جامعه تصریح کرد: باید در برابر این منکرهای زمانه ایستاد و حسین گونه از حریم دین الهی دفاع کرد .
حجت الاسلام حجازی مهمترین عامل غفلت مسلمانان را ” افول غیرت دینی ” یعنی بی تفاوتی دانست و مصادیق تاریخی فراوانی را در این زمینه مثال زدند که اگر این افراد سکوت نمی کردند، امام حسین ( علیه السلام ) و یارانش مظلومانه به شهادت نمی رسیدند .
وی ضمن بر شمردن درسها و پیامهای عاشورا ، بیداری اسلامی در حال حاضر را بر گرفته از قیام حسینی دانست و گفت : ” بیداری اسلامی در منطقه از برکات انقلاب اسلامی ایران و انقلاب ما و بر گرفته از قیام حسینی می باشد . ”

جلسه اخلاق با موضوع تحليل واقعه عاشورا در مدرسه علميه امام حسين عليه -السلام چالوس با برگزار گرديد.
خانم پناهی راد يکی از فارغ التحصيلان موفق اين مدرسه علت به وجود آمدن واقعه عاشورا را دين ستيزی و ولايت ستيزی دانسته و بیان داشت: در برابر شور حسينی بايد شعور حسينی وجود داشته باشد، حضرت زينب سلام -الله-عليها شعور حسينی داشتند که توانستند در آن مصيبت عظمی صبوری و شکيبايي از خود نشان دهند.
وی در ادامه جوانان امروز ما را مجروحان جنگ نرم قلمداد نموده و تصریح کرد: همانگونه که در برابر مجروحان جنگ سخت مسئوليم در برابر مجروحان جنگ نرم هم بايد مسئوليت خود را به خوبی انجام دهيم و به مداوای آنان بپردازيم.