بازارچه خیریه فروش وسایل فرهنگی ، تزئینی و مواد خوراکی در مدرسه علمیه الزهراء (سلام الله علیه) ساری برگزار گردید.
خانم صغری سادات طالب زاده مدیر مدرسه الزهرا(س) ساری ضمن اعلام این خبر گفت: به همت واحد فرهنگی و جهت کمک رسانی به طلاب نیازمند و ترویج روحیه همدلی بین طلاب این بازارچه در مدرسه الزهرا(س) برگزار گردید.
وی افزود: در این بازارچه طلاب وسایل فرهنگی و تزیینی و مواد خوراکی را جهت فروش به نمایش گذاشتند، که بعد از فروش وسایل، هزینه آن جهت کمک به طلاب نیازمند در اختیار آنها گذاشته می شود.

نشست علمی – پژوهشی با موضوع “سواد رسانه و روش های نوین تبلیغ” با حضور جناب در مدرسه علمیه خواهران الزهراء ( سلام الله علیها) ساری برگزار گردید.
آقای هادی استاد حوزه و دانشگاه حضور در رسانه و فضا های مجازی را از جمله تاکیدهای مقام معظم رهبری برشمرد و افزود: نبودن شناخت، عامل اصلی عدم ورود افراد جامعه به این حرفه می باشد.
وی هنر را کاری خلاقانه که از احساس نشات گرفته باشد خواند و گفت: هنر به قسمت های مختلفی چون صنایع دستی، تزئینی، ادبیات، موسیقی، نمایش و ورزش تقسیم می گردد.
استاد حوزه مازندران، ارتباط، شناخت، ستایش و نیایش را چهار مرحله در جذب مخاطب دانست و خاطر نشان کرد: لبخند راز برقراری پیوند و ارتباط با دیگران می باشد.
وی در ادامه افزود: علل موفقیت غرب در این است که برنامه ها را به گونه ای می نویسد که مخاطب دوست دارد.
نادری اظهار داشت: شناخت شامل سه مرحله خود، خدا و مخاطب می باشد؛ که افراد برای برقراری ارتباط، باید دیگران را بشناسند و به افکار آنان جهت دهند.
وی هنر را در جامعه کنونی یکی از موثر ترین ابزار و حرفه در کار تبلیغ دانست و تصریح کرد: علاقه یکی از رکن های اساسی در هنر می باشد.
وی در پایان اعلام کردشد : برای جنگ با دشمن باید با استراتژی آنها جنگید تا موفق شد.

