نخستین همایش حضور ویژه آغاز سال تحصیلی حوزه علمیه خواهران منطقه پنج امروز با حضور آیت الله طبرسی در ساری برگزار شد.
حجت الاسلا علی غفاری، مدیر منطقه پنج حوزه علمیه خواهران در این مراسم به نقش مدارس علمیه در نشر و گسترش اسلام ناب در جامعه اشاره کرد و گفت:حوزه های مقدس علمیه همواره مرکز اصلی نشر ارزش های دینی درجامعه بوده اند.
وی با اشاره به این که حوزه های علمیه در خنثی کردن توطئه های دشمنان نقش مؤثری بر عهده دارند، گفت: حوزه و روحانیت همواره در خط مقدم خنثی سازی نقشه های شوم دشمنان علیه اسلام و انقلاب بودند.
حجت الاسلام غفاری در بخش دیگری از سخنان خود از فعالیت علمی حدود دو هزار طلبه خواهر در مدارس علمیه خواهران استان  مازندران خبر داد و گفت: این طلاب در 16 مدرسه علمیه مشغول به فعالیت علمی هستند.
مدیر منطقه پنج حوزه علمیه خواهران با بیان این که تاکنون بیش از دو هزار نفر از مدارس علمیه این منطقه فارغ التحصیل شدند، بیان داشت: امسال نیز 400 نفر طلبه جدید فعالیت علمی خود را در مدارس علمیه منطقه پنج آغاز خواهند کرد.
وی تقویت مدارس علمیه خواهران را ضروری دانست و با بیان این که خوشبختانه در سال های اخیر شاهد رشد و تقویت مدارس علمیه خواهران در کشور بودیم، ادامه داد: امروز حمایت از مدارس علمیه به یک رویکرد مهم در کشور تبدیل شده است.
حجت الاسلام غفاری در بخش دیگری ازسخنان خود با محکوم کردن اهانت به ساحت مقدس پیامبر گرامی اسلام، این اقدام ننگین را نشان دهنده خواری و ذلالت دشمنان اسلام دانست و گفت: این گونه حرکت ها نشان دهنده اوج اقتدار اسلام ناب شیعی در عرصه جهانی است.
مدیرمنطقه پنج حوزه علمیه خواهران با بیان این که آمریکا و رژیم صهیونیستی عاملان اصلی این هتک حرمت هستند، گفت: آنها باید بدانند که این حرکت اعلان جنگ علنی با امت اسلام بوده است.
وی با بیان این که امروز موج اسلام خواهی همه دنیا را فرا گرفته است، تصریح کرد: هر روز شاهد روی آوردن بسیاری از مردم جهان به دین مبین اسلام هستیم که این خود پیام روشنی برای دشمنان اسلام ناب دارد.
حجت الاسلام غفاری در ادامه سخنان خود، قرآن کریم را نجاتبخش بشریت از ظلمات و انحراف ها دانست و تصریح کرد: حرکت در مسیر کلام الهی انسان را به سعادت و تعالی حقیقی خواهد رساند.
وی با تأکید بر این که درک و مفاهیم قرآن کریم انسان را به ژرفای عمیق الهی سوق می دهد، گفت: دشمنان تلاش می کنند نور الهی را در دنیا خاموش کنند که به طور حتم شکست خواهند خورد.

عجباً لمن یحتمی من الطعام مخافه الدّاء، کیف لا یحتمی من الذّنوب مخافه النّار
شگفتا! از کسی که برای ترس از بیماری، از خوراک پرهیز کند؛
چگونه  از ترس دوزخ، از گناهان پرهیز نکند؟!
بحار الانوار/ج59/ص269

تأمین نیازهای جنسی شوهر
 اولین و شاید مهم‌ترین وظیفه‌ی یک زن این است که در برابر تمایل جنسی مرد سر تسلیم فرود آورد و همیشه برای امر او آماده باشد و حتی اگر به کار مهم و مقدسی همچون نماز مشغول است، نباید طولانی کند، اگر بداند شوهرش منتظر او است.
 خداوند متعال می‌فرماید:« وَ مِنْ آیاتِهِ أنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ أنْفُسِکُمْ أزْواجاً لِتَسکُنُوا إلَیْها» 1
از نشانه‌های او این است که از جنس خودتان انسان‌هایی را خلق کرد که وقتی به سوی آن‌ها می روید آرامش پیدا کنید.
 یکی از بزرگ‌ترین آرامش‌ها آرامش جنسی است و زن وظیفه دارد این مورد را اهمیت دهد مگر اینکه عذر عقلی یا مانع شرعی در کار باشد که مسأله‌ی جداگانه‌ای است.
