مدیر مدرسه علمیه صدیقه طاهره(س) نوشهر: ویروس کرونا یادآور غفلت انسان از نعمت با ارزش سلامت است
مدیر مدرسه علمیه صدیقه طاهره (سلام‌الله علیها) نوشهر بیان کرد: ویروس منحوس کرونا ثابت کرد که امنیت و سلامت نعمت‌های باارزشی هستند که انسان‌ از آن‌ غافل بوده است.
خانم غلامرضایی در نشست مجازی «بهره‌های اخلاقی از بیماری کرونا» در مدرسه علمیه صدیقه طاهره(سلام‌الله علیها) نوشهر بیان کرد: بشر به‌واسطه برخی از پیشرفت‌های علمی، پژوهشی و غیره دچار غرور شده و خود را بی‌نیاز از معنویت و تعالیم دینی می دانست که در قرآن آمده است(یا ایها الانسان ما غرّک بالربک الکریم….)،اما ویروس کرونا تلنگری برای انسان و یادآور این حقیقت شد که مدیریت جهانی و قدرت از آن خداوند بوده و انسان تنها ذره ای از علم را می داند.
وی تصریح کرد: افزایش معصیت، کشتار افراد بی گناه و غیره نزول بلا وگرفتاری در جهان می شود که متاسفانه در حال حاضر نیز شاهد رواج بدعت های دوران جاهلیت مانند جهاد نکاح و گناهانی همچون کشتار نسل ها به جرم مسلمان بودن، اسراف و تبذیر، گسترش طلاق و غیره هستیم.
وی افزود: انسان تا زمانی که در عافیت و امنیت است، از نعمات الهی غافل بوده و هنگامی قدر آن‌ها را می‌داند که به فقدان این نعمت‌ها دچار شود و در حقیقت ویروس کرونا سبب رشد انسان در زمینه‌های مختلف مانند صبر، تحمل سختی‌ها و کمک و هم دردی با همنوعان شد.
ویروس کرونا توان علمی و عملی دانشمندان و نخبگان ایرانی را نمایان کرد
مدیر مدرسه علمیه صدیقه طاهره(سلام‌الله علیها) نوشهر اعلام کرد: بیماری کرونا باعث تمرین عملی جهت افزایش آمادگی در بخش بهداشت و درمان، به‌خصوص در نیروهای مسلح برای مقابله با جنگ‌های بیولوژیکی احتمالی و همچنین تقویت وحدت و همدلی در مردم و مسئولین شد و راهبرد عملکرد جهادی، روحیه انقلابی، بسیج عمومی وبرتری فرهنگ ایرانی – اسلامی و سراب بودن مدینه فاضله غرب را اثبات و توان علمی و عملی دانشمندان و نخبگان ایرانی، پزشکان، پرستاران، حوزه‌های علمیه، بسیج و غیره را برای همگان نمایان کرد.
وی خاطر نشان کرد: سلامتی و امنیت ازجمله نعمت هائی هستند که انسان با فقدان آن‌ها دچار سختی و خسران می‌شود؛ لذا اگر شاکر درگاه الهی باشیم خداوند نیز این نعمات را مضاعف می‌کند و در غیر این صورت دچار عذاب و بلا می‌شویم زیرا خداوند نعمت و عنایت خود را از بندگان نمی‌گیرد مگر اینکه انسان با اعمالش اسباب از بین بردن نعمات را فراهم سازد.

حجت‌الاسلام بیاری استاد دانشگاه گفت: بینش، باور و نوع نگرش انسان به جهان هستی عامل تعیین‌کننده‌ای در سبک زندگی اسلامی است.
حجت‌الاسلام‌والمسلمین علی‌اکبر بیاری در همایش مجازی سبک و کسب زندگی اسلامی مدرسه علمیه خواهران امام حسین(علیه‌السلام) چالوس بیان کرد: سبک زندگی متأثر از ارزش‌ها و هنجارهای حاکم بر محیط پیرامون و جامعه است و نوع نگرش انسان به دنیا، تأثیر بسزایی در سبک زندگی و شیوه زیستن دارد و این‌که برخی افراد سلوک متواضعانه و گروهی نگاه متکبرانه در برخورد با استاد، همسر، فرزندان و غیره دارند، در نوع رفتار و سبک زندگی آن‌ها مؤثر است.
