ویژگی های حضرت فاطمه(س) در روایات
* هستي پيامبر(صلی الله علیه و آله)
پيامبر اكرم(صلی الله علیه و آله) می فرمايد: «يا فَاطِمَة… أَنْتَ مِنِّي وَ أَنَا مِنْكَ…»؛ (2) اى فاطمه! تو از من هستى و من از تو هستم.
* جان پيامبر(صلی الله علیه و آله)
پيامبر اكرم(صلی الله علیه و آله) می فرمايد: «… فِدَاكِ أَبُوك يا فَاطِمَة»؛ (3) پدرت به قربان تو باد اى فاطمه(سلام الله علیها)!.
* عطر بهشتی پیامبر(صلی الله علیه و آله)
پيامبر اكرم(صلی الله علیه و آله) می فرمايد: «… فَفَاطِمَةُ حَوْرَاءُ إِنْسِيَّةٌ فَكُلَّمَا اشْتَقْتُ إِلَى رَائِحَةِ الْجَنَّةِ شَمِمْتُ رَائِحَةَ ابْنَتِي فَاطِمَة(سلام الله علیها)»؛ (4) فاطمه(سلام الله علیها) حوريه اى است به صورت انسان كه من هرگاه مشتاق بوى بهشت می شوم، دخترم فاطمه(سلام الله علیها) را می بويم.
* قلب محمد(صلی الله علیه و آله)
حضرت اميرالمؤمنين، على(علیه السلام) می فرمايد: «… إِنَّ الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ سِبْطَا هَذِهِ الْأُمَّةِ وَ هُمَا مِنْ مُحَمَّدٍ كَمَكَانِ الْعَيْنَيْنِ مِنَ الرَّأْسِ وَ أَمَّا أَنَا فَكَمَكَانِ الْيَدَيْنِ مِنَ الْبَدَنِ وَ أَمَّا فَاطِمَةُ فَكَمَكَانِ الْقَلْبِ مِنَ الْجَسَد…»؛ (5) حسن و حسين(علیه السلام) دو سبط اين امت هستند، و آن دو براى محمد(صلی الله علیه و آله) همانند دو چشم براى سرند، و من [براى محمد(صلی الله علیه و آله)] همانند دست براى بدن هستم، و فاطمه(سلام الله علیها) [براى محمد(صلی الله علیه و آله)] همانند قلب براى بدن.
* افتخار على(علیه السلام)
حضرت اميرالمؤمنين على(علیه السلام) می فرمايد: «… أَنَا زَوْجُ الْبَتُولِ سَيِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِين…»؛ (6) من همسر بتول(سلام الله علیها) هستم؛ همان كسى كه سرور زنان جهانيان است.
* صفت های آسمانی پنج تن
پيامبر اكرم(صلی الله علیه و آله) می فرمايد: «أَنَا الشَّمْسُ وَ عَلِيٌّ(علیه السلام) الْقَمَرُ وَ فَاطِمَةُ الزُّهَرَةُ وَ الْفَرْقَدَانِ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْن»؛ (7) من خورشيدم و على(علیه السلام) ماه و فاطمه(سلام الله علیها)، زهره (ناهيد) است و حسن و حسين(علیه السلام) دو ستاره نور افشان فرقدان هستند.
* ذوب در اطاعت خداوند
پيامبر اكرم(صلی الله علیه و آله) می فرمايد: «يَا سَلْمَانُ! إِنَّ ابْنَتِي فَاطِمَةَ مَلَأَ اللَّهُ قَلْبَهَا وَ جَوَارِحَهَا إِيمَاناً إِلَى مُشَاشِهَا تَفَرَّغَتْ لِطَاعَةِ اللَّه …»؛ (8) اى سلمان! به راستى كه خداوند قلب و اعضاى فاطمه(سلام الله علیها) تا استخوان هايش را از ايمان و يقين آكنده ساخته است؛ به گونه اى كه در طاعت خدا جديت دارد.
* زيارت شهيدان
امام صادق(علیه السلام) می فرمايد: «إِنَّ فَاطِمَةَ(سلام الله علیها) كَانَتْ تَأْتِي قُبُورَ الشُّهَدَاءِ فِي كُلِّ غَدَاةِ سَبْت…»؛ (9) فاطمه(سلام الله علیها) در هر بامداد شنبه به مزار شهيدان می رفت.