 همچنین از وظایف زن این است که خود را همواره برای شوهرش آرایش کرده و خوش‌بو کند. زن تا هنگامی که عذر شرعی و مانع عقلی نداشته باشد نمی‌تواند از این وظیفه سرپیچی کند و در امر آرایش و زیبایی بی‌توجه باشد.چرا که مردانی هستند که اگر زنانشان خود را برای ایشان آرایش نکنند ممکن است خدای ناکرده گول شیطان را خورده و به زنان دیگر چشم طمع دوخته و آلوده به گناه شوند.
 اسلام درباره‌ی آرایش براب شوهر تأکید بسیار کرده وسفارش می‌کند تا جایی که توصیه کرده اگر زنی شوهر نابینا داشت نیز خود را برای او آرایش کند، عطر بزند و خضاب کند، شوهرش از بوی خوش آن لذت ببرد.
 امام صادق(علیه‌السلام) می‌فرمایند: زنی محضر پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله وسلم) آمده و عرض کرد: ای رسول خدا «ما حَقُّ الزَّوجِ عَلَی الْمَرأهِ؟  قالَ… وَ عَلَیْها أنْ تَطَيَّبَ بِأَطْیَبِ طَیْبِها وَتَلْبَسَ أحْسَنَ ثیابَها وَتَزَیَّنَ بِأَحْسَنِ زْینَتَها» 2
 حق شوهر بر زن چیست؟ پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله وسلم) در ضمن بیان حقوق شوهر فرمودند: و بر زن است که بهترین عطرها را برای شوهرش استفاده کند و زیباترین لباس‌ها را برای او بپوشد و بهترین زینت ها را برای او استفاده نماید.
  تامین نیاز جنسی زن
همان‌گونه که زن نمی‌تواند نسبت به مسأله نیاز جنسی همسر، بی‌توجه باشدو در هر حال می‌بایستی به این نیاز مرد پاسخ مثبت دهد جزء در مواردی که عذر شرعی مانع می‌شود، مرد هم نمی‌تواند به این نیاز فطری زن پاسخ ندهد. بر مرد لازم است که در این مورد کاملاً مراعات نماید. روا نیست بیش از چهار شب از زن خود دور باشد مگر اینکه عذر شرعی یا عقلی داشته باشد.
جایز نیست بیش از چهار ماه مرد از آمیزش با زن خودداری کند، زیرا یکی از مهمترین و شاید اصلی‌ترین دلیل ازدواج مسأله نیازجنسی طرفین باشد و به همین جهت شارع مقدس در همین مورد به زن و مرد سفارش اکید کرده وامر نمود که باید به این نیاز جنسی خود توجه نموده و به آن پاسخ مثبت دهند که آن هم تنها با ازدواج برآورده خواهد شد.
 گروهی از دانشمندان معتقدند که نیاز جنسی زن بیشتر از مرد است و در این مساله‌ی خاص زن بیشتر از مرد احساس نیاز می‌کند و در نتیجه اگر نتواند پاسخ مثبت دهد شاید به گرفتاری‌های دیگری منجر شود.از آنجا که اسلام مسأله نیاز جنسی انسان را مورد توجه کامل قرار داده، تنها راهی هم که برای کنترل و پاسخ به این نیاز پیشنهاد کرده ازدواج می‌باشد .
 جمعی خدمت امام رضا(علیه‌السلام) آمده و پرسیدند: مردی زن جوانی را به خاطر مصیبت و ناراحتی که برایش پیش آمده حدود یک سال ترک کرده است، اگرچه به خاطرآزار و انتقام همسرش نبوده، این از نظر اسلام چگونه است؟ حضرت فرمودند: «إذا ترکها اربعه اشهر کان إثماً بعد ذلک» ترک کردن زن اگر از چهار ماه بگذرد گناه است. . . بداخلاقی نکردن با همسر
 نیکو است زن و شوهر هردو در برخورد با یکدیگر اخلاق اسلامی را رعایت کنند، با یکدیگر خوش‌رفتار باشند و از رنجاندن و اذیت همسر بپرهیزند.
بداخلاقی نکردن شوهر نسبت به زن
  پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله وسلم) می‌فرمایند:« حَقِّ الْمرأهِ عّلَی زَوجِها أنْ یَسُدَّ جَوْعَتَها وَ أنْ یَسْتُرَ عَوْرَتَها وَلا يُقَبِّحَ لَها وَجْهاً»  3
 حق زن بر شوهر آن است که گرسنگی او را برطرف سازد وبدن او را بپوشاند و از ترش‌رویی کردن نسبت به او بپرهیزد.
