به منظور ارتقاء سطح آگاهی طلاب پیرامون مقوله پژوهش نشستی با عنوان  بایسته ها وآسیب های پیش رو در پژوهش های مجازی ویژه طلاب ومبلغین مدرسه فاطمه الزهرا(س) تنکابن برگزار گردید .
دکتر اسماعیل کاظم پور استاد، محقق و عضو هیئت علمی دانشگاه در این نشست اظهار داشت :
اینترنت یک شبکه بزرگ اطلاع رسانی جهانی است که از ارتباط مجموعه ای از شبکه های رایانه ای کشورهای مختلف جهان به وجود آمده است ، از آنجایی که پژوهش وتحقیق لازمه کار یک طلبه می باشد باید برای افزایش سطح علمی خویش وبه روز کردن اطلاعات عمومی خود ،علاوه برکاوش ها وتحقیقات کتابخانه ای ،با شیوه های صحیح تحقیقات به صورت نوین در فضای مجازی آشنایی کافی داشته باشند .
وی بیان کرد: یک پژوهش گر باید به چند مسئله در امر پژوهش توجه داشته باشد. اول این که، نقاط قوت خود را بشناسد. دوم این که نقاط ضعف خود را پیرامون  تکنیک های جستجو سریع مطالب، مقالات و کتابهای علمی،  میزان تسلط به زبان کامپیوتر، میزان آشنایی با زبان انگلیسی و غیره بشناسد. سوم: همواره از دو فرصت مالی وغیر مالی (عمر خویش)به خوبی استفاده کند. چهارم: پژوهش گر باید درکار خویش  و در ارجاع دهی مطالب منابع دیگر، صداقت داشته باشد.

به همت مدیریت مدرسه علمیه کوثر علی آباد، نشستی با محوریت آداب همسرداری ویژه همسران طلاب در این مدرسه برگزار شد.
حجت الاسلام نصرتی رئیس هئیت امنا مدرسه و امام جمعه دلند با بیان اینکه در نظام جمهوری اسلامی برای طرح جامه ای در خصوص خانواده وجود ندارد تصریح کرد : نظام الهی در خانواده محور اصلی است .
وی افزود: بر اساس آموزه های دینی از ثمرات و انگیزه ازدواج : *تولید نسل *آرامش *غریزه جنسی است ولی در غرب اصلی ترین انگیزه ازدواج، غریزه جنسی می باشد
وی خاطر نشان کرد: از نظر روانشناسی اسلامی در صد احترام زن به مرد بیشتر از درصد احترام مرد به زن می باشد در مقابل درصد محبت زن به مرد کمتر از درصد محبت مرد به زن می باشد . لذا اگر همه ما آداب خوب زندگی کردن را از نظر اسلام رعایت کنیم ثمرات و نتایج حاصله بسیار مفید خواهد بود .

خانم حسینی مدیر مدرسه کوثر علی آباد بیان داشت:  تحقیق پایانی خانم فاطمه احمدی طلبه این مدرسه ، با موضوع” نقش روحانیت در دفاع مقدس” از اداره ارشاد اسلامی مجوز چاپ گرفت .
وی افزود: خانم احمدی طلبه سطح 2 مدرسه علمیه کوثر علی آباد، کتابی را با عنوان حدیث صداقت و با هدف بررسی موضوع نقش روحانیت در دفاع مقدس منتشر کرد که این کتاب در اداره ارشاد اسلامی تهران از میان 40 کتاب مجوز چاپ گرفت و در نمایشگاه کتاب گرگان با عنوان کتاب برتر رونمایی گردید .