* رایحه خوش فاطمه(سلام الله علیها)
پيامبر اكرم(صلی الله علیه و آله) می فرمايد: «رَائِحَةُ الْأَنْبِيَاءِ رَائِحَةُ السَّفَرْجَلِ وَ رَائِحَةُ الْحُورِ الْعِينِ رَائِحَةُ الْآسِ وَ رَائِحَةُ الْمَلَائِكَةِ رَائِحَةُ الْوَرْدِ وَ رَائِحَةُ ابْنَتِي فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ رَائِحَةُ السَّفَرْجَلِ وَ الْآسِ وَ الْوَرْد…»؛ (10) بوى پيامبران بوى بِه، بوى حورالعين بوى آس، بوى فرشتگان بوى گل سرخ است، ولى بوى دخترم فاطمه(سلام الله علیها) بوى به، آس و گل سرخ با هم است.
* على(علیه السلام) كفو فاطمه(سلام الله علیها)
امام صادق(علیه السلام) می فرمايد: «… لَوْ لَا أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ(علیه السلام) تَزَوَّجَهَا لَمَا كَانَ لَهَا كُفْوٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ آدَمُ فَمَنْ دُونَه»؛ (11) به راستى اگر اميرالمؤمنين(علیه السلام) فاطمه(سلام الله علیها) را به ازدواج خود در نياورده بود، تا روز قيامت بر روى زمين از آدم تا پس از آدم براى فاطمه(سلام الله علیها) همتايى نبود.
* پيوند آسمانى
پيامبر اكرم(صلی الله علیه و آله) می فرمايد: «مَا زَوَّجْتُ فَاطِمَةَ إِلَّا لَمَّا أَمَرَنِي اللَّهُ بِتَزْوِيجِهَا؛ (12) من فاطمه(علیه السلام) را به ازدواج درنياوردم؛ مگر پس از آنكه خداوند مرا به ازدواج او فرمان داد.
* سخت کوش در خانه داری
حضرت اميرالمؤمنين(علیه السلام) درباره حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) می فرمايد: «أَنَّهَا اسْتَقَتْ بِالْقِرْبَةِ حَتَّى أَثَّرَ فِي صَدْرِهَا وَ طَحَنَتْ بِالرَّحَى حَتَّى مَجِلَتْ يَدَاهَا وَ كَسَحَتِ الْبَيْتَ حَتَّى اغْبَرَّتْ ثِيَابُهَا وَ أَوْقَدَتِ النَّارَ تَحْتَ الْقِدْرِ حَتَّى دَكِنَتْ ثِيَابُهَا فَأَصَابَهَا مِنْ ذَلِكَ ضَرَرٌ شَدِيد»؛ (13) حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) آن قدر با مشك آب كشيد كه اثر آن در سينه اش آشكار شد و چندان با دست خود آسياب كرد كه دستهايش پينه زد و آن قدر خانه را جارو كرد كه لباسهايش خاك آلود گرديد. و چندان آتش در زير ديگ روشن كرد كه لباسهايش سياه و دود آلود شد، و از اين كارها رنج و سختى زيادى به او رسيد.
* مطيع دائم على(علیه السلام)
حضرت اميرالمؤمنين على(علیه السلام) می فرمايند: «فَوَ اللَّه … وَ لَا أَغْضَبَتْنِي وَ لَا عَصَتْ لِي أَمْراً وَ لَقَدْ كُنْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهَا فَتَنْكَشِفُ عَنِّي الْهُمُومُ وَ الْأَحْزَان»؛ (14) سوگند به خدا كه فاطمه(سلام الله علیها) هيچ گاه مرا خشمگين نكرد و در هيچ كارى از من سرپيچى ننمود. و من هرگاه به فاطمه(سلام الله علیها) نگاه می كردم، غم و اندوه از من زدوده می شد.»
* برگرفته از نور خدا
پيامبر اكرم(صلی الله علیه و آله) می فرمايند: «… نُورُ ابْنَتِي فَاطِمَةَ مِنْ نُورِ اللَّهِ وَ ابْنَتِي فَاطِمَةُ أَفْضَلُ مِنَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْض…»؛ (15) نور دخترم فاطمه(سلام الله علیها) از نور خداست، و دخترم فاطمه(سلام الله علیها) برتر از آسمان ها و زمين است.
* بر بالين آدمى
امام باقر و امام صادق(علیه السلام) می فرمايند: «حَرَامٌ عَلَى رُوحٍ أَنْ تُفَارِقَ جَسَدَهَا حَتَّى تَرَى الْخَمْسَةَ؛ مُحَمَّداً وَ عَلِيّاً وَ فَاطِمَةَ وَ حَسَناً وَ حُسَيْناً بِحَيْثُ تَقَرُّ عَيْنُهَا أَوْ تَسْخَنُ عَيْنُهَا… ؛ (16) بر روح آدمى حرام است كه از بدنش جدا شود؛ مگر آنكه پنج تن را ببيند: محمد، على، فاطمه، حسن و حسين(علیهم السلام)، و آن هم به گونه اى است كه يا چشم آدمى روشن و يا تاريك و محزون می شود.
* صدیقۀ شهيدۀ
امام كاظم(علیه السلام) می فرمايد: «إِنَّ فَاطِمَةَ(سلام الله علیها) صِدِّيقَةٌ شَهِيدَة…»؛ (17) فاطمه(سلام الله علیها) بانوى بسيار راست‌گويى است كه او را به شهادت رساندند.
* بهشت مشتاق فاطمه(سلام الله علیها)
پيامبر اكرم(صلی الله علیه و آله) می فرمايد: «اشْتَاقَتِ الْجَنَّةُ إِلَى أَرْبَعٍ مِنَ النِّسَاءِ: مَرْيَمَ بِنْتِ عِمْرَانَ وَ آسِيَةَ بِنْتِ مُزَاحِمٍ زَوْجَةِ فِرْعَوْنَ وَ خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ وَ فَاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدٍ(صلی الله علیه و آله)»؛ (18) بهشت مشتاق چهار زن است: مريم دختر عمران، آسيه دختر مزاحم و زن فرعون، خديجه دختر خويلد و فاطمه(سلام الله علیها) دختر محمد(صلی الله علیه و آله).
* مادر خردسالان
امام صادق(علیه السلام) می فرمايد: «إِنَّ أَطْفَالَ شِيعَتِنَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ تُرَبِّيهِمْ فَاطِمَةُ(سلام الله علیها)»؛ (19) بى شك خردسالان شيعۀ ما از مؤمنان را (كه قبل از بلوغ از دنيا مي ‌روند) فاطمه(سلام الله علیها) پرورش می دهد.
* شفیعه روز محشر
پيامبر اكرم(صلی الله علیه و آله) می فرمايد: «… يَا فَاطِمَةُ الْبُشْرَى فَلَكِ عِنْدَ اللَّهِ مَقَامٌ مَحْمُودٌ تَشْفَعِينَ فِيهِ لِمُحِبِّيكِ وَ شِيعَتِك»؛ (20) اى فاطمه(سلام الله علیها) مژده باد! كه در پيشگاه خدا مقامى شايسته دارى كه در آن مقام براى دوستان و شيعيانت شفاعت می كنى.
* هدیه فاطمه (سلام الله علیها) به شیعیان
امام صادق(علیه السلام) می فرمايد: «مَنْ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فَقَرَأَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ خَمْسِينَ مَرَّةً قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ كَانَتْ صَلَاةَ فَاطِمَة(سلام الله علیها)…»؛ (20) هر كس چهار ركعت نماز بخواند [هر دو ركعت به يك سلام] و در هر ركعت [پس از سوره حمد] پنجاه مرتبه سوره «قل هو الله احد» را بخواند، اين نماز، نماز حضرت فاطمه(سلام الله علیها) است.
پی نوشت:
1) من لايحضره الفقيه، ج 1، ص 564.
2) بيت الاحزان، ص 19؛ بحارالانوار، ج 43، ص 32.
3) بحارالانوار، ج 22، ص 490.
4) التوحيد، شيخ صدوق، ص 117.
5) بحارالانوار، ج 39، ص 352؛ كتاب سليم بن قيس، ص 830.
6) معانى الاخبار، ص 58.
7) بحارالانوار، ج 24، ص 74؛ معانى الاخبار، ص 114.
8) بحارالانوار، ج 43، ص 46؛ مناقب، ج 3، ص 337.
9) وسائل الشيعة، ج 2، ص 879.
10) بحارالانوار، ج 66، ص 177.
11) خصال، ج 2، ص 414.
12) عيون اخبار الرضا، ج 2، ص 59.
13) علل الشرايع، ج 2، ص 366.
14) بحارالانوار، ج 43، ص 134.
15) همان، ج 15، ص 10.
16) كشف الغمة، ج 1، ص 414.
17) كافى، ج 1، ص 458.
18) بحارالانوار، ج 43، ص 53.
19) همان، ج 6، ص 229؛ تفسير على بن ابراهيم، ج 2، ص 332.
20) بحارالانوار، ج 76، ص 359.
منبع: کتاب حضرت زهرا(سلام الله علیها)، معاونت تبلیغ و آموزشهای کاربردی حوزه علمیه قم

بانوی بزرگ اسلام در راه دفاع از دین از هیچ تلاشی دریغ نکرده ودر راه خطیر انجام وظیفه الهی خویش از همه وجودشان گذشتند.
خانم ساروی معاون فرهنگی حوزه علمیه خواهران مازندران با عرض تسلیت ایام شهادت حضرت زهرا(س) با اشاره به ابعاد سیاسی زندگی ام ