کشتار مسلمانان در میانمار در چند سال گذشته اخیر معلول دلایل و بسترهای مختلفی از قبیل اسلام هراسی جهانی، ریشه های نژادپرستی در میانمار، نقص و نقض حقوق شهروندی و نسل کشی این ملت مظلوم مسلمان در سایه سکوت سنگین غرب و شرق است.
میانمار در آسیای جنوب شرقی قرار داشته و از شمال شرقی با چین، از شرق با لائوس، از جنوب شرقی با تایلند، از غرب با بنگلادش و از شمال غربی با هند مرز مشترک دارد و از جنوب غربی با خلیج بنگال و از جنوب با دریای آندامان محصور است. در سال ۱۹۸۲ قانون حقوق شهروندی به تصویب رسید که به واسطه این قانون از میان ۱۴۴ اقلیت موجود در میانمار ۱۳۵ اقلیت حق شهروندی دریافت کردند و ۹ دسته از اقوام اقلیت از حق شهروندی محروم شدند که بزرگترین این اقلیتها، قوم روهینگیا است. مردم روهینگیا در استان راخین میانمار، مسلمانان سنی مذهب هستند، اکثریت مسلمانان روهینگیا در استان راخین واقع در غرب میانمار زندگی می کنند و اکثریت جمعیت بودایی میانمار احساس چندان خوبی به اقلیت چهار درصدی مسلمان آن ندارند.
برخی از ظلمها و ستمهایی که در حق مسلمانان میانماری روا داشته میشود:
بیشتر جمعیت یک میلیون و صد هزار نفری روهینگیا از حق شهروندی میانمار محرومند و در شرایطی مشابه با آپارتاید و در کمپهای پناهندگان در نزدیکی مرز بنگلادش زندگی میکنند. رژیم میانمار از صدور کارت هویت برای مسلمانان امتناع میکند و به همین خاطر این مردم نمیتوانند در داخل کشور تردد کنند. دولت میانمار به مسلمانان روهینگیا اجازه سفرنمی دهد و اگر آنها بخواهند از یک روستا به روستای دیگر بروند باید مبلغی را به عنوان مالیات به دولت بپردازندتحصیل در دانشگاهها برای مسلمانان ممنوع است.
مسلمانان نمیتوانند در ادارات دولتی استخدام شوند؛مسلمانان بدون کسب مجوز نمیتوانند ازدواج کنند و برای گرفتن این مجوز هم باید مالیات بدهند و پس از ازدواج نیز نمیتوانند بیش از دو فرزند داشته باشند؛خانوادههای مسلمانان میانمار مجبور هستند تا در هر سال یک عکس خانوادگی را که شامل تمامی اعضای خانواده آنها باشد به دولت تحویل بدهند و در صورتی که نوزاد جدیدی در خانواده آنها متولد شده و یا یکی از اعضای خانواده آنها درگذشته باشد باید مبلغی را به عنوان مالیات به دولت بپردازند.
آنها اغلب برای کار اجباری برده میشوند و از آنها به زور اخاذی میشود؛مسلمانان روهینگیا اجازه تعمیر و نوسازی مساجد و یا مدارس خود را بدون مجوز دولت ندارند و هر کسی که اقدام به نوسازی این بناها کند زندانی میشوداگر مسلمانی در میانمار قصد دایر کردن فروشگاهی را داشته باشد باید با یک بودائی شریک شود. فرد بودائی در این شرکات هیچ سهمی را نمیپردازد اما از سود حاصل از این فروشگاه بهرهمند میشود.
پیروان اهل بیت(علیهم السلام)
مَعاشِرَالنّاسِ، أَنَا صِراطُ الله الْمُسْتَقیمُ الَّذی أَمَرَکُمْ بِاتِّباعِهِ، ثُمَّ عَلِی مِنْ بَعْدی. ثُمَّ وُلْدی مِنْ صُلْبِهِ أَئِمَّةُ (الْهُدی)، یَهْدونَ إِلَی الْحَقِّ وَ بِهِ یَعْدِلونَ. ثُمَّ قَرَأَ: «بِسْمِ الله الرَّحْمانِ الرَّحیمِ الْحَمْدُلِلَّهِ رَبِ الْعالَمینَ…» إِلی آخِرِها،
هان مردمان! صراط مستقیم خداوند منم که شما را به پیروی آن امر فرموده. و پس از من علی است و آن گاه فرزندانم از نسل او، پیشوایان راه راستند که به درستی و راستی راهنمایند و به آن حکم و دعوت کنند. سپس پیامبر صلّی الله علیه و آله قرائت فرمود: «بسم الله الرّحمن الرّحیم الحمدللّه ربّ العالمین الرّحمن الرّحیم» - تا آخر سوره.
وَقالَ: فِی نَزَلَتْ وَفیهِمْ (وَالله) نَزَلَتْ، وَلَهُمْ عَمَّتْ وَإِیَّاهُمْ خَصَّتْ، أُولئکَ أَوْلِیاءُالله الَّذینَ لاخَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلاهُمْ یَحْزَنونَ، أَلا إِنَّ حِزْبَ الله هُمُ الْغالِبُونَ. أَلا إِنَّ أَعْدائَهُمْ هُمُ السُّفَهاءُالْغاوُونَ إِخْوانُ الشَّیاطینِ یوحی بَعْضُهُمْ إِلی بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُروراً. أَلا إِنَّ أَوْلِیائَهُمُ الَّذینَ ذَکَرَهُمُ الله فی کِتابِهِ، فَقالَ عَزَّوَجَلَّ: (لاتَجِدُ قَوْماً یُؤمِنُونَ بِالله وَالْیَوْمِ الْآخِرِ یُوادُّونَ مَنْ حادَّالله وَ رَسُولَهُ وَلَوْکانُوا آبائَهُمْ أَوْأَبْنائَهُمْ أَوْإِخْوانَهُمْ أَوْعَشیرَتَهُمْ، أُولئِکَ کَتَبَ فی قُلوبِهِمُ الْإیمانَ) إِلی آخِرالآیَةِ.
هان! به خدا سوگند این سوره درباره ی من نازل شده و شامل امامان می باشد و به آنان اختصاص دارد. آنان اولیی خدایند که ترس و اندوهی برایشان نیست، آگاه باشید: البته حزب خدا چیره و غالب خواهد بود. هشدار که: ستیزندگان با امامان، گمراه و همکاران شیاطین اند. بری گمراهی مردمان، سخنان بیهوده و پوچ را به یکدیگر می رسانند. بدانید که خداوند از دوستان امامان در کتاب خود چنین یاد کرده: «[ی پیامبر ما] نمی یابی ایمانیان به خدا و روز بازپسین، که ستیزه گران خدا و رسول را دوست ندارند، گرچه آنان پدران، برادران و خویشانشان باشند. آنان [که چنین اند] خداوند ایمان را در دل هایشان نبشته است.» - تا آخر آیه.
صفحات: 1· 2
امام هادی(ع) می فرمايند: الدنيا سوق ربح فيها قوم و خسر آخرون: دنيا همانند بازاری است كه عده ای در آن (برای آخرت) سود میبرند و عده ای ديگر ضرر و خسارت متحمل می شوند. (أعيان الشيعه ، ج 2، ص 93).
امام هادی(ع) دنيا را بازاری می دانند كه هركس كالای وجودی اش را عرضه میدارد و خود را به فروش می رساند؛ برخی با صفات نيك و متخلق به اخلاق الهی شدن، خدایی شدن و مظهر اتم و اكمل خداوند شده و در مقام خلافت ربوبی الهی می نشينند و برخی ديگر در اين بازار از مايه زيان می كنند و فرصت عمر و امكانات و سرمايه هاي وجودی خويش را تباه می سازند و شيطانی می شوند و روح و جسم و جان خويش را به شيطان می فروشند؛ اين گونه است كه سودی نمی برند و تنها زيانكار می شوند.
برخی كالای پرارزش وجود خويش را دوباره به خداوندی می فروشند كه خود اين سرمايه را در اختيار آنان گذاشته و اين گونه نه تنها سرمايه خويش را حفظ مي كنند، بلكه از فضل الهی نيز بهره برده و سود می برند. (فاطر، آيه 92؛ صف، آيه 01)
حضرت هادی(ع) درباره شرايط سخت دنيا و اين بازار بزرگ و پرهياهو می فرمايند: “ان الله جعل الدنيا دار بلوي و الاخره دار عقبي و جعل بلوي الدنيا لثواب الاخره سببا و ثواب الاخره من بلوي الدنيا عوضا": خداوند دنيا را منزل حوادث ناگوار و آفات، و آخرت را خانه ابدی قرار داده است و بلاي دنيا را وسيله به دست آوردن ثواب آخرت قرار داده است و پاداش اخروی، نتيجه بلاها و حوادث ناگوار دنياست. (اعلام الدين، ص 215)
البته آموزه هاي قرآني راهكارهايی را برای آسانی امور زندگی دنيا ارائه می دهد كه مهم ترين آنها توكل و تفويض امور به خداوند است.
امام هادی(ع) نيز می فرمايند: من كان علي بينه من ربه هانت عليه مصائب الدنيا و لو قرض و نشر؛ هر كه بر طريق خداپرستی، محكم و استوار باشد، مصائب دنيا بر وی سبك آيد، اگر چه تكه تكه شود. (تحف العقول، ص 115)
هر كسي كه بخواهد در دنيا كارها بر او آسان شود، همين راه مردان خدا را بپيمايد كه ايشان را به نيكوترين و گرامی ترين اخلاق و پسنديده ترين رفتار هدايت كرده و خلق خدایی را در ايشان می پروراند.
امام هادی(ع) سير و سلوك عرفانی را در همين می دانند و از اين كه هر کسی را پيشوا قرار دهيم و بخواهيم تا با تمسك به مسلك و مرام هر شخصی، خدایی شويم پرهيزمی دهند.
آن حضرت می فرمايند: لو سلك الناس و اديا شعبا لسلكت وادي رجل عبدالله وحده خالصا؛ اگر مردم در راه های مختلف حركت كنند، هر آينه من در مسير و وادی مردی حركت خواهم كرد كه خدا را به تنهایی خالصانه عبادت میكند. (ميزان الحكمه ، ج3، ص60)
امام هادی(ع) در فرازی بلند می فرمايند: «الناس في الدنيا بالاموال و في الآخره بالاعمال؛ اعتبار مردم در دنيا به مال است و در آخرت به عمل (بحارالانوار، ج 78، ص 863، ،حديث 3) پس به جای اينكه دنبال اعتبار كوتاه مدت دنيوی با مال باشيم، به دنبال اعتبار و ارج و قرب پايدار و جاويدان اخروی با اعمال نيك و پسنديده باشيم.
سیده زهرا پیشنمازی مدیر مدرسه علمیه حضرت نرجس سلام الله علیها ساری گفت: جلسه دفاع از تحقیق پایانی چهار نفر از طلاب با حضور حجت الاسلام عسکر نصیرایی به عنوان استاد داور، اساتید راهنما، معاون پژوهش مدرسه و جمعی از طلاب برگزار گردید.
وی افزود: در این جلسه از تحقیقات پایانی خانم مریم آتشبار با موضوع “فرهنگ سازی افزایش جمعیت در سبک زندگی اسلامی از منظر آیات و روایات"، خانم زینب نقوی با موضوع “عوامل و پیامدهای غفلت از یاد خدا از منظر آیات و روایات"، خانم طیبه ابراهیمی با موضوع “عوامل و پیامدهای تجسس در امور دیگران از منظر آیات و روایات” و خانم فاطمه تقوی با موضوع “نقش ایمان به خدا در تحکیم خانواده از منظر آیات و روایات” دفاع گردید که همه این طلاب نمره عالی را کسب نمودند.