نوزدهم ماه محرم سال61 هجری قمری، کاروان اسرای کربلا را به سمت شام حرکت دادند.
بر اثر تبلیغات معاویه در دوران حکومتش و پس از آن، مردم شهر شام، اهل بیتی غیر از معاویه و خانواده‌اش برای پیامبر اسلام (ص) نمی‌شناختند. بسیاری از آنچه که از مصائب امام سجاد (ع)، حضرت زینب (س) و کاروان اسرا گفته شده، در این شهر رخ می‌دهد.
در این روز اهل بیت امام حسین (ع) را از کوفه به سوی شام حرکت دادند؛ زن‌هایی که غیر از خاندان بنی هاشم و از خانواده یاران امام حسین (ع) بوده و در کربلا اسیر شده بودند، با شفاعت اقوام و قبایلشان نزد “ابن زیاد” از بند اسارت خلاص شدند و فقط زن‌های هاشمی برای اسارت به شام برده شدند. (1)

 حجت الاسلام عباس فلاحی استاد حوزه در نشست با طلاب مدرسه علمیه فاطمه الزهرا (س) تنکابن بیان کرد: انسان برای کسب مدارج عالیه کمال و عبودیت باید به اهل بیت عصمت و طهارت توسل نموده و از آنها مدد جوید زیرا آنان مقربان و محبان درگاه الهی و وسیله نجات و سعادت انسان می باشند.
وی افزود: وقایع تاریخی دوران ائمه اطهار علیهم السلام مایه عبرت انسانها می باشدکه یکی از نمونه های بارز آن حوادث واقعه ی عظیم عاشورا می باشدکه جلوه اش روز به روز بیشتر شد ه وجاذبه ی آن، انسان را به سمت خویش جذب می کند.
این استاد حوزه ادامه داد: امام حسین علیه السلام در نمایشگاه عظیم عاشورا، غرفه های متعددی با عناوین جهاد، نماز، معرفت ،غیرت و عزت تشکیل دادند که مجریانش از 6ماهه شروع و تا پیرمردان غیور ادامه دارد.
وی اعلام کرد: یاران حسین بن علی (ع) در اوج عرفان قرار گرفته بودند به گونه ای که هر کس به قربانگاه می رفت حضرت دستها را به سوی آسمان بلند کرده و میفرمودند” اللهم تقبل مناهذا القربان": خدایا این قربانی را از ما بپذیر؛ همچنین رشهادتها ،رنجها واسارتها به دلیل رضایت الهی زیبا می دیدند.
حجت الاسلام فلاحی خاطر نشان کرد: عرفان عاشورایی با عرفانهای دیگر فرق دارد؛ عرفان عاشورا مردم را به سوی حق دعوت کرده، و عرفانهای دیگر مردم را به سوی خود دعوت می کند؛ همچنین عرفان عاشورا انسان را به جهاد ، ورع، شهامت، دعوت می کند ولی سایر عرفانها به گوشه گیری و انزوا توصیه می کند

حجت الاسلام نصوری معاون تبلیغ و ارتباطات مرکز تخصصی مهدویت در نشستی با طلاب مدرسه علمیه خواهران شهید مطهری و مرکز تخصصی زینب کبری(س) تنکابن بیان کرد: کتاب آسمانی قرآن كريم راه اصلی، و اهل بیت عترت(علیهم السلام)، مربیان راه هستند؛ لذا طلاب به عنوان ادامه دهندگان راه انبیاء الهی به خصوص امام زمان(عج)، به هدایت مردم و رفع شبهات اعتقادی آنها اهتمام ویژه داشته باشند.
وی افزود: انتظاراتی که حضرت مهدی(عج) از شیعیان خود دارند، در ادعیه های وارد شده به خصوص دعای عهد می توان مشاهده نمود.
این کارشناس مهدویت تصریح کرد: امام زمان(عج) انسان مطیع می خواهد. کسی که مسیر بندگی خدا را طی کرده و در از اهداف و رسالتهای ولی خود دفاع می کند.
وی ادامه داد: شما طلاب که در راه آقا امام زمان (عج) قدم نهاده اید، باید دو كار را سرلوحه خود قرار داده و با جديت دنبال کنید؛ یک كار علمي يعني بالا بردن سطح معرفت و دیگری كار عملي يعني كاربردي كردن دستورات قرآن است
نصوری در پایان خاطر نشان کرد: در راه طلبگی بايد معرفت كسب و بر تداوم آن اهتمام نمود که اين امر خیلی مهم است که اگر اين چنين عمل كرديم، منتظر واقعي خواهیم بود

حادثه کربلا مهمترین نقش را برای بقای اصل اسلام ایفا کرده است
حجت الاسلام والمسلمین طاهری مدیر حوزه علمیه مازندران در جمع طلاب مدرسه علمیه حضرت نرجس «سلام الله علیها» ساری گفت: حادثه کربلا مهمترین نقش را برای بقای اصل اسلام ایفا کرده و برای درک این حادثه باید آن را از سه جهت تاریخ آن و دلیل و هدف قیام امام حسین «علیه السلام» و شناخت دشمن مورد بررسی قرار داد.
وی اظهار داشت: در وقوع حادثه کربلا سه عنصر عدم بیعت امام با یزید، دعوت مردم کوفه از امام حسین«علیه السلام» و عنصر امر به معروف و نهی از منکر نقش داشتند.
طاهری در تحلیل این عناصر افزود: بیعت یک حکم سیاسی اسلامی است و دارای احکامی می باشد؛ از جمله اینکه بیعت با امام جور حرام و وفاء به بیعت با امام حق واجب است و … .
وی در تبیین وضعیت تاریخی کوفه گفت: کوفه یک شهر با سه ترکیب جمعیتی متشکل از دو اقلیت شیعه امیرالمومنین«علیه السلام» و شیعه بنی امیه و یک اکثریتی که ابن الوقت بودند؛ یعنی هر کدام از دو اقلیت سرکار بودند اینها به طرف آنها می رفتند، که در حادثه کربلا اقلیت شیعه دخالتی نداشتند.
وی در تحلیل عنصر امر به معروف و نهی از منکر خاطرنشان کرد: امام حسین«علیه السلام» اگر با یزید بیعت نکرد به خاطر منکر بودن و جور یزید بوده و پذیرش دعوت کوفیان هم امر به معروف بود.
مدیر حوزه علمیه استان در پایان خاطر نشان کرد: امروز هم باید اهداف امام حسین«علیه السلام» را توسعه¬داد و امر به معروف و نهی از منکر را در سطح جهانی عملی کرد که لازمه آن برای طلبه¬ها، خوب درس خواندن و تهذیب نفس و انگیزه داشتن برای دفاع از حق و مبارزه با باطل است.

خطبه آتشین زینب کبری (س) در کوفه
________________________________________
حضرت زینب علیهاالسلام، دختر امیرالمومنین علیه السلام در سخنرانى خود خباثت و فرومایگى ابن زیاد را براى مردم تشریح كرد. وى قبل از آنكه به سخنرانى بپردازد از آن جمعیت انبوه و بسیار متراكمى كه گرد آمده بودند خواست سكوت، اختیار كنند و به سخنانش گوش فرا دهند، همین كه با دست اشاره كرد و در خواست سكوت نمود آن اقیانوس متلاطم و پر خروش جمعیت كه از هر سویش صداها و هیاهو بلند بود آنچنان ساكت و آرام شد كه گویى نفسها در سینه ها حبس شده و مرغ مرگ بر سرشان سایه افكنده است.
________________________________________
آرى اگر آن هیبت الهى و آن أبهت محمدى كه به زینب علیهاالسلام جلال و بزرگوارى داد، نمى بود هیچ قدرتى نمى توانست در آن موقعیت آن شور و غوغاء و آن ولوله و هیاهو را خاموش سازد. بشیر بن خزیم اسدی گفت: آن روز زینب دختر علی، توجه مرا به خود جلب کرد، زیرا به خدا قسم زنی را که از او باحیاتر و سخنران تر باشد ندیده ام، گویی زبان علی بود که در کام او قرار داشت. همین که با اشاره ای از مردم خواست که ساکت شوند، نفس ها در سینه ها حبس شد و زنگ های کاروان از حرکت بازایستاد. سپس فرمود:
ألحمدلله والصّلوة علی أبی محمدٍ وآله الطّیبین الأخیار، امّا بعد یا أهل الکوفة یا أهل الختل و الغدر و الخذل ألا فلارقات الدّمعة ولاهدأت الزفرةُ
نخست خدا را سپاس مى گزارم و به جان مقدس محمد پدر عزیزم و دودمان پاك و برگزیده اش درود مى فرستم و بعد، با شما مردم سخن مى گویم ،

صفحات: 1· 2