رهبر انقلاب اسلامی در ابتدای سخنان خود با تأکید بر اینکه دیدارهای رمضانی با دانشجویان حقیقتاً شیرین و مطلوب است، گفتند: مطالب متنوع و دیدگاههای متفاوتی که در این دیدار مطرح شد، خوب و لذت بخش بود و نشانگر رشد سطح فکری و مطالبات قشر دانشجو است و نشان می دهد که با گذشت زمان، انگیزه های انقلابی و فکر روشن و استدلال متین در میان دانشجویان گسترش چشمگیر و روزافزونی داشته است.
ایشان دانشجویان را به انس بیشتر با قرآن و ادعیه توصیه کرده و گفتند: سخن اصلی من به دانشجویان تقویت ایمان است؛ زیرا تنها با ایمان قوی می توان در مقابله با مشکلات و فشارها، مبارزه و مجاهدت کرد.
رهبر انقلاب اسلامی اوضاع خاص و حساس کنونی کشور را بسیار شبیه جنگ احزاب در زمان پیامبر(ص) دانستند و افزودند: امروز نیز همه دنیاپرستان و زورگویان عالم در مقابل جمهوری اسلامی ایران صف آرایی کرده و از همه جوانب آن را مورد حمله قرار داده اند.
حضرت آیت الله خامنه ای خاطرنشان کردند: در چنین شرایطی، کسانی که سست ایمان و شاید دارای گرایشهای درونی به دشمن هستند، اظهار یأس و ناامیدی و خود کم بینی می کنند اما افراد دارای ایمان مستحکم، هر قدر هم شرایط سخت تر شود، با عزم و اراده قوی تر ایستادگی می کنند.
رهبر انقلاب اسلامی تأکید کردند: اگر می خواهیم در مقابل جبهه استکبار ایستادگی کنیم و به عزت و شرف شایسته نظام جمهوری اسلامی برسیم، نیازمند حفظ و تقویت تقوا در رفتارهای شخصی و عمومی خود هستیم.
حضرت آیت الله خامنه ای با استناد به برخی آیات قرآن در خصوص انحطاط نسلهای بعدی ملتهایی که دارای ایمان بودند، گفتند: «ضایع کردن نماز» و «پیروی از شهوات» دو عامل اصلی انحطاط و تضعیف ایستادگی و مبارزه است.
ایشان خاطرنشان کردند: علت تأکید مکرر من به مسئولان مبنی بر جلوگیری از برگزاری اردوهای مختلط دانشجویی بر همین اساس است، زیرا رعایت نکردن حد و مرزهای دینی موجب تضعیف ایمان درونی می شود.
رهبر انقلاب اسلامی بعد از تبیین نقش ایمان در ایستادگی، به «مبارزه سرنوشت ساز و اجتناب ناپذیر ملت ایران با جبهه استکبار» اشاره کردند و گفتند: سرآغاز این مبارزه از آنجا بود که ملت ایران تصمیم گرفت مستقل و پیشرفته شود که این موضوع با منافع قدرتهای مسلط جهانی ناسازگار است.
حضرت آیت الله خامنه ای، سخن برخی افراد را مبنی بر اینکه نظام جمهوری اسلامی به دنبال بهانه جویی برای ناسازگاری با قدرتها است، سخنی سطحی و نااندیشیده خواندند و افزودند: این مبارزه نیازمند بهانه نیست زیرا تا زمانی که ملت ایران براساس غیرت و سابقه انقلابی و اسلام، ایستاده است، این مبارزه وجود دارد و برای پایان آن نیز فقط دو راه متصور است، یا جمهوری اسلامی به آنچنان قدرت و توانایی دست یابد که طرف مقابل جرأت تعرض نداشته باشد یا اینکه جمهوری اسلامی هویت اصلی خود را از دست بدهد و یک ظاهر بی جانی از آن باقی بماند.
ایشان با تأکید بر اینکه برای پایان این مبارزه، راه اول یعنی «دستیابی به اقتدار کامل» مورد نظر ملت ایران است، گفتند: البته شاید امروز سیاستهای آمریکا اینگونه اقتضا کند که بخواهد میان مسئولان نظام اسلامی تفکیک قائل شود و آنها را به مسئولان خوب و بد تقسیم کند، اما امریکاییها اگر توانایی پیدا کنند، همان مسئولان به اصطلاح خوب نیز از نظر آنها بد خواهند شد.
حضرت آیت الله خامنه ای، اصل و هویت نظام اسلامی را هدف اصلی مقابله دشمنان با ملت ایران دانستند و افزودند: منظور از نظام اسلامی، مجموعه ساختار نظام و ارزشها و اهداف آن همچون عدالت، پیشرفت علم، اخلاق، مردم سالاری، قانونگرایی و آرمانگرایی است.
ایشان با تأکید بر اینکه در این مبارزه، مشکلات بزرگی وجود دارد که می توان با ایستادگی و تدبیر از آنها عبور کرد، گفتند: در این مبارزه و همچنین در مسیر حل مشکلات، دانشجویان به عنوان عصاره توانایی های ملت، جایگاه و نقش ویژه ای دارند.
رهبر انقلاب اسلامی «مطالبه گری دانشجویان» را بسیار با اهمیت خواندند و تأکید کردند: برطرف کردن مشکلات کلان کشور بر عهده مسئولان عالی رتبه است اما مطالبه گری دانشجویان اگر با مطالعه و اطلاعات دقیق و درست همراه باشد، قطعاً زمینه ساز تلاش بیشتر مسئولان برای حل مشکلات خواهد بود.

ادامه »

اللهمّ ارْزُقْنی فیهِ فَضْلَ لَیْلَةِ القَدْرِ وصَیّرْ أموری فیهِ من العُسْرِ الى الیُسْرِ واقْبَلْ مَعاذیری وحُطّ عنّی الذّنب و الوِزْرِ یا رؤوفاً بِعبادِهِ الصّالِحین

خدایا روزى كن مرا دراین روز(ماه) فضیلت شب قدر را و بگردان در آن كارهاى مرا از سختى به آسانى و بپذیر عذرهایم را و بریز از من گناه و بار گران را، اى مهربان به بندگان شایسته خویش.
****************
اللهمّ ارْزُقْنی فیهِ فَضْلَ لَیْلَةِ القَدْرِ
در شب قدر، همه چیز از خیر، صلاح و سعادت نهفته است. اگر قدر و شب قدر درک شود، سعادت و خوشبختی حاصل می شود؛ تمام خواسته ها از جمله خواسته های در این دعا، برآورده می شود؛ معاذیر پذیرفته می شود؛ ذنب و وزر محو می شود و ریزش پیدا می کند؛ رحمت الهی شامل حال بندگان می شود؛ مشکلات از عسر الی الیسر می شود؛ تمام مشکلات تبدیل به راحتی می شود؛
تبدیل مشکلات به راحتی به دو صورت است: الف) واقعا مشکل حل شده و برطرف می گردد. ب) مشکل را دیگر مشکل نمی داند و آن را راحتی می بیند.
شب قدر که گذشت چرا امروز؟ اولا این دعاها، دعای ماه است به علاوه در برخی روایات، 27 رمضان را هم گفتند احتمال دارد شب قدر باشد.
بر فرض صحت، چرا با گذشت شب قدر، در روز، درخواست فضل لیله القدر می کنیم؟ در هر صورت، چه شب قدر 19، 21، 23 یا 27 ماه مبارک رمضان باشد، چون قدر یک حقیقت است، 24 ساعته است و روز هم ادامه همان حقیقت است و همان فضیلت شب قدر را دارد. اما استعمال شب قدر از باب تغلیب است. همچنین در قدر بحث تضرع، راز و نیاز، مناجات و تقاضای از خداوند است و اینها در شب پذیرش بیشتری دارد.
یکی از دلایل این دعا در روز قدر این است که اگر کسی موفق به احیای شب های قدر نشد بگوید خدایا درهای رحمت تو که بسته نیست، در این روز، آن فضیلت را به من عنایت کن.
پس گذشته از همه بحث ها، ما یک کمی دیر داریم این دعا را می خوانیم، والا اگر زودتر می خواندیم، شبهه ای در ذهن ایجاد نمی شد.

صفحات: 1· 2

حجت الاسلام والمسلمین علی غفاری مدیر حوزه علمیه خواهران مازندران در دیدار با آیت الله توکل استاد اخلاق حوزه های علمیه بیان داشت: حوزه علمیه خواهران از جمله مراکز علمی مذهبی است که در زمینه های مختلف آموزش، پژوهش، فرهنگی و …. فعالیت دارد.
وی افزود: حوزه خواهران استان دارای 21 مدرسه علمیه با بیش از 250 استاد می باشد که حدود 200 نفر از این اساتید خانم می باشند .
مدیر حوزه علمیه خواهران مازندران تصریح کرد: یکی از مهم ترین فرصت های موجود در حوزه های علمیه، تربیت نیروهای کارآمد و به روز جهت ترویج و ارتقای فرهنگ دینی در جامعه می باشد؛ لذا در حال حاضر 1200 طلبه به عنوان مشاوران مذهبی ، مربیان بصیرتی، مربیان حفظ قرآن و احکام و… در فرصت‌های تبلیغی از جمله آموزش و پرورش، کمیته امداد امام خمینی (ره)، بسیج جامعه زنان، سپاه، بسیج خواهران، سازمان تبلیغات اسلامی و… فعالیت دارند که از این تعداد، 400 نفر از طلاب به عنوان مربی روخوانی، روانخوانی، تجوید، تفسیر و حفظ قرآن کریم،35 نفر به عنوان مدیر در موسسات قرآنی و جامعه القرآن، 10 نفر به عنوان داور قرآنی ، 60 نفر به عنوان مربی طرح رحمت هستند؛ همچنین روزانه 600 طلبه در مدارس آموزش و پرورش به جهت اقامه نماز جماعت و بیان معارف اهل‌بیت «علیهم السلام» در مدارس دخترانه حضور دارند و بیش از 350 طلبه با بسیج در قالب اردوهای جهادی، طرح صالحین و… همکاری می نمایند.
وی با اشاره به فعالیتهای پژوهشی حوزه خواهران استان گفت: با توجه به این که یکی از اهداف حوزه های علمیه ارتقاء سطح پژوهشی طلاب می باشد؛ لذا در این خصوص سیاستهای متعددی توسط مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران تدوین گردیده است که از جمله آن ارائه تحقیق پایانی در سطح 2(کارشناسی) و پایان نامه در سطح 3 (کارشناسی ارشد) می باشد؛ که تا کنون 1400 تحقیقات پایانی و 20 پایان نامه در رشته های تفسیر و علوم قرآنی، فقه و اصول دفاع شده است.

صفحات: 1· 2

کارهای غیر خدا، ممکن است پر زرق و برق بوده و هیاهو داشته باشد، ولی ماندگار نیست؛ تاسیس حوزه علمیه خواهران از جمله اقداماتی است که همیشه ماندگار می ماند.
آیت الله توکل نماینده خبرگان رهبری در نشست با مدیریت حوزه علمیه خواهران مازندران بیان کرد: تحصیل علوم دینی برای خواهران دارای فواید زیادی است که حداقل آن، احیاء خودشان می باشد.
وی افزود: خواهران طلبه باید سعی کنند که در تمام مراحل تحصیل و تبلیغ برکات خدا را با اخلاص در عمل جذب نمایند(انما اعظم بواحده ان تقومو لله) و تمام کارهای خود را با پشتوانه حق تعالی و امام عصر (عج) و اهل بیت (علیهم السلام) برای رضای خدا انجام دهند.
استاد اخلاق حوزه اعلام کرد: کارهای غیر خدا، ممکن است پر زرق و برق بوده و هیاهو داشته باشد، ولی ماندگار نیست؛ قطعا تاسیس حوزه علمیه خواهران از جمله اقداماتی است که همیشه ماندگار می ماند

اللهمّ اجْعَل سَعْیی فیهِ مَشْكوراً وذَنْبی فیهِ مَغْفوراً وعَملی فیهِ مَقْبولاً وعَیْبی فیهِ مَسْتوراً یا أسْمَعِ السّامعین.
خدایا در این روز سعی ام را بپذیر، و گناهانم را ببخش، عملم را مقبول و عیبم را بپوشان، ای بهترین شنونده.

********************

اللهمّ اجْعَل سَعْیی فیهِ مَشْكوراً – سعی مشکور
یکی از افعال انسان، سعی، به معنای زحمت، تلاش و کوشش است که در قرآن هم زیاد آمده است. (لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى، نجم/39) و مشکور، اسم مفعول به معنای پذیرفته شده و مقبول است.
مورد شکر، سعی است. شکر در اینجا به معنای قدردانی است.
عمل، انجام یک کار، فرمان و دستور را گویند؛ ولی فعل و کار هدفمند همراه با رنج و زحمت را سعی گویند.
در لغت، سعی راه رفتن سریع که به دویدن نرسد، را گویند. در اصطلاح، تلاش و کوشش است، چون هنگام تلاش در کارها انسان حرکات سریع انجام می دهد. اعم از کار خیر یا شرّ
لذا ملاکِ ارزش، سعی است نه عمل، بهره انسان چیزی جز سعی نیست. (لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى، نجم/39)
سعی نسبت عمل با قدرت و توانایی انسان را گویند نه حجم عمل. یعنی نسبت به توانایی تکلیف می دهند لذا پاداش هم بر همین منوال خواهد بود. (لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا، بقره/286)
کسی از یک تومان، یک ریال سود می کند(10/1) و کسی از هزار تومان، ده تومان(100/10)؛ دقت کنید دومی حجمش بیشتر است؛ ولی اولی بهره و سود بیشتری است، پس اینها با هم مساوی نیستند، بلکه اولی سعیش بیشتر است؛ لذا دارایی ما در قیامت سعی ماست نه عمل ما.
عمل بدون توجه به توانایی، عامل غرور است، اگر عمل لله و با اخلاص بلاشد، سعی است یعنی هرچند کم باشد ولی سودش بیشتر است، چون با نسبت سنجیده می شود؛ ولی اگر حجم عمل زیاد باشد و الی نسبت لله سنجیده نشود سود بسیار اندکی خواهد داشت

صفحات: 1· 2