حجت الاسلام سعید شهواری دادستان ویژه روحانیت حوزه قضائی مازندران وگلستان در دیدار با مدیر و معاونین حوزه علمیه خواهران مازندران اظهار کرد: با توجه به این که حوزه علمیه برادران و خواهران، مسئول تعلیم و تربیت طلابی را بر عهده دارند که با اعتقادات و فرهنگ مردم به لحاظ دینی مرتبط می باشند؛ لذا تعامل دادسرای ویژه روحانیت با حوزه ها جهت صیانت از نیروهایی که خدمتگزار به دین، قرآن و اسلام در جامعه هستند؛ یک امر ضروری است.
وی افزود: هدف دادسرای ویژه روحانیت، حفظ شان و جایگاه این قشر عظیم می باشد؛ همچنین نگرش و شعار ما ، صیانت و پیشگیری از تخلفات و کاهش آمار پرونده طلابی است که با صرف منابع مادی، معنوی و انسانی زیادی تربیت و برای توسعه و ترویج فرهنگ ناب اسلامی تحویل جامعه می شوند.
دادستان ویژه روحانیت مازندران وگلستان اعلام کرد: نظر به این که حوزه علمیه خواهران ظرفیت عظیمی در مازندران است؛ انتظار ما ساماندهی امور بانوان استان به خصوص مجالس خانگی زنان است که متاسفانه با حضور برخی از افراد غیر حوزوی به سمت فرقه های انحرافی و غیر اخلاقی کشیده می شود.
وی تصریح کرد: این دادسرا آمادگی دارد جهت تبیین نکات ضروری و آگاهی بخشی طلاب، جلساتی را با مدیران مدارس علمیه خواهران مازندران برگزار نماید.

حجت الاسلام و المسلمین علی غفاری مدیر حوزه علمیه خواهران مازندران در دیدار با حجت الاسلام سعید شهواری دادستان جدید ویژه روحانیت حوزه قضائی مازندران وگلستان بیان کرد: حوزه علمیه خواهران مازندران با جمعیتی بالغ بر 4 هزار طلبه در مقطع کارشناسی و کارشناسی ارشد و 21 مدرسه علمیه فعال و با انگیزه، یک ظرفیت عظیمی است که با همت بالای طلاب، اساتید و کادر مدارس و همچنین پشتیبانی علما و دستگاههای مرتبط، تا کنون منشا خدمات و برکات زیادی در استان بوده است که این نشانگر توانمندی بالا در حوزه علمیه خواهران و جامعه بانوان می باشد.
وی افزود: با توجه به این که مازندران به دلیل جاذبه های گردشگری و توریستی بودن شاهد حضور بیش از 20 میلیون جمعیت شناور با آورده های اجتماعی، فرهنگی و… است؛ لذا شایسته است بین حوزه علمیه برادران و خواهران با جمعیتی بالغ بر 7 هزار طلبه و تمام دستگاههای این خطه علوی، هم افزایی صورت گرفته؛ تا از این فرصت موجود در استان، بهترین استفاده جهت ترویج فرهنگ دینی و…. انجام گیرد.
مدیر حوزه علمیه خواهران مازندران در ادامه اظهار کرد: سکان کهن و مستحکم دادسرای ویژه روحانیت در سراسر کشور، یکی از افتخارات نظام و حوزه های علمیه است که یک سیستم جداگانه جهت رسیدگی به امور طلاب می باشد.
وی تاکید کرد: آقای مجتهد زاده مدیر پیشین این مجموعه در مازندران و گلستان، پدرانه در این جایگاه مبارک خدمت کرده و خدمات زیادی را جهت عزت بخشی به امور طلاب انجام دادند، که قابل تقدیر است؛ امیدواریم با حضور شما که یک شخصیت فرهیخته، جوان و با انگیزه هستید، شاهد ادامه همکاری ها باشیم.
حجت الاسلام و المسلمین غفاری در پایان خاطر نشان کرد: حوزه علمیه خواهران مازندران به عنوان یک ظرفیت بالا در استان، آماده هر نوع همکاری با دادگاه ویژه روحانیت جهت پیشگیری از تخلفات احتمالی وهمچنین آگاهی بخشی طلاب نسبت به امور و شئوناتی که رعایت آن برای این قشر الزامی است، می باشد

نقشه کشی در دنیا ممنوع!
مرحوم آیت الله مجتبی تهرانی در تفسیر حدیثی از پیامبر گرامی اسلام، دنیا را فاقد اعتبار و ثبات قرار دانسته و از مردم خواسته است به جای این که برای دنیا نقشه بکشید، خود را به خدا واگذار کنید.
*متن روایات
روِيَ عَن رسولِ الله صلّي الله عليه و آله و سلّم:
الدُّنْيَا دُوَلٌ فَمَا كَانَ لَكَ أَتَاكَ عَلَى ضَعْفِكَ وَ مَا كَانَ مِنْهَا عَلَيْكَ لَمْ تَدْفَعْهُ بِقُوَّتِكَ وَ مَنِ انْقَطَعَ رَجَاؤُهُ مِمَّا فَاتَ اسْتَرَاحَ بَدَنُهُ وَ مَنْ رَضِيَ بِمَا قَسَمَهُ اللَّهُ قَرَّتْ عَيْنُهُ. بحارالانوار، جلد 74، صفحه 145
ترجمه حدیث: از رسول خدا (صلى اللَّه عليه و آله) منقول است که فرمود: دنيا متحول است و ثبات و قرار ندارد. آنچه براى تو مقرّر شده است به تو خواهد رسيد، گرچه در نهايت ضعف و ناتوان باشى؛ و آنچه كه به ضرر و زيان تو باشد باز هم به تو خواهد رسيد، گرچه در كمال قدرت و نيرومندى باشى و هرگز جلوی آن را نتوانى گرفت. هر كس اميد خود را از آنچه كه از دست رفته قطع كند، بدنش آسايش خواهد داشت و آن كس كه راضى باشد به آنچه كه خدا روزى او نموده دل و چشمش روشن خواهد شد.
شرح حدیث:
«الدُّنْيَا دُوَلٌ». حضرت در ابتدا وضع دنیا را بیان می فرمایند. دنيا در گردش است. يعني دنيا هيچ¬گاه براي هيچ‏كس ثابت نیست. دنيا هيچ ثبوت و قراري براي هيچ‏كس ندارد. اين وضع دنيا است.
«فَمَا كَانَ لَكَ أَتَاكَ عَلَى ضَعْفِكَ». آنچه خدا تقدير كرده به تو خواهد رسيد، گرچه در نهايت ضعف و ناتوانى باشى، چه بسا انسان فكر می کند از نظر امور دنيايي توان به دست آوردن فلان منفعت را ندارد، ولي چون مقدّر شده است به او خواهد رسید.
«وَ مَا كَانَ مِنْهَا عَلَيْكَ لَمْ تَدْفَعْهُ بِقُوَّتِكَ» در مواردی هم که به ضرر و زيان تو باشد، باز به تو خواهد رسيد هر چند تو در كمال قدرت و نيرومندى باشى؛ هرگز نمی توانی آنها را از خودت دفع کنی. بنابر این، تو نه مي‏تواني برای خودت ‌جلب منفعت كني و نه مي تواني از خودت دفع ضرر كني.
«وَ مَنِ انْقَطَعَ رَجَاؤُهُ مِمَّا فَاتَ اسْتَرَاحَ بَدَنُهُ». اگر انسان از چيزهايي كه دلش مي خواسته به دست بیاورد امّا ‌به دست نياورده قطع اميد كند، بدنش راحت مي شود. به عبارت ساده ‌ضعف اعصاب نمي‏گيرد! يعني در فكر اين نباش که اي كاش به دست می آوردم! ‌اي واي که فلان چیز از دستم رفت!… این افکار و خیالات، باعث فشار عصبي و ‌روحي براي تو می‏شود. اين به نفع تو است به چيزهايي كه به آن دست پيدا نكردي اميد نبندی. به دست نيامده كه نيامده! نشد كه نشد!
«وَ مَنْ رَضِيَ بِمَا قَسَمَهُ اللَّهُ قَرَّتْ عَيْنُهُ». اگر كسي به آنچه كه خدا داده است ‌خشنود باشد، چشمش روشن مي‏ شود. چون خدا داده است خوشحال هم مي شود.
* هسته مرکزی آنچه ذکر شد
هسته مركزي اين جملات چيست؟ اين است كه خيال نكن تو مي‏تواني كاري انجام بدهي. نافع خدا است، ‌ضارّ‌ هم خدا است. او است که امور را براي تو تقدير مي كند. بی جهت خودت نقشه نكش. اگر نقشه بكشي،‌ خدا به نقشه ات ضربه مي¬زند. بنابر اين، ‌تو ‌برو به وظيفه‏ات عمل كن. اين چيزها را به او واگذار كن. برو سراغ خودش كه سرنخ منافع و مضارّ به دست او است. این را بدان که تو هيچ كاره‏اي. او گفته در محدوده شرع بلند شو و به دنبال روزي برو، تو هم بگو چشم! بقيه‏اش را به او واگذار كن. نفع مال او است، دفع ضرر هم از او است. منافع را از او بخواه، ‌از او این را هم بخواه كه ضررها را از تو دفع كند.
روي خودت، ‌توانت و‌ فكرت هيچ‏وقت تكيه نكن. هنگامی هم ‌او براي تو تدبير كرد و ‌به دستت رسيد، آن را که به تو داده قبول کن، ‌خوشحال شو و راضی باشد. اگر اين رضايت باشد، آن‏ وقت يك زندگي شيرين پيدا مي‏كني؛ نه ضعف اعصاب مي گيري،‌ نه بی جهت دنبال دنیا مي دوي، بی جهت خودت را، فکرت را و بدنت را هم ناراحت نمي-كني. هم روحت راحت است هم بدنت. در آخر هم خوشحال و راضی هستی و چشمت روشن می شود.
اینها همه در صورتي است که به او اتكا كرده باشي. از او خواستی، ‌او هم به تو عطا کرده است. و ‌آنچه را هم كه به تو نداده صلاحت نبوده است. اگر اين حالت در تو باشد زندگي تو در همين نشئه دنيایت،‌ همراه با خوشي دروني و حتي خوشي بيروني خواهد بود و ناخوشي بيروني هم به سراغ تو نمی آید

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهمّ ارْزُقنی فیهِ رحْمَةَ الأیتامِ وإطْعامِ الطّعامِ و إفْشاءِ السّلامِ و صُحْبَةِ الكِرامِ بِطَوْلِكَ یا ملجأ الآمِلین.
خدایا روزیم كن در آن ترحم بر یتیمان، و طعام نمودن بر مردمان، و افشاء سلام و مصاحبت كریمان، به فضل خودت اى پناه آرزومندان.
رحْمَةَ الأیتامِ (مهرورزی به یتیمان)
یتیم به افراد بی سر پرست گفته می شود؛ که بی سرپرست به دو گروه تقسیم می شوند: اول بی سرپرست از پدر و مادر و….
و دوم بی سرپرست از صاحب و ولی امر،
در خصوص گروه اول، خداوند پناه و سرپرست او خواهد بود برای همین در آیات و روایات و سیره اهل بیت(علیهم السلام) یتیم نوازی، عطوفت و مهربانی با ایتام و… سفارش زیاد شده و دائما تذکر، تلنگر و هشدار داده شده است که ظلم به آنها و آه یتیم بیداد می کند!(الم یجد یتیما فَاوی/ فاما الیتیم فلا تقهر/ ولا تقربوا مال الیتیم- الا بالتی هی احسن و…)
در سیره اهل بیت(علیهم السلام) هم است که به شناسایی یتیمان، رفع نیازهای آنها پرداخته و روابط حسنه با یتیمان داشته اند.
امام علی(ع) پس از ضربت خوردن : الله الله فی الایتام. فلا تُغِبّوا افواههم و لا یضیعوا بحضرتکم: خدا را خدارا درباره یتیمان. نکند آنان گاهی سیر و گاهی گرسنه بمانند و حقوقشان ضایع گردد.(کافی ج7 ص51)
در خصوص گروه دوم منظور بی سرپرست از ولی امر است که با غیبت امام زمان(عج) شیعه یتیم شد( ایتام آل محمد(ص))
وإطْعامِ الطّعامِ
دو مسئله مطرح است؛ اول غذاهای ظاهری و جسمانی است که انسان باید در اطعام دهی تبعیض قائل نشود و به فقرا، ارحام و…. اطعام و افطار دهد، که طبق روایات، هرکس در ماه مبارک رمضان افطار دهد، قدمهایش در پل صراط نمی لرزد. البته باید در اطعام دهی اعتدال داشته و از اسراف و تبذیر پرهیز نمود.
دوم غذای باطنی، معنوی و روحانی است که انسان باید توجه کند که علم، اخلاق، اعتقادات و…خود را از چه کسی دریافت می کند.
و إفْشاءِ السّلامِ(سلم و صلح و دوستی است)
منظور ارتباط با یکدیگر از طریق سلام است که اول سلام کردن و بعد بلند سلام کردن منظور است. / باید درست و صحیح سلام کرد که این سلام، تضمین امنیت و سلامت انسان است.
و صُحْبَةِ الكِرامِ
منظور همنشینی با نیکان است که رفیق خوب باید کریم، عالم، متدین و بهتر از انسان باشد؛ به خاطر تاثیر پذیری و انتقال خصلت هاست و قطعا همنشین در تربیت افراد نیز موثر است و از عوامل سقوط انسان می توان رفیق و همنشین بد را نام برد.

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهمّ اعنّی فیهِ على صِیامِهِ و قیامِهِ و جَنّبنی فیهِ من هَفَواتِهِ وآثامِهِ و ارْزُقْنی فیهِ ذِكْرَكَ بِدوامِهِ بتوفیقِكَ یا هادیَ المُضِلّین
خدایا یارى كن مرا در این روز بر روزه گرفتن و عبـادت، و بركنارم دار در آن از بیهودگى و گناهان، و روزیم كن در آن یادت را براى همیشه، به توفیق خودت اى راهنماى گمراهان

*************
در این دعا چند خواسته انسان از خداوند متعال دارد:
* کمک خدا ، طلب کمک از خدا، همیشه در همه حال نیاز است.
* توفیق روزه، اگر توفیق نباشد، از روزه خبری نیست.
* توفیق اقامه نماز، حتماً کمک الهی نیاز است.
* دوری از هفوات و لغزش ها و گناه
* توفیق ذکر و یاد خداو دائم الذکر بودن
اگر کمک خدا نباشد ، هیچ کاری از انسان بر نمی آِید؛ چون هر کاری نیاز به توان و توفیق دارد که اولاً “لا حول و لا قوه” ، ثانیاً “و ما توفیقی الا بالله”
به اذن او برگی از درخت نمی افتد، و بدون عون و کمک او هم هیچ کاری انجام نمی شود و همه توفیق و عنایت از پروردگار است؛ بله، حتی در کارهای منفی که انسان انجام می دهد، توان و قدرتش از خداست که، جای شرم و حیا دارد که انسان با قدرت و توانی که خدا به او داده ، نافرمانی کند!!!

شرح از حجت الاسلام سید مجتبی رسولی امام جمعه محترم هچیرود چالوس