وی افزود: مفهوم و معنی سبک زندگی اسلامی از نگاه رهبر معظم انقلاب(مدظله‌العالی)، شیوه‌ی زیستن یا رفتارهای اجتماعی مانند مسئله خانواده، ازدواج، مسکن، نوع خوراک، کسب‌وکار، رفتار ما در مدرسه، در محیط کار، رفتار ما در الگوی مصرف، تفریحات و غیره است.
وی در مورد اهمیت و جایگاه سبک زندگی گفت: وقتی به حقیقت و ارزش چیزی پی ببریم، قطعاً نوع تعامل ما با آن متفاوت خواهد بود و در این راستا برای درک جایگاه سبک زندگی باید به سخنان و دغدغه‌های رهبر انقلاب مراجعه کنیم.
عضو هیئت‌علمی موسسه آموزشی امام خمینی(رحمت‌الله علیه) قم تصریح کرد: رهبر معظم انقلاب در بیانیه گام دوم در توصیه هفتم، با اشاره به مسئله سبک زندگی، بیان کردند که غرب تلاش دارد سبک زندگی خودش را در کشور ما اجرا کند و متأسفانه آسیب‌هایی را نیز در این زمینه وارد کرده است که اگر برای مقابله با این مسئله باید یک کار جهادی و هوشمندانه انجام دهیم.
وی اعلام کرد: ایمان، باورها و نوع نگاه ما به هستی، عامل تعین کننده‌ای در سبک زندگی است که باید موردتوجه قرار گیرد؛ لذا مادی بودن نگرش انسان طبیعتاً در سبک زندگی او تأثیرگذار بوده و دیگر اموری مانند ایثار، گذشت، صدقه و غیره معنایی نخواهد داشت.
وی تأکید کرد: سبک زندگی بر آخرت انسان هم تأثیرگذار است؛ زیرا احوال افراد در قیامت نتیجه کارها و عملکرد آن‌ها در دنیا است؛ به همین خاطر برای رسیدن به سعادت و رستگاری، باید سبک زندگی و شیوه صحیح زندگی کردن را فراگرفته و به آن عمل کنیم.
وی با اشاره به راهکارهای ترویج و کسب مهارت‌های زندگی بیان کرد: خودشناسی و جهان‌بینی تأثیر بسزایی در تحقق سبک زندگی اسلامی دارد و تنها با تقویت باورهای دینی و عمق بخشیدن به آن رسید، زیرا جهت‌دهی به نفس که ریشه‌ی تمام حرکت‌ها است، نیازمند تقویت باورها و اعتقادات است.
حجت‌الاسلام بیاری خاطرنشان کرد: بهترین شیوه برای کسب مهارت‌های سبک زندگی و ترویج آن، مطالعه و آشنایی با سیره معصومین و اهل‌بیت(علیهم‌السلام) وزندگی عالمان و بزرگان دینی، شهدا و بیانات رهبر معظم انقلاب است.

مدیر مدرسه علمیه فاطمیه بندپی بابل:مدارس مقطع سیکل می‌توانند بهترین مکان برای رشد معرفتی دختران نوجوان باشند
مدیر مدرسه علمیه فاطمیه بندپی بابل گفت: مدارس مقطع سیکل می‌توانند بهترین مکان برای تربیت مادران مؤمن، انقلابی و تحصیل‌کرده باشند که در دوران نوجوانی در فضایی دینی کسب علم و معرفت کرده‌اند.
سیده زهرا ابراهیمیان ضمن عرض تبریک دهه کرامت و میلاد باسعادت کریمه اهل‌بیت حضرت معصومه سلام‌الله علیها و روز دختر بیان کرد: تغییر الگوهای شخصیتی یکی از دلایل تغییر سبک زندگی در کشور است که منجر به تغییر رفتار به‌خصوص در بین جوانان و نوجوانان می‌شود که این تغییر رفتار اگر در دختران و زنان اتفاق بیفتد، جامعه را به انحطاط و انحراف خواهد کشید.
وی تصریح کرد: حضرت معصومه (سلام‌الله علیها) از جمله شخصیت‌هایی است که می‌توان با معرفی ایشان به زنان جامعه، هویت زن مسلمان ایرانی را احیاء کرد.