 وقتی زن منزل پدری را رها کرده و به خانه‌ی شوهر می‌آید، تمام زندگی او شوهر او است. پس اگر شوهر با او بدرفتاری کند، انگیزه‌ای برای ماندن در آن خانه برای ادامه‌ی زندگی و همزیستی با شوهرش ندارد و اگر هم به دلایلی این بداخلاقی شوهر را تحمل می‌کند، ممکن است دچار نارحتی‌های دیگری گردد، که علت ایجاد این ناراحتی همان شوهر است و باید در مقابل خداوند جوابگو باشد، اگرچه زن به خاطر صبرش در برابر بدخلقی شوهر اجر فراوان پیش خداوند داشته و حضرت حق صبر همسر فرعون، آسیه را به او خواهد داد.
 حضرت علی(علیه‌السلام) فرمودند: زن امانت الهی است. حضرت با این تعبیر (امانت الهی) وظیفه‌ی بسیار سنگینی را بر دوش مرد می‌گذارد، چرا که باید بکوشد این امانت الهی را حفظ کرده و امانت‌دار خوبی باشد و از این جهت باید از خداوند استمداد و درخواست کند تا در انجام وظیفه، یعنی خوش‌برخوردی و خوش‌رفتاری با زن مرد را یاری دهد.اگر شوهری هرچند مؤمن، نسبت به زنش بداخلاقی کند، خداوند او را به فشار قبر گرفتار می‌کند و معلوم است که بدترین عذاب برای شخصی که از دنیا می‌رود، عذاب قبر است.کمتر کسی می‌‌تواند از این عذاب الهی نجات یابد، زیرا خوش‌رفتاری با همسر، سعادتی است که نصیب همه کس نمی‌شود. انسان باید همواره از خدا بخواهد و خود نیز کو.شش کند تا شوهر خوش‌رفتاری برای زنش باشد.    
بداخلاقی نکردن زن نسبت به شوهر
 در زندگی انسان به طور معمول فراز و نشیب‌های به وجود می‌آید و طبیعی است که انسان در برابر این فراز و نشیب‌ها دچار اضطراب و نگرانی می‌گردد.اگر زن نتواند مشکلات به وجود آمده را تحمل کند و بی‌صبرانه با حرف‌های نیش‌دار سنگینی و مشکلات کار بیرون از خانه بیفزاید و درون خانه را برای شوهرش تبدیل به جهنم کند، به وظیفه‌ی مهم انسانی –اسلامی عمل نکرده است.در این موقع خصوصاً و در همه‌ی حالات عموماً شوهر احتیاج به مودت و مهربانی دارد که اگر زن ابراز همدردی نکند شوهر را از خود سرد کرده و دور می‌کند و اگر در حالت غیرعادی، یعنی زمان‌هایی که شوهرها معمولاً به خاطر مشکلاتی که در زندگی پیش می‌آید دچار اضطراب و نگرانی هستند، نتوانند وظیفه‌ی خود را خوب عمل کنند، یعنی مهربان نبوده ودر مقابل مشکلات بی‌صبری کنند و نتوانند با مودت و خونسردی و خوش‌رفتاری خود درون خانه را برای شوهرش محل آسایش قرار داده و موجبات خوشخالی او را فراهم کند، به فرموده‌ی قرآن چنین زنانی مورد خشم خداوند بوده و باید در قیامت جوابگو باشند. 
  پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله وسلم) فرمودند: «اَلا أخْبِرْکُم بِشِرارِ نِسائِکُم؟ الذَّلِیلَهُ فِی أهْلِها العَزِیزَهُ مَعَ بَعْلِها العَقِیمُ العَقُودُ الَّتِی لا تَتَوَرَّعُ مِنْ قَبیحٍ المُتَبَرِّجَهُ إذا غابَ عَنْها بَعْلُهَا الحَصَانُ مَعَهُ إذا حَضَرَ لاتَسْمَعُ قَولَهُ وَ لاتُطِیعُ أمْرَهُ وَ إذا خَلا بِها بَعْلُها تَمَنَّعَتْ مِنْهُ کَما تَمَنَّعُ عِنْدَ رُکُوبِها وَلا تَقْبَلُ مِنْهُ عُذْراً وَلا تَغْفِرُ لَهُ ذَنْباً». 4
 « آیا بدترین زنان را معرفی کنم؟ بدترین زنان شما کسی است که در میان خانواده‌اش خاکسار و متواضع است ولی در برابر شوهر متکبر، نازا و کینه‌توزی است، نسبت به امجام کارهای زشت پروایی ندارد، در غیاب شوهر برای دیگران جلوه‌گری می‌کند، ولی در برابر شوهرش چنین نیست، حرف شوهرش را به گوش نمی‌گیرد و با گفته‌های او مخالفت می‌ورزد، وقتی شوهر با او خلوت می‌کند اجازه‌ی تمتع وبهره‌مندی به او نمی‌دهد و عدرخواهی شوهر را نمی‌پذیرد و اهل گذشت نمی‌باشد.»
 اگر زنی به هر دلیلی می‌‌تواند از کمبودهای زندگی چشم‌پوشی کند ولی چنین نمی‌کند و موجبات رنجش و آزردگی مرد را فراهم می‌آورد، هدایت نیافته و نمی‌تواند خود را دوستدار و پیرو حضرت زهرا (علیها‌السلام) به حساب آورد، بانوی بزرگ دو عالم این انسان کامل که همسری شایسته، باوفا، باتقوا و مورد رضایت وعلاقه‌ی بی‌نظیر شوهرش بوده و از طرفی مادری دلسوز، شایسته و کامل برای فرزندان، نیز فرزندی عزیز و ام‌ابیهای پدر بوده است و ماهم با کمال احترام نسبت به این بانوی دو عالم سر تعظیم فرود آورده و با کمال افتخار او را سرمشق خود قرار می‌دهیم، تا زندگی خوشبخت و مطلوبی داشته باشیم، إن شاءالله.  
    پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله وسلم) می‌فرمایند: «لا یَنْظُرُ اللهُ إمْرَأَهٍ لا تَشْکُرُ لِزَوْجِهَا و هِیَ لاتَسْتغْنِی عَنْهُ». خداوند نظر لطف و رحمتش را از زنی که نسبت به شوهرش قدرشناسی و شکرگزاری ندارد برمی‌دارد و حال آن‌که شوهرش از آن بی‌نیاز است.
.ظلم نکردن همسر
 «یَحْرِمُ عَلَی کُلِّ مِنَ الزَّوْجینِ أنْ یُوْذِیَ الآخَرَ بِغَیْرٍ حَقٍّ» بر هر کدام از زن و شوهر حرام است که موجبات اذیت و آزار دیگری را بدون جهت فراهم سازد.
  پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله وسلم) فرمودند: «مَنْ کانَ لَهُ امْرَأهٌ تُؤذِیهِ لَمْ یَقْبَلِ اللهُ صَلاتَهَا وَلا حَسَنَهً مِنْ عَمَلِها حَتّی تُعِینَهُ وَ تَرْضِیَهُ و إنْ صامَتِ الدَّهْرَ وَ قامَتْ وَ أعْتَقَتِ الرِّقابَ وَ أنْفَقَتِ الأمْوالَ فی سَبیلِ اللهِ وَکانَتْ اَوَّلَ مَنْ تَرِدُ النّارَ ثُمَّ قالَ رَسولُ اللهِ صلّی الله علیه و آله وسلم وعَلَی الرَّجُلِ مِثُلَ ذلِکَ الْوِزْدِ وَ الْعَذَابِ إذا کانَ لَهَا مُؤَذِیاً ظالِماَ »
 هر کس زنی داشته باشد که شوهر بیازارد خداوند نماز و هیچ عملی را از او نمی‌پذیرد تا اینکه شوهرش را یاری و راضی سازد. اگرچه ان زن همه‌ی عمرش را روزه گرفته و شب‌ها را تا صبح عبادت کرده و بندگان فراوانی را آزاد ساخته و اموال فراوانی را در راه خدا انفاق کرده باشد و آن زن اول کسی است که وارد آتش می‌شود. پس فرمودند: بر مرد نیز چنین آثار سوء وعذاب می‌باشداگر همسرش را بیازارد و به او ظلم نماید.
  محترم شمردن مالکیت یکدیگر
  هر کدام از زن و مرد اختیاردار مال خویش هستند و بدون رضایت دیگری حق تصرف در مال او را ندارد. 
  پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله وسلم) می‌فرمایند:« وَلا تَأخُذُوا مِمَّا آتیتموهُنَّ شَیْئاً إلّا بِرِضاهُنَّ وَ إِذْنِهِنَّ».  آنچه به همسرانتان بخشیدید مبادا بدون رضایت و اذنشان از آن‌ها بگیرید.
 از اقسام آزادی حقوقی آزادی اقتصادی است. بدین معنی که افراد در انتخاب شغل و مسکن و به‌دست آوردن ثروت و مصرف آن آزادند و از این نظر حکومت اسلامی و هیچ قدرت دیگری نمی‌تواند مزاحم آنان باشد و یا آن‌ها را به کاری مخالف میل قلبی‌شان وادارد، مگر در مورد مالیات‌های اسلامی و امور دیگری از این قبیل که در قوانین اسلامی پیش‌بینی شده است.
 آزادی همه‌ی مردم، بدون تفاوت از همه‌ی اقشار، در احیای موات و حیازت مباحات و بهره‌گیری از انفال و معادن خود دلیل روشنی است بر گستردگی آزادی اقتصادی در اسلام. البته این آزادی منافاتی با تعیین ضوابط از ناحیه‌ی حکومت اسلامی برای جلوگیری از هرج ومرج ندارد. قابل توجه آن است که هیچ تفاوتی میان زنان و مردان در آزادی اقتصادی و بهره‌گیری ازآن‌چه در بالا اشاره شد وجود ندارد.  زنان همچون مردان حق فعالیت آزاد اقتصادی و مالکیت دسترنج خویش را دارند هرچند مهریه‌ای باشد که از جانب شوهران به آنان داده باشند.  
 چنان‌چه به یکی از آنان(به همسران خود) مال عظیمی(به عنوان مهر) دادید چیزی از آنان پس نگیرید. آیا برای بازپس گرفتن آن به تهمت و گناه آشکار متوسل می‌شوید.5
  1- روم آیه21                                                                برگرفته از تحقیق پایانی خانم آذر احمدی از مدرسه فاطمه الزهرا(س) آمل
  2- فروغ کافی، ج5
3- بحارالانوار، ج 100

4- فروغ کافی، ج 5

دوره تفسیر نهج البلاغه در مدرسه حضرت نرجس(س) ساری برگزار گردید.
حجت الاسلام طاهری مدیر حوزه علمیه برادران مازندران در دوره تفسیر نهج البلاغه مدرسه علمیه خواهران حضرت نرجس(س) ساری بیان کرد: آزاد آفریده شدن انسان¬ها» بحثی است که در طول تاریخ و در ادیان های مختلف به آن پرداخته و در نهج البلاغه هم به آن اشاره شده است.
وی تاکید کرد: عقلاء در طول تاریخ، اتفاق نظر دارند که آزادی انسان محدود است نه مطلق؛ که همین امر زیربنا و ریشه پیدایش اختلاف شیعه و اهل سنت گردید.
مدیر حوزه مازندران اظهار کرد: شیعه معتقد است که تنها خدای متعال و کسانی که اجازه از طرف خدا دارند، می-توانند آزادی انسان را محدود کنند؛ که نتیجه آن حاکمیت حضرت رسول و ائمه اطهار علیهم السلام است. اما اهل سنت معتقدند که براساس چهار مبنای حاکمیت از جانب خدا بودن، بیعت، استخلاف و قهر و غلبه، حق تشکیل حکومت و محدود کردن آزادی انسان وجود دارد.
حجت الاسلام طاهری در پایان خاطر نشان کرد: اندیشه¬ی اهل سنت را تاریخ صدر اسلام؛ و تاریخ سیاسی شیعه را اندیشه¬اش ساخت.

فاطمه تاشک مدیر مدرسه علمیه الزهراء(س) آزادشهر طی گفتگویی بیان داشت: تبلیغ دین مبین اسلام یکی از اصلی ترین وظایف حوزه های علمیه است و طلاب باید در این راه تمام تلاش و جدیت خود را به کار ببندند و سعی کنند حضور پر رنگ و موثری در جامعه داشته باشند.
وی افزود: به همین منظور تعداد   75 نفر از طلاب این مدرسه طی 5 اعزام،تحت عنوان اردوهای جهادی در روستاهای اطراف شهرستان آزادشهر فعالیت های تبلیغی انجام دادند.

همچنین در فصل تابستان کلاس های آموزش تجوید ویژه طلاب و فن خطابه ویژه مبلغین و آموزش قرآن ویژه دانش آموزان ابتدایی در این مدرسه برگزار شد.
تاشک خاطر نشان کرد: طلاب و مبلغین به علت اینکه در این فصل از فراغت بیشتری برخوردار هستند از این کلاس ها استقبال خوبی نموده اند. وی هدف از اجرای این کلاس ها را پر کردن اوقات فراغت طلاب دانست.