اللهمّ وفر حظّی فیهِ من النّوافِلِ واکْرِمْنی فیهِ بإحْضارِ المَسائِلِ وقَرّبِ فیهِ وسیلتی الیکَ من بینِ الوسائل یا من لا یَشْغَلُهُ الحاحُ المُلِحّین
خدایا در این روز بهره مرا در استفاده از مستحبات بسیار گردان و در آن مرا در به یاد آوردن مسائل کرم نما و وسیله مرا بین وسایل و اسباب به سوی حضرتت نزدیک ساز، اى آنکه اصرار و سماجت اصرار کنندگان مشغولش نمی سازد.
«اللهمّ وفّر حظّی فیهِ من النّوافِلِ»
در شبانه روز برای نمازهای یومیه، نمازهای نافله وجود دارد که انسان به وسیله آنها میتواند به خداوند (عزوجل) بیش از پیش تقرب جوید، چرا که نمازهای نافله، نمازهای اضافه بر نمازهای واجب در شبانه روز میباشند که ضعفهای نمازگزار در نمازهای واجب را از نظر توجه و حضور قلب در نماز به سوی خالق یکتا جبران مینمایند.
کیفیت نمازهای نافله
نمازهای نافله غیر از روز جمعه ۳۴ رکعت است که ۸ رکعت آن نافله ظهر و ۸ رکعت آن نافله عصر و ۴ رکعت آن نافله مغرب و ۲ رکعت آن نافله عشا و ۱۱ رکعت نافله شب (که ۸ رکعت آن به عنوان نافله شب و ۲ رکعت شفع و یک رکعت وتر بوده) و۲ رکعت نافله صبح میباشد که در روز جمعه نافله ظهر و عصر هر کدام ۱۰ رکعت میشود.
منظور از «وفرحظی فیه من النوافل» چیست؟ همانطور که میدانیم در انجام هر کاری مخصوصاً کارهای نیک و صالح باید از طرف خداوند برای هر بندهای توفیق حاصل شود تا بتواند آن را انجام دهد، لذا در این روز برای آنکه بتوانیم نمازهای نافله را بجا آورده و از حظ و بهره معنوی آن به طور وافر بهرهمند گردیم از خداوند خواستاریم که ما را در این روز از این موهبت بزرگ محروم نگرداند.
منظور از باحضار المسائل چیست؟
«واکرمنی فیه باحضار المسائل»
هر یک از ما ممکن است که امروز و لحظهای که در آن نفس میکشیم و پلک میزنیم آخرین لحظات عمر ما باشد و باید بار سفر از این دنیای وانفسا بسته و به عالم آخرت که جاودان و همیشگی است سفر کنیم و آگاهیم که خداوند از ما و از هرچه که در این دنیا با هر مسئولیتی و سمتی انجام دادهایم سؤال و بازخواست خواهد نمود. «ان تبدوا ما فی انفسکم او تغفوه یحاسبکم به الله»؛ “هرچه که در آشکار و نهان (انجام دادهاید) خداوند از شما محاسبه خواهد نمود" و هر کسی نتیجه اعمال خود را میبیند «فَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَیْرًا یَرَهُ ، وَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا یَرَهُ»(زلزله ،۸و۷) یعنی؛ ” کسی که به مقدار ذرهای کار نیک انجام داده باشد پاداشش را میبیند و کسی که به مقدار ذرهای کار زشتی انجام داده باشد کیفر آن را میبیند".
با توجه به آیات و توضیح بالا در مییابیم منظور از “باحضار المسائل” همان آمادگی قبل از مرگ برای پاسخگویی به بازخواستهایی است که از طرف ذات اقدس از انسان میگردد، چرا که همه مسئولیم و داشتن مسئولیت در دنیا بسیار سنگین است و انسان را در عالم آخرت گرفتار بازخواست بیشتری مینماید، که ما از خداوند خواستاریم که در این روز ما را برای حاضر نمودن خود برای چنین روزی یاری نماید.
و قرب فیه وسیلتی الیک من بین الوسائل یا من لایشغله الحاح الملحین
همان طور که میدانیم در آخرت از تک تک اعضای بدن انسان، سؤال خواهد شد که آیا در مسیر طاعت الهی بودهاند یا نه که با توجه به آن در مییابیم شاید منظور از “وسیلتی" در این دعا همان اعضا و جوارح انسان باشد که از خداوند میخواهیم که وسایل (اعضا و جوارح) ما را نزدیک خود سازد. یعنی اعضا و جوارح ما را تابع و فرمان بردار ذات اقدسش گرداند نه تابع شیطان ملعون و رانده شده از درگاهش، که اطاعت و فرمانبرداری از ذات اقدس خداوند مساوی با سعادت جاودانی است، اما نافرمانی از ذات اقدس او شقاوت ابدی است. که ما نیز در این روز از خداوند خواستاریم تمام اعضا و جوارح ما را تابع دستوراتش نموده و از شیطان ملعون دور سازد.
نماز شب بیست و نهم ماه رمضان
نمازهای مخصوصی برای هر شب ماه مبارک رمضان از حضرت علی (ع) روایت شده و ثوابهای زیادی برای هر شبی ذکر فرموده اند. این نمازهای مستحبی تماما دو رکعت دو رکعت خوانده می شود و خواندن آن در حالت نشسته هم جایز است، لکن ایستاده افضل است.
نماز شب بیست و نهم ماه مبارک رمضان، دو رکعت است که در هر رکعت بعد از حمد ۲۰ مرتبه سوره توحید خوانده می شود و حضرت علی بن ابیطالب(ع) در ثواب آن فرمود: هر کس بخواند، از مرحومین حساب شده و نامه عمل او را به اعلی علّییّن می برند.
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهمّ غَشّنی بالرّحْمَةِ وارْزُقْنی فیهِ التّوفیقِ والعِصْمَةِ و طَهّرْ قلْبی من غَیاهِبِ التُّهْمَةِ یا رحیماً بِعبادِهِ المؤمِنین
خدایا بپوشان در آن با مهر و رحمت و روزى كن مرا در آن توفیق و خوددارى و پاك كن دلم را از تیرگیها و گرفتگىهاى تهمت اى مهربان به بندگان با ایمان خود
اللَّهُمَّ غَشِّنِی فِیهِ بِالرَّحْمَةِ
ای خدا من را به رحمت خودت بپوشان؛ «غش» به معنی مخفی کردن است؛ اگر کسی عیب جنس را بپوشاند در اصطلاح میگویند: غش در معامله کرده است و در حدیث آمده است که: « لَیْسَ مِنَّا مَنْ غَشَّ مُسْلِماً» کسی که آب در شیر میریزد به مردم میفروشد مسلمان نیست؛ کسی که مال عیبدار را به دیگری میفروشد و عیب آن را مخفی میکند، مسلمان نیست و همچنین آدمی خیر هم نمیبیند. اگر رحمت الهی شامل حال ما بشود خیر زیادی به ما میرسد.
وَ ارْزُقْنِی فِیهِ التَّوْفِیقَ وَ الْعِصْمَةَ
امام جواد(علیه السلام) فرمودند: مؤمن به سه خصلت محتاج است که اولین آنها توفیق است. دوم، مؤمن به واعظ درونی محتاج است تا همیشه حواس او جمع باشد و از احوال دنیا عبرت آموزی کند؛ همیشه به خودتان بگویید که تا کی از خدا غافل هستی! سوم، هر کس که تو را نصیحت میکند از او بپذیر، هرچند که خود آن شخص اهل عمل نباشد؛ مثلاً اگر شخصی سیگار میکشد و به شما میگوید: من سیگاری هستم ولی تو سیگاری نشو این نصیحت را از او قبول کنید.
وَ طَهِّرْ قَلْبِی مِنْ غَیَاهِبِ التُّهَمَةِ
خدایا قلب من را از آلودگیهای شک پاکیزه کن؛ یعنی من گرفتار شک نباشم؛ بعضیها دچار شک هستند و وسوسه خناس به سراغ ایشان میآید و از مبداء تا معاد انسان را در شک میاندازد؛ خدایا من را از این گرفتاری نجاتم بده. کسانی که گرفتار وسوسه هستند و در همه مسائل شک میکنند روزی 100مرتبه ذکر شریف « لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم » را بگویند. پیامبر (صلی الله علیه اله) خطاب به سلمان میفرمایند : اَکثِر مِن قولِ لا حَول و لا قوة … این ذکر را زیاد بگو” فاِنَها کَنزٌ مِن کُنوزِ الجَنة” این ذکر از گنجهای بهشت است.
یَا رَحِیماً بِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِین
ای خدایی که نسبت به بندههای مؤمنت اهل ترحم و مهربانی هستی این دعاهای من را اجابت کن.
نماز شب سی ام ماه رمضان
نماز شب سی ام ماه مبارک رمضان، 12 رکعت (شش تا دو رکعتی) است که در هر رکعت بعد از حمد 20 مرتبه سوره توحید و بعد از سلام 100 مرتبه صلوات خوانده می شود و امیرالمومنین (علیه السلام) در ثواب آن فرمود: ختم می کند خدای تعالی از برای وی به رحمت.
اولین جلسه ستاد گسترش مدارس علمیه خواهران مازندران با حضور حجت الاسلام غفاری مدیر منطقه پنج حوزه های علمیه خواهران، حجت الاسلام صفری رئیس اداره اوقاف شهرستان بابل، دکتر فلاح عضو ستاد توسعه مدارس علمیه، آقای نصراللهی مسئول ستاد توسعه و تجهیز منطقه پنج در اداره اوقاف بابل برگزار گردید.
حجت الاسلام غفاری مدیر منطقه پنج در این جلسه بیان داشت: حوزه علمیه خواهران پدیده جوان و پویایی است که در چند سال فعالیت خود، رشد و جهش بالائی داشته است.
وی افزود: در حال حاضر 3 هزار طلبه زن در 22 مدرسه علمیه مازندران در دو مقطح سطح2(کارشناسی) و سطح3(کارشناسی ارشد) مشغول تحصیل می باشند که در رفتار عمومی جامعه و ایجاد هنجارهای ارزشی جامعه بسیار تاثیرگذار می باشند.
وی تصریح کرد: با توجه به هجمه عظیم دشمن و همچنین وضعیت فرهنگی و جریانات فرهنگی کشور، تنها عَلم دار مقوله فرهنگ دینی و ترویج آموزه های وحیانی، حوزه های علمیه هستند؛ اما متاسفانه حوزه علمیه خواهران مورد غفلت برخی از نهادهای فرهنگی جامعه واقع شده است.
مدیر منطقه پنج اظهار داشت: در حال حاضر وضعیت موجود حوزه های علمیه پاسخگوی نیاز داخلی و خارجی جامعه نمی باشد. لذا تشکیل ستاد و اتاق فکر برای تاسیس، توسعه و تجهیز مدارس علمیه ضروری می باشد تا عضو ستاد، پیگیری و همکاریهای لازم را جهت تامین اعتبارات، تامین زمین و… در مواردی که زمینه گسترش مدارس وجود دارد، نمایند.
حجت الاسلام صفری رئیس اداره اوقاف بابل در این جلسه بیان داشت: این سازمان تا کنون خدماتی را در زمینه تاسیس مدارس علمیه انجام داده است و در شش ماهه آینده چندین ساختمان مستقل حوزه را تحویل خواهد داد.
برگزاری کارگروه تبلیغ در جامعه زنان در مدیریت منطقه پنج حوزه های علمیه خواهران
اولین جلسه کارگروه تبلیغ در جامعه زنان به همت مدیریت منطقه پنج حوزه های علمیه خواهران و با حضور مسؤولین و کارشناسان نهادهای مرتبط با حوزه فرهنگ دینی استان مازندران از جمله استانداری، دادگستری، بهزیستی، آموزش و پرورش، سپاه، سازمان تبلیغات و… در مدیریت منطقه پنج برگزار گردید.
حجت الاسلام غفاری مدیر منطقه پنج در این جلسه بیان داشت: اصولاً نقش اساسی زن در رفتار اجتماعی چه به صورت مستقیم و چه غیر مستقیم، غیرقابل انکار است. زنان در واقع مهندسین رفتار اجتماعی جامعه چه در نقش مثبت و چه در بخش منفی هستند. امروز زن یکی از ابزارهای مهم تحقق اهداف دشمن به اشکال مختلف است.
وی افزود: دغدغه مهم مقام معظم رهبری نیز مقوله فرهنگ دینی است؛ و سالهاست که تحت عناوین مختلف روی این قضیه تاکید دارند. مسئولین نیز باید این دغدغه را داشته باشند..
نهادینه سازی فرهنگ دینی وظیفه ذاتی حوزه های علمیه است
وی تصریح کرد: حوزه های علمیه عَلَم دار مقوله فرهنگ دینی و ترویج آموزه های وحیانی هستند. این امر از تکالیف ذاتی آنهاست و برای همین امر تربیت می شوند. جامعه از هیچ دستگاهی به غیر حوزه، انتظار ندارد که برای فرهنگ دینی به صورت تکلیفی برنامه داشته باشند و کار کنند. در حقیقت نهادینه سازی فرهنگ دینی وظیفه ذاتی حوزه های علمیه است.
مدیر منطقه پنج گفت: سه رکن اساسی تبلیغ در حوزه علمیه مورد توجه است، که رکن اول؛ مبلّغ با تمام ویژگیها و شرایط، رکن دوم؛ تبلیغ و رکن سوم؛ جامعه تبلیغ به عنوان جامعه هدف می باشد.
وی اعلام داشت: واقعا چقدر کار کارشناسی و علمی برای جامعه تبلیغ شده و چقدر متناسب با جامعه تبلیغ، مبلّغین را اعزام می شوند؟ در حالی که جامعه تبلیغ با تمام ابعادش؛ یعنی سطح بندی از حیث اصناف، اقشار، سطوح تحصیلی، سطوح سنی، سطوح فرهنگی، سطوح اجتماعی و حتی موقعیتهای اقلیمی مدنظر است. همه اینها در پذیرش فرهنگ دینی مؤثر است. در این زمینه اگرچه اقداماتی در برخی نهادها شد،ه لیکن واضح است که کار کارشناسی دقیق و اقدام عملی مناسب صورت نگرفته است.
وی اظهار داشت: در حال حاضر حدود 5 هزار طلبه فارغ التحصیل و در حال تحصیل در مازندران داریم و هر سال حدود 800 تا 1000 نفر به این تعداد اضافه می شوند و به همین نسبت خروجی هم داریم. بخشی از این طلاب مبلّغ هستند . در حال حاضر حدود 1000 مبلغ در استان داریم. قبل از این که یک شکل ناصوابی در بحث تبلیغ و رسالت آنها شکل بگیرد؛ از شما استدعا داریم که فکرها را روی هم بریزیم، امکانات و توانمندیها را کنار هم بگذاریم تا ضعفها و نارسائی هایی که در امر تبلیغ دینی وجود دارد را شناسایی کرده و این امر را سامان دهیم.
حجت الاسلام غفاری بیان داشت: مبلغین حوزوی های علمیه، کارشناسان دینی هستند که حداقل 5 سال علوم دینی را فرا گرفته اند. اگر از همین الآن برای آنها برنامه نداشته باشیم قطعاً به خاطر از دست دادن فرصتهای امروز50 سال آینده افسوس خواهیم خورد.
وی افزود: اگرچه خواهران مبلّغ می توانند به سبک سنتی کار خود را ادامه دهند و طلاب خواهر مثل دیگران به مقوله تبلیغ بپردازند، اما در حالی که دشمن با تمام امکانات وارد عرصه شده!، امروز که خاک خاکریز ها برداشته شده و سنگر و اسلحه گرمی وجود ندارد و دشمن وارد جیب بچه های ما شده!، امروز که گروههای تکفیری و داعشی ها جان خود را به خطر انداخته و با کج فهمی و تفسیر به رأی از قرآن و روایات جعلی، عملیات انتحاری کرده و افتخار می کنند که کار عبادی انجام می دهند!، امروز که دشمن با تمام قوا و بهره گیری از تمام امکانات، تکنولوژی و آورده های علمی وارد عرصه شده! آیا حوزه های علمیه و مبلغین به تنهائی و تنها با سبک سنتی می توانند خلأ و نیازهای فرهنگ دینی را پاسخگو باشند؟ در صورت عدم کفایت، چه باید کرد؟
این کارگروه به منظور ایجاد اتاق فکری برای فرصتها و چالشهای فراروی فرهنگ دینی، با رویکرد جامعه بانوان، تشکیل شده است
مدیر منطقه پنج خاطر نشان کرد: این کارگروه به منظور ایجاد اتاق فکری برای فرصتها و چالشهای فراروی فرهنگ دینی، با رویکرد جامعه بانوان، تشکیل شده تا انشاءالله با انسجام تمام عوامل دخیل و استخدام امکانات و روشهای نو و بروز کردن شیوه ها، همواره عَلَمِ دین و ارزشهای اخلاقی برافراشته ماند. همچنین انتظار می رود در این جلسه، حداقل به سه سوال پاسخ داده شود که آیا سبک سنتی تبلیغ حوزه های علمیه به تنهائی کفایت می کند؟ آیا مشکل در محتوای تبلیغ هست، آیا آموزه های دینی غنای لازم را ندارد، آیا اسلام مدلی برای زندگی بهتر ندارد یا مشکل در چیز دیگر است؟ و آیا وجود یک کارگروه و اتاق فکر این چنینی برای تبلیغ در جامعه بانوان را ضروری می دانید؟
اللهم افتح لی فیه ابواب فضلک و انزل علیّ فیه برکاتک وَ وفّقنی فیه لموجبات مرضاتک و اَسکِنّی فیه بحبوحات جنّاتک یا مجیب دعوة المُضطَرّین
خدایا در این روز به روی من درهای فضل و کرمت را بگشا و بر من برکاتت را نازل فرما و بر موجبات رضا و خشنودیت موفقم بدار و در وسط بهشت هایت، مرا مسکن ده ای پذیرنده دعای مضطر پریشان