وی در ادامه گفت: مدارس علمیه سیکل می‌تواند با سازوکاری تربیتی و نه صرفاً آموزشی، مادرانی توانمند تحویل جامعه دهد که زمینه‌ساز «تمدن نوین اسلامی» شوند.
حضور طلاب نوجوان در حوزه های علمیه بسیار ارزشمند است
مدیر مدرسه علمیه فاطمیه بندپی بابل تصریح کرد: طلاب مقطع سیکل وقتی در چنین فضایی کسب علم کرده باشند، زمانی که به‌عنوان مبلغ دینی در مدارس، اردوهای جهادی، حلقه‌های صالحین و غیره فعالیت کنند، قطعاً در جذب کودکان و نوجوانان اثرگذارتر خواهند بود.
وی تأکید کرد: تابستان سال گذشته طلاب این مدرسه باوجود شرایط سنی خود، حضور بسیار خوبی در اردوهای جهادی و حلقات صالحین بسیج داشتند و همین موضوع موجب بالا رفتن آمار پذیرش در سال تحصیلی گذشته شد.
وی اعلام کرد: حضور طلاب نوجوان مؤمن و تحصیل‌کرده ای که در این سن، با مبانی دینی و اعتقادی آشنا شده و قادر به پاسخگویی بخشی از شبهات و مسائل مورد ابتلای روز می‌شوند، در جامعه بسیار تأثیرگذار است.
ابراهیمیان خاطرنشان کرد: با توجه به هجمه‌های فرهنگی دشمن و تغییر سبک زندگی در جامعه، تصمیم و اراده یک دختر نوجوان برای ورود به حوزه بسیار ارزشمند و مایه مباهات است.

مدیر حوزه‌های علمیه خواهران مازندران گفت: تحقق و عملیاتی شدن سند تحول آموزش‌وپرورش امری ضروری و نیازمند حمایت‌های مادی و معنوی همه متولیان مرتبط با این مسئله است.
حجت‌الاسلام‌والمسلمین علی غفاری در نشست همکاری‌های حوزه‌های علمیه با آموزش‌وپرورش در دفتر نماینده ولی‌فقیه در مازندران عدم وجود مدیریت واحد در حوزه تعلیم و تربیت را معضل دانست و اظهار کرد: سند تحول آموزش‌وپرورش بسیار جامع و با رویکرد اسلامی سازی جمعیت تدوین‌شده است؛ اما تا زمانی که در لابه‌لای کاغذ و به‌صورت نوشته باشد، مشکلی از جامعه مرتفع نمی‌کند.
وی با تأکید بر این‌که تربیت فرزندان ما باید اسلامی باشد، گفت: باوجود سند تحول هنوز سازوکارهای درست و اجرایی در حوزه تربیت دینی وجود ندارد.
مدیر حوزه علمیه خواهران مازندران با اشاره به‌ضرورت آغاز تربیت دینی از مهدکودک‌ها، تصریح کرد: نونهالی اصل سن بذرپاشی برای تربیت دینی است که متأسفانه در طول سالیان متمادی مغفول مانده است.
وی تعدد مراکز آموزش عمومی را یک آسیب جدی در امر تعلیم دانست و گفت: متأسفانه سازمان‌های مختلف مجوز ایجاد مهدهای کودک را به نام‌های مختلف صادر کرده و نظارتی بر تربیت فرزندان مردم در این مهدها ندارند؛ لذا دانش‌آموز زمانی که به مدرسه می‌رود، تازه معلم باید تربیت این قشر را درست کند.
حجت‌الاسلام‌والمسلمین غفاری با اشاره به تعطیلی مدارس و حوزه‌ها در پی شیوع کرونا خاطرنشان کرد: فضای آموزشی را در این دوران از دست دادیم و آموزش در محیط دیگری انجام شد که باید برای جبران دوری دانش‌آموز و طلاب از فضای آموزشی چاره‌اندیشی کرد.

مدیر مؤسسه آموزش عالی حوزوی الزهراء(سلام‌الله علیها) بابل گفت: امام صادق (علیه‌السلام) به‌عنوان پایه‌گذار مکتب جعفری نقش تأثیرگذار بر احیاء و حفظ شریعت اسلام داشته است.
خانم داودی به مناسبت شهادت امام صادق(علیه‌السلام) ضمن تشریح شرایط سیاسی و اجتماعی دوره امامت ششمین امام شیعیان بیان کرد: عصر امام صادق (علیه‌السلام) یکی از طوفانی‌ترین ادوار تاریخ اسلام است؛ از یک‌سو اغتشاش‌ها انقلاب‌های پیاپی مانند انقلاب ابوسلمه در کوفه و ابومسلم در خراسان در این عصر رخ داد و از طرف دیگر برخورد عقاید، مکتب‌ها متضاد افکار فلسفی وکلامی در این عصر شکل گرفت.
وی افزود: اگرچه دوره 34 ساله امامت امام صادق(علیه‌السلام)، عصر شکوفایی معارف اهل‌بیت (ع) به شمار می‌رود و پس از زمان رسول خدا (صلی‌الله علیه و اله) با قانون منع انتشار حدیث و فشار حاکمان اموی دیگر چنین فرصتی پیش نیامده بود تا معارف اصیل اسلامی ترویج شود و ششمین پیشوای شیعیان باتدبیر عالمانه خود این مشکل را برطرف کرد؛ اما حضرت علاوه بر فعالیت در زمینه‌های علمی و مذهبی، در عرصه سیاست نیز حضوری گسترده داشت و با تکیه‌بر امامت و رهبری اهل‌بیت(علیهم‌السلام) در مسیر مبارزه‌های سیاسی گام نهاد.
مدرس حوزه بابیان این‌که امام صادق(علیه‌السلام) به‌عنوان پایه‌گذار مکتب جعفری، نقش تأثیرگذاری بر احیا و حفظ شریعت اسلام داشته است، تصریح کرد: دوران امامت این امام بازمان افول قدرت حکومت امویان و جدال بنی‌عباس برای تصاحب حکومت مصاف شده بود؛ بنابراین ایشان با استفاده از چنین شرایطی، به احیا و نشر معارف دین اسلام پرداخت؛ همچنین در حوزه فقه و احکام فعالیت زیادی انجام داد به‌گونه‌ای که شاهراه‌های جدیدی در این بستر گشوده شد که تاکنون نیز این راه ادامه دارد.
وی در ارتباط با فقه و مکتب جعفری، یادآور شد: در عصر امام جعفر صادق(علیه‌السلام) مذهب تشیع گسترش و پیشرفت چشمگیری داشت و تأسیس مکتب جعفری زمینه نوسازی واحیای تعلیمات اسلامی را فراهم آورد.
وی گفت: وجود عقلانیت، برخورد عالمانه با دین، خروج از تعصب‌های مذهبی بی‌ریشه و برخورد نوآورانه با فقه از ویژگی‌های مکتب جعفری به شمار می‌رود که موجب پویایی آن شده است، برخلاف دیگر مذاهب برخوردار از جمود فکری وتعصب های بی‌جا که پاسخگوی نیازها مای پیروان خود نیست.
داودی مناظره‌های علمی امام صادق (علیه‌السلام) را کارآمد و مفید ارزیابی و اعلام کرد: کلاس درس این امام شیعیان بسیار پربارتر و شلوغ بو و ایشان نه‌تنها هرروز درس می‌داد، بلکه پس از پایان تدریس مخالفان علمی خود را به مناظره می‌پذیرفت و به ایرادهای آن‌ها پاسخ می‌گفت و در حقیقت با دفاع عقلانی از دین، به هموار کردن راه پذیرش دین واثبات حقانیت مذهب و جایگاه امامت خویش می‌پرداخت.
وی با اشاره به رواج اندیشه‌های افراطی و انحرافی در جهان اسلام، آموزه‌های مکتب امام صادق(علیه السلام) را راهگشا دانست و خاطرنشان کرد: طی اعتراف بزرگان مذاهب وادیان مختلف، امروزه ظهور تمام مکتب‌های تکفیری، نتیجه جمود فکری و خروج از خط عقلانیت و منطق در عقاید و افکار دینی و مذهبی محسوب می‌شود و بی‌شک الگو گیری از منطق دینی و پویایی مکتب جعفری می‌تواند یک خط‌مشی مؤثر برای هدایت افکار و عقاید بشریت ونیل جامعه به سعادت، نورانیت و انسانیت باشد و آنچه میان مذاهب اسلامی وحدت و یکپارچگی ایجاد می‌کند رجوع به مبانی و اصول اسلام ناب محمدی و نه پیروی متعصبانه از سردمداران زر وزور و تزویر است.