در دوران جنگ نرم و تهاجمات فرهنگی باید از حداقل گرایی عبور کرد و به فکر شیوه های نوین در بزرگداشت و تبیین دفاع مقدس برای نسل جدید انقلاب بود تا مبادا مانند احد غافلگیر شویم.
فرا رسیدن هفته دفاع مقدس به دلیل وقوع آن در روزهای تلخ آغاز جنگ تحمیلی می‌بایست یادآور تلخی و حزن و اندوه باشد اما نوع بزرگداشت این هفته و مراسمات و ویژه نامه های آن حاکی از باطنی پرشور و هیجان است که خبری از حزن در آن دیده نمی‌شود چه بسا اگر سالروز اتمام جنگ با صدور قطعنامه 598 برای این مناسبت نامگذاری می‌شد حزنی مضاعف در آن ظهور میکرد.
علت این بطن شاد و مهیج اعتقادات سازنده مقاومت و دفاع جانانه ملت ایران است، اعتقادات و افکاری که نشان داد در هر امتی واقع شود آن امت را تبدیل به ابرقدرتی بی نظیر می‌کند که اجتماع قدرتها نیز توان مقابله با آن را ندارد.
اکنون که دو دهه از اتمام جنگ تحمیلی گذشته نسلی بدنه جامعه را تشکیل داده است که درک خاصی از آن شرایط سخت و عملکرد دشمنان و رفتارهای مردم آن عصر ندارد و فقط تکه هایی از آن فضا را ممکن است در رسانه ها دیده و شنیده و یا خوانده باشد.
باید توجه داشت نسلی که کمتر از 4دهه عمر کرده باشد تعریف عینی از دفاع مقدس ندارد و بر اساس بازسازی دیده ها و شنیده ها می‌تواند برداشتی از آن روزگاران طلایی در ذهن خود ترسیم کند و این خود می‌تواند زمینه ساز نفوذ دشمن در تحریف گنجینه تربیتی دفاع مقدس باشد.
در این شرایط اقتضاء زمانه ایجاب می‌کند بزرگداشت دفاع مقدس جنسی متفاوت پیدا کند و سه هدف بزرگ احیای فرهنگ دفاع مقدس، پیشگیری از تحریف و پاسخگویی به شبهات را نشانه برود و انقلابیون جامعه با بازنگری رفتار مناسبتی خود به سوی این سه هدف حرکت کنند.
علاوه بر دو مقوله تحرکات دشمنان دانا از قبیل دوست جلوه دادن دشمنانی که هشت سال حامی و پشتیبان صدام متجاوز بودند در مسائل اقتصادی و فرهنگی پسابرجام و تحرکات دوستان نادان از قبیل عشقولانه تصویر کردن فضای جبهه ها برای جوانان، دعوا بر سر حق طبع خاطرات و نوشته های دفاع مقدسی به قیمت زیر سوال بردن آثار یکدیگر و غلبه دادن نگاه شخصی بر وقایع حقیقی در بیان خاطرات که اجتناب از هر دو گروه بر اساس فرمایش امیرالمومنین(ع) لازم است مسئله سومی که اهمیت دارد این است که با خود حدیث نفس کنیم و بپرسیم ما برای نشانه رفتن اهداف سه گانه چه کرده ایم؟!
متاسفانه بزرگداشت دفاع مقدس خلاصه می شود در نمایش تصاویر و نمادهایی از تسلیحات و سنگرها و شهدا، البته منظور بی اثر بودن اینها نیست بلکه شاید اینها هرچند اثرات کمی داشته باشند لازم هستند اما نباید در این مرحله متوقف شد و به کمترین زحمت و کوچکترین اثرگذاری قانع شد چه آنکه روحیه مسلمان انقلابی با حداقل گرایی منافات دارد.
باید به گونه ای در رابطه با بزرگداشت دفاع مقدس عمل کرد که عموم مردم خود را در آن دخیل بدانند و با گوشت و پوست خود درک کنند چه چیزی کفتر باز و جاهل و کاسب و محصل و مدرس و کارمند و کارگر را از انقلابی تا خنثی گرد هم جمع میکرد و روحیه مقاومت را در آنان می‌دمید؟!
اکنون که دشمن در فضاهای حقیقی و مجازی از سنگرهای متنوع و از جهات مختلف حملات خود را در عرصه فرهنگی ادامه می دهد و حیا، عفت، غیرت، سلامت و دانش را نشانه رفته آیا رواست نسلهای اول و دوم انقلاب اسلامی در تبیین فضای جبهه و پشت جبهه ی دوران دفاع مقدس و در انتقال مفاهیم انقلاب به حداقلها اکتفا کنند و صرفا به دنبال گزارش کار رد کردن و رفع تکلیف از گردن خود باشند؟
آیا نسل جوانی که از سوی خودی و ناخودی به دلیل کمی کوتاهی در رفتارهای دینی و تعارض ظاهری با نسل اول انقلاب مورد سرزنش قرار می‌گیرد و به جز رهبر معظم انقلاب هیچ حامی و پناهی برای رشد خود نمی‌بیند با این برنامه های سطحی از آن روح مقاومت و استکبارستیزی و ایستادن در برابر قدرتهای دنیوی بهره مند می‌شود؟!
اکنون که سخن رهبر فقید انقلاب مبنی بر اینکه راه قدس از کربلا میگذرد در عمل نمایان شده و سربازان ولایت از کربلا تا شام با مقاومتشان به مرزهای دشمن اصلی نزدیک می‌شوند تا سالهای پایان عمر غاصبان را رقم بزنند بهترین فرصت است تا فضای گرم و صمیمی و آغشته با حیا و همدلی و معنویت گرایی پشت جبهه ها برای نسل سوم و چهارم انقلاب تبیین شود تا مبادا دشمن مانند غزوه احد از پشت حمله کرده و مسلمین را با توقف روبرو کند.
باید اندیشید که آیا اکنون که نسل سوم و چهارم این انقلاب در فاصله هایی دورتر از مرزهای جغرافیایی شهیدپرور شده اند فرصت آن نشده است که انقلابیون به خود بیایند و با مقابله با دشمنان دانا و دوستان نادان شیطان را در تبدیل کردن خیبر به احد ناکام گذارند؟!
با اندکی تامل در شیوه های تبیین صحیح اجزای دفاع مقدس میتوان از این ایام برای تشدید فرهنگ مقاومت و مشارکت حداکثری نسل جوان جامعه در پیشبرد اهداف انقلاب استفاده کرد.