نشست بررسی راهکارهای ارتقاء سطح تعاملات حوزه های علمیه و آموزش و پرورش با حضور حجت الاسلام غفاری مدیر منطقه پنج، آقای وطنی مدیر کل آموزش و پرورش گلستان، مدیران و معاونین فرهنگی مدارس علمیه استان گلستان و همچنین معاونین اداره کل آموزش و پرورش گلستان در این اداره کل برگزار گردید.
حجت الاسلام غفاری مدیر منطقه پنج حوزه های علمیه خواهران در این نشست بیان داشت: حوزه علمیه استان گلستان دارای 12 مدرسه فعال با بیش از 1600 طلبه مشغول به تحصیل در مقطع کارشناسی و کارشناسی ارشد می باشد.وی افزود: به برکت جمهوری اسلامی و نعمت ولایت، تمام  نظام و امکانات آن در اختیار فرزندان ارزشمند انقلاب می باشد؛ باید تمام دستگاههای متولی امور فرهنگی و فرهنگ دینی جامعه به هم مرتبط شده و از فرصتهای موجود، کمال استفاده را بنمائیم تا بتوانیم زمینه را برای برقراری حکومت حضرت ولی عصر(عج) و مدینه فاضله فراهم نمائیم.

وی تصریح کرد: شأنیت تکلیفی حوزه های علمیه اقتضاء می کند که از حواشی سیاسی و سیاسی کاری به دور باشد؛ چرا که وظیفه ذاتی این نهاد مقدس، هدایت و پاسداری از کیان اعتقادات و اخلاق دینی جامعه می باشد، و پرداختن به مسائل جناحی و حاشیه های سیاسی، حوزه را از انجام مسئولیت خود باز می دارد.
مدیر منطقه پنج با اشاره به ضرورت تغییر نگرش جامعه نسبت به حوزه و حوزویان گفت: تحصیلکرده های حوزه های علمیه، کارشناسان دینی هستند که به عنوان مدیر، محقق، مدرس، مولف و… در جامعه فعالیت می نمایند و منحصر دانستن آنها به منبر و روضه جفای بزرگی است.
وی اعلام داشت: آموزش و پرورش و حوزه های علمیه در مقابل هم قرار ندارند. ممکن است ماموریتهای ما متفاوت باشد، اما همه ما در یک اردوگاه بزرگ به سوی یک هدف و تکلیف مشخص که پرورش و آموزش فرزندان انقلاب است، حرکت می نمائیم.
وی اظهار داشت: آموزش و پرورش و آموزش عالی دو سازمانی می باشند که از حیث تکلیفی به حوزه های علمیه نزدیک هستند؛ با توجه به این که معماری و مهندسی زیرساختهای تربیتی دانش آموزان در اختیار آموزش و پرورش می باشد، فرصت خوبی برای حوزه علمیه  است که از طریق این سازمان، مفاهیم و آموزه های دینی را انتقال نماید.
حجت الاسلام غفاری خاطر نشان کرد: حوزه های علمیه دارای توانمندی و ظرفیتهای خوبی در زمینه فرهنگی و پژوهشی و… می باشند که باید در یک قالب تعریف شده در کنار هم قرار گرفته و از طریق کارشناسان حوزوی، نیازهای تربیتی، پرورشی و …، نیازهای آموزش و پرورش را تامین نمایند.

