ثبت نام مدارس علميه خواهران براي سال تحصيلي  92-91 از شنبه پانزدهم بهمن شروع و تا پايان وقت اداري روز يكشنبه بيست و هشتم اسفند ماه 1390 ادامه خواهد داشت.
حجه الاسلام علي غفاري مديريت منطقه پنج حوزه هاي علميه خواهران طي گفتگويي ضمن بيان مطلب فوق اظهار داشت: حوزه هاي علميه، يكي از مناسب ترين بسترهاي كمال جويي و آرمان خواهي براي خواهراني است كه تشنه معارف ناب قرآن و عترت اند و شوق خدمت به اسلام و مكتب و همنوعان را دارند.
وي افزود: نظام آموزشي- تربيتي حوزه هاي علميه خواهران با حفظ اصول اساسي، متناسب با ويژگيهاي اختصاصي بانوان و نيازهاي جامعه طراحي شده است و هدف آن تربيت خواهران دين شناس، صاحب نظر، متخلّق به اخلاق اسلامي، توانمند در تبليغ و ترويج آموزه هاي ديني، تدريس، تحقيق، تأليف، مديريت فرهنگي، پاسخ گو به نيازهاي علمي- معرفتي بانوان است.
وي تصريح كرد: حوزه علميه داراي چهار مقطع تحصيلي شامل دوره عمومي(كارشناسي)،دوره عالي(كارشناسي ارشد)،دوره تخصصي(دكترا)، دوره فوق تخصص- اجتهاد(فوق دكترا) مي باشد.

حجه الاسلام غفاري گفت: شيوه تحصيل در حوزه هاي علميه خواهران در دوره عمومي(سطح2) به صورت حضوري و نيمه حضوري مي باشد. همچنين مقطع سطح 2، براي دارندگان مدرك سيكل هفت ساله و براي دارندگان مدرك ديپلم و بالاتر پنج ساله مي باشد.
مدير منطقه پنج در پايان خاطر نشان كرد: ثبت نام از متقاضيان تحصيلات علوم حوزوي به شيوه اينترنتي انجام مي شود و براي تهيه كارت ثبت نام و دفترچه راهنماي پذيرش سال 91 به سايت پذيرش مركز مديريت حوزه هاي علميه خواهران به نشاني whc.ir/paziresh و يا به مدارس علميه شهر خود مراجعه نمايند.

آيت الله مقتدايي مدير حوزه هاي علميه برادران كشور در جمع طلاب مدرسه الزهرا(س) جويبار بيان داشت: تحصيل شما در حوزه علميه توفيق و لطف الهي است كه در قبال خدمت و كار خير و نيكي كه انجام داده و مورد قبول خداوند قرار گرفته نصيب شما شده است.
وي افزود: خواهران طلبه بايد به گونه اي باشند كه در هر منطقه و مكاني كه زندگي مي كنند مانند خورشيد بدرخشند و تاثير گذار بوده وعده زيادي از وجود با بركت  آنها بهره مند شوند.
وي تصريح كرد: اثر يك مصاحبه شما در خصوص حجاب در تلويزيون از ده خطبه نماز جمعه كه خطيب درباره حجاب مي كند، بالاتر است. چرا كه در اذعان نقش مي بندد كه خانم محجبه اي آمده و درباره حقانيت، مشروعيت و ضرورت حجاب با توجه به آيات و روايات استدلال كرده است.
آيت الله مقتدايي تصريح كرد: امروز نياز جامعه به خواهران طلبه زياد است؛ آموزش و پرورش، دانشگاه و قسمتهاي مختلف جامعه متقاضي طلبه خواهر هستند؛ اثر مطالب شما در زمينه هاي مختلف به خصوص احكام، در بين خانمها خيلي بيشتر از يك روحاني  مرد است.
وي خاطر نشان كرد: متاسفانه در حال حاضر خواهراني هستند كه خانمها را جمع مي كنند و جلساتي راه مي اندازند و مطالب باطل  و انحرافي براي آنها مطرح كرده و عقايد آنها را منحرف ميكنند؛. با اين حيله ها مردم را سرگرم كرده و درآمد زائي مي كنند، شما حوزويان كه آشنا به موازين اسلامي هستيد بايد جايگزين آنها شويد تا فرصتي براي فعاليت اين چنيني فراهم نشود.
رئيس شوراي گسترش حوزه هاي علميه گفت: خواهران طلبه بايد دست به قلم شده و مقاله بنويسند، در مدرسه نشريه داشته و در موضوعهاي مختلف مقاله بنويسيد و مطالب را كه فرا گرفته ايد در اختيار ديگران قرار دهيد؛ چرا كه شكر نعمتي كه نصيب شما شده، اين است كه معلومات خود را انتقال دهيد.
وي در پايان اظهار داشت: شما خواهران عالمه بايد منشأ اثر و تأثير گذار در اجتماع باشيد؛ در فضاي خانواده و اطرافيانتان بايد معنويت حاكم شود. فرزندان خود را اسلامي تربيت كنيد و افراد صالح تحويل جامعه دهيد.

خانم احمدی از اساتید مدرسه علمیه الزهراء (س) گرگان طی برنامه ای که به مناسبت اربعین سید و سالار شهیدان در مدرسه علمیه الزهراء (س) برگزار گردیددر خصوص انگیزه قیام و نهضت امام حسین (ع) بيان داشت: انگیزه قیام نهضت امام حسین (ع) در کلام خودشان ، اصلاح اوضاع  نابسامان  جدشان رسول اکرم(ص) و امر به معروف و نهی از منکر است .
وی افزود: جهت اصلاح امت ، ابتدا فرد باید به اصلاح خود بپردازد تا بتواند موثر برای جامعه باشد .
وی تصريح كرد: مهمترین نیاز بشر امروز، دین و ایمان است .ایمان پایه همه ی مقدسات بشر مي باشد. امری قلبی ا ست که روح را بالا برده و بر سر باطن حکومت می کند. یک مسلمان باید به خدا و جهان آخرت ، کتاب آسمانی قرآن ایمان داشته و عمل به دستورات قرآن و پیامبر را سرلوحه حرکت خود در مسیر تکامل قرار دهد.
احمدي این دستورات را اعم از انجام واجبات و ترک محرمات ، شناخت اسلام حقیقی و ائمه معصومین (ع) و پیروی از آنان از جمله در عبادت و ارتباط با خدا و تحمل سختی ها در راه احیای دین اسلام عنوان نمودند.
وي در ادامه به ویژگی های مومنین متذکر شده و با استناد بر آیات متعدد بار دیگر بر ضرورت پیروی از قرآن و اهل بیت (ع) پیامبر (ص) به عنوان تنها راه نجات و رستگاری تاکید نمود.
وی در ادامه مباحث خود بر نقش حضرت زینب و امام سجاد (ع) در انتقال پیام جانفشانی و قیام امام حسین (ع) به مردم و نسل های بعد اشاره داشت.

گلبرگ 1 : نيش نگاه مسموم
آنكه خود را در معرض ديد و تماشاي نگاههاي مسموم و چشم هاي ناپاك قرار دهد و به دلبري و جلوه گري بپردازد، هميشه برنده اين بازي نيست ! روزهاي ندامت هم در پيش است.
هر كه خود را با سير حجاب مصون نسازد، از زهر نگاهها و نيش پشه ها ي شهوت در امان نخواهد بود.
گاهي زهر و مسموميت اين نگاها تا آخر عمر،در وجود انسان مي ماند و هيچ پادزهري آن را درمان نمي كند.
گلبرگ2:
پشت ديوار ندامت
آنكه “كودك عفاف” را جلوي صرها گرگ گرسنه مي برد و به تماشا مي گذارد، آنكه يوسف زيبايي را به چند سكه تقلبي و بدلي   مي فروشد، آنكه بدون لباس تقوا به صحنه شعله ور گناه مي رود، روزي هم پشت ديوار ندامت مي نشيند و اشك ندامت بر دامن حسرت مي ريزد، سرانجام هم در آخرت، در آتش بي پروايي و بي تقوايي خود خواهد سوخت.
آيا ديدن اين همه طعمه هاي تباه شده و پشيمان كافي نيست كه ديگران اين راه را دوباره تجربه نكنند؟ !
گلبرگ3: سنگر مقاومت
وقتي حجاب، سلاح و سنگر باشد، زنان با حجاب و شرفند. مهاجمان فرهنگي مي كوشند با تضعيف حجاب و ترويج عرياني، زنان و دختران جامعه را خلع سلاح كنند.
كسي كه از دشمن و شيوه هاي هجوم او آگاه باشد، به اين خلع سلاح تن نمي دهد !

ازدواج با حضرت خديجه(س):
خديجه(س) افضل زنان رسول خدا(صلي الله عليه و آله) و دختر خويله بود و قبلا دوبار ازدواج كرده بود: 1- با ابي هالدبن زراره تميمي 2- عقيق بن مخزومي
انگيزه ازدواج: با توجه به اينكه حضرت خديجه(س) در چهل و پنج سالگي و پيامبر در 25 سالگي و در عنفوان جواني و زيبايي بود، نمي توان تصور كرد كه اين ازدواج به خاطر هوي و هوس باشد. خديجه(س) خود پيشنهاد ازدواج را مطرح كرد آن هم به خاطر آگاهي ژرف و ايمان ايشان به تقوا و امانت و آينده درخشان پيامبر بود و حضرت خديجه(س) با آن سرمايه خود خدمت شاياني به اسلام و مسلمانان كرد.
حفضه دختر عمر:
حفضه همسر خنيس بود. شوهرش در جنگ بدر كشته شد. عمر حفضه را به ابوبكر و عثمان معرفي كرد ولي آنها نپذيرفتند اقوام شوهري حفضه او را دوست مي داشتند لذا پيامبر(صلي الله عليه وآله) حفضه را به نكاح خود درآورد و تمام اقوام شوهري او نيز اسلام آوردند و اين ازدواج به نفع اسلام و مسلمين گرديد.
ام سلمه:
شوهر ام سلمه در جنگ احد كشته شد و فرزندان زيادي داشت و خودش در ميان سالي بود و پيامبر(ص) به خاطر سرپرستي از فرزندان ام سلمه و حمايت از او كه زني ميان سال بود او را به نكاح خود درآورد.
زينب بنت جحش:
زينب ابتدا به همسري زيد بن حارثه كه پسر خوانده پيامبربود در آمد و آنها به خاطر عدم سازش از يكديگر جدا شدند؛ در جاهليت اين توهم وجود داشت كه فرزند خوانده همان فرزند انسان مي باشد و همسرش هم محرم انسان است؛ ولي خداوند به وسيله وحي، دستور اين ازدواج را به رسول اكرم(ص) داد تا اين رسم برچيده شود.
نتيجه گيري:
با توجه به مطالب بالا معلوم مي شود كه تمام ازدواجهاي پيامبر با انگيزه تشديد مباني توحيد، دعوت قبايل مختلف به اسلام، نشر احكام دين، تحكيم اساس خانواده صورت گرفته است. و از آنجايي كه اكثر همسران پيامبرقبل از ازدواج با ايشان، متاهل بودند و در سنين بالايي به سر مي بردند؛ حاكي از اين مهم دارد كه پيامبر براي هوس راني و ارضاع خود ازدواج نمي كردند.
منبع: كتاب عايشه بعد از پيامبر
مترجم: ذبيح الله منصوري