نویسنده: حجت الاسلام محمد صدارت

Telegram.me/sedarat_mohammad

امام صادق علیه السلام اعمال این روز مهم چهار چیز عنوان نمودند:

۱ * صیام: در برخی روایات وارد شده که روزه این روز برابر است‏ با صد بار حج‏و صد بار عمره. و در روایت دیگری، کفاره شصت ‏سال گناه است. پس حتما برادران وخواهران به این فضیلت‏ بسیار مهم توجه کنند و حتما آن را روزه بدارند.

۲ *  قیام: اصطلاحا قیام بر عبادت و زنده نگه داشتن این یوم الله با مناجات ودعا و استغفار، اطلاق می‏شود ولی ممکن است قیام کنایه از استقامت و پایداری درراه حق و قیام در برابر دشمنان اسلام و مسلمین و مبارزه با طاغوت‏ها و ستم‏ پیشگان‏ باشد. قیام علیه باطل و جهاد در راه خدا، نیز یک عبادت بزرگ است‏؛ بلکه‏از اهم فرائض و واجبات است.

 ۳ * اطعام الطعام: مهمانی کردن و اطعام نمودن برادران با ایمان از ویژگی‏های ‏تمام اعیاد به ویژه این عید بزرگ است که بر آن تاکید شده است. و قطعا خرسند نمودن مؤمنین، از برترین عباداتی است که رضایت پروردگار را به دنبال دارد.

۴ * صله الاخوان: احسان و نیکی به برادران مؤمن و دید و بازدید و زیارت آنان‏ پیوسته از اعمال بسیار پسندیده و نیکو است؛ ولی در این روز، تاکید بر آن شده ‏است.

در روایت دارد که هر وقت ‏با برادر مومنی دیدار کردید، برای تهنیت ‏به اوبگویید: «الحمد لله الذی جعلنا من المتمسکین بولایه امیرالمؤمنین والائمه‏ علیهم السلام‏» سپاس و حمد خدای را که ما را جزء تمسک‏جویان به ولایت امیرمومنان ودیگر امامان درود خدای رحمان بر آنان قرار داد.  

*********************

فرا رسیدن عید غدیر را به مولامان امام زمان(عج)، علمای اعلام، مقام معظم رهبری، ملت ‏بزرگ ایران و عموم‏ مسلمانان و شیعیان و پیروان امامان، تبریک و تهنیت عرض نموده، از خدای بزرگ‏ خواهانیم ما را جزء شیعیان و ولایت‏ پذیران واقعی قرار دهد.

خداوند دین شما را با امامت او کامل نمود، پس هر کس اقتدا نکند به او و به کسانى که جانشین او از فرزندان من و از نسل او هستند تا روز قیامت و روز رفتن به پیشگاه خداوند عز و جل، چنین کسانى اعمالشان در دنیا و آخرت از بین رفته و در آتش دائمى خواهند بود. عذاب از آنان تخفیف نمى‏یابد و به آنها مهلت داده نمى‏شود.
اى مردم، این على است که یارى کننده‏ترین شما نسبت به من و سزاوارترین شما به من و نزدیک‏ترین شما به من و عزیزترین شما نزد من است. خداوند عز و جل و من از او راضى هستیم. هیچ آیه رضایتى در قرآن نازل نشده مگر درباره او، و هیچگاه خداوند مؤمنین را مورد خطاب قرار نداده مگر آنکه ابتدا او مخاطب بوده است، و هیچ آیه مدحى در قرآن نیست مگر درباره او، و خداوند در سوره «هَلْ اَتى عَلَى الاْءِنْسانِ …» شهادت به بهشت نداده مگر براى او، و این سوره را درباره غیر او نازل نکرده و با این سوره جز او را مدح نکرده است.
اى مردم، او یارى دهنده دین خدا و دفاع کننده از رسول خداست، و اوست با تقواى پاکیزه هدایت کننده هدایت شده. پیامبرتان بهترین پیامبر و وصیّتان بهترین وصى و فرزندان او بهترین اوصیاء هستند.
اى مردم، نسل هر پیامبرى از صلب خود او هستند ولى نسل من از صلب امیرالمؤمنین على است.
اى مردم، شیطان آدم را با حسد از بهشت بیرون کرد. مبادا به على حسد کنید که اعمالتان نابود شود و قدم‏هایتان بلغزد. آدم به خاطر یک گناه به زمین فرستاده شد در حالى که انتخاب شده خداوند عز و جل بود، پس شما چگونه خواهید بود در حالى که شمایید و در بین شما دشمنان خدا هستند.
بدانید که با على دشمنى نمى‏کند مگر شقى و با على دوستى نمى‏کند مگر با تقوى، و به او ایمان نمى‏آورد مگر مؤمن مخلص. به خدا قسم درباره على نازل شده است سوره «و العصر»: «بِسْمِ اللّه‏ِ الرَّحْمانِ الرَّحیمِ، وَ الْعَصْرِ، اِنَّ الاْءِنْسانَ لَفى خُسْرٍ»، «قسم به عصر، انسان در زیان است» مگر على که ایمان آورد و به حق و صبر راضى شد.
اى مردم، من خدا را شاهد گرفتم و رسالتم را به شما ابلاغ نمودم، و بر عهده رسول جز ابلاغ روشن چیزى نیست. اى مردم، از خدا بترسید آن گونه که باید ترسید و از دنیا نروید مگر آنکه مسلمان باشید
بدانید که آخرینِ امامان، مهدى قائم از ماست. اوست غالب بر ادیان، اوست انتقام گیرنده از ظالمین، اوست فاتح قلعه‏ها و منهدم کننده آنها، اوست غالب بر هر قبیله‏اى از اهل شرک و هدایت کننده آنان.
بدانید که اوست گیرنده انتقام همه خون‏هاى اولیاء خدا. اوست یارى دهنده دین خدا.
بدانید که اوست استفاده کننده از دریایى عمیق. اوست که هر صاحب فضیلتى را به قدر فضلش و هر صاحب جهالتى را به قدر جهلش نشانه مى‏دهد. اوست انتخاب شده و اختیار شده خداوند. اوست وارث هر علمى و احاطه دارنده به هر فهمى.
بدانید که اوست خبر دهنده از پروردگارش، و بالا برنده آیات الهى. اوست هدایت یافته محکم بنیان. اوست که کارها به او سپرده شده است.
اوست که پیشینیان به او بشارت داده‏اند، اوست که به عنوان حجت باقى مى‏ماند و بعد از او حجتى نیست. هیچ حقى نیست مگر همراه او، و هیچ نورى نیست مگر نزد او.
بدانید او کسى است که غالبى بر او نیست و کسى بر ضد او کمک نمى‏شود. اوست ولى خدا در زمین و حکم کننده او بین خلقش و امین او بر نهان و آشکارش