آیاتی از قرآن پیرامون امام زمان علیه‌السلام
در قرآن، آیات متعددی هست که تفسیر یا تأویل آن اشاره به امام زمان علیه‌السلام و دوران ظهور حضرت دارد که از باب نمونه به سه آیه اشاره می‌شود.
1- قُلْ أَرَأَیْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُکُمْ غَوْراً فَمَنْ یَأْتِیکُمْ بِماءٍ مَعِینٍ؛ بگو به من خبر دهید اگر آب‌هاى [سرزمین] شما در زمین فرو رود، چه کسى مى‏تواند آب جارى و گوارا در دسترس شما قرار دهد؟! ملک/30
در این آیه شریفه “ماء معین” به امام عصر سلام الله علیه تأویل شده است.
موسى بن جعفر علیهماالسلام درباره قول خداى عز و جل: «قُلْ أرَاَیْتُم…»؛ فرمود زمانى که امام شما غایب شود، کیست [غیر خدا] که براى شما امام جدیدی آورد؟ کافی/ج‏1/ص340
ابو بصیر از امام باقر علیه السّلام روایت می‌کند که فرمود: این آیه درباره امام قائم علیه‌السلام نازل شده است؛ مى‏فرماید(منظور آیه این است): اگر امامتان از شما غائب شود و ندانید که او کجاست، چه کسى امام ظاهرى براى شما خواهد آورد تا اخبار آسمان و زمین و حلال و حرام خداى تعالى را براى شما بیاورد؟ سپس فرمود: به خدا سوگند تأویل این آیه هنوز نیامده است و حتماً خواهد آمد. الإمامة و التبصرة من الحیرة/علی بن بابویه/ ص115
علىّ بن جعفر از برادرش امام کاظم علیه السّلام پرسید: تأویل این کلام الهى چیست؟ «قُلْ أَ رَأَیْتُم…» فرمود: وقتی امامتان مفقود گردد و او را نبینید چه خواهید کرد؟ همان/ص125
2- وَ أشْرَقَتِ الْأرضُ بِنورِ ربِّها؛ و زمین به نور پروردگارش روشن مى‏شود. زمر/69
ظاهر این آیه شریفه در مورد قیامت است؛ ولی تأویلاتی در مورد امام زمان علیه‌السلام شده است. در روایت وارد شده که وقتی قائم ما قیام می‌کند، زمین به نور پروردگارش روشن می‌شود، بندگان از نور خورشید بی‌نیاز می‌شوند و ظلمت از بین می‌رود. الإرشاد مفید/ ج‏2/ ص381

در این حدیث و روایات مشابه، اشراق زمین توسط پروردگار در زمان ظهور بیان شده، ولی در روایتی “ربّ الارض” به “امام الارض” تأویل شده است. یعنی زمین با نور امام زمان علیه‌السلام روشن می‌شود.
“مفضل بن عمر” از امام صادق علیه‌السلام نقل می‌کند که حضرت فرمود: منظور از “رب الارض"، “امام الارض” می‌باشد.
[تا این‌جا همه ائمه علیهم‌السلام را در بر می‌گیرد، مؤیّدش هم زیارت جامعه کبیره است: “أشْرَقَتِ الْأرضُ بِنورکم"؛ لکن ادامه حدیث، منحصر در امام زمان علیه‌السلام می‌شود و این شاید به خاطر ویژگی‌های خاصی است که در زمان ظهور می‌باشد و طبیعتاً توسط امام عصر علیه‌السلام بروز جدّی پیدا می‌کند.]
مفضل در ادامه می‌پرسد: بعد از خروج [امام] چه اتفاقی می‌افتد؟
حضرت می‌فرماید: در این هنگام مردم از نور خورشید و ماه بی‌نیاز می‌شوند و به نور امام اکتفا می‌کنند. تفسیر برهان/ج4/ص733
3- هُوَ الَّذی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‏ وَ دینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ؛ او(خداوند) کسى است که رسولش را با هدایت و آیین حق فرستاد تا آن را بر همه آیین‏ها غالب گرداند، هر چند مشرکان کراهت داشته باشند! توبه/33 و صف/9
یکی از آیاتی که پیرامون امام زمان علیه‌السلام می‌باشد، آیه فوق است که عیناً دو بار در قرآن آمده و با تفاوتی در سوره فتح نیز آمده است. پرواضح است که برتری دین اسلام بر سایر ادیان تا به حال اتفاق نیفتاده و این مهم، ان شاء الله در زمان دولت کریمه حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف محقق خواهد شد.
ابو بصیر از امام صادق علیه‌السلام نقل می‌کند که در رابطه با این آیه فرمود: به خدا سوگند تأویل این آیه هنوز نازل نشده است و نازل نخواهد شد تا آنکه قائم علیه‌السّلام خروج کند؛ وقتی قیام کرد، کافران به خداى عظیم و مشرکان به امام را خوش نمی‌آید و اگر کافر یا مشرکى در دل صخره‏اى باشد آن صخره بگوید: اى مؤمن! در دل من کافرى است آن را بشکن و او را بکش. کمال الدین و تمام النعمة/ ج‏2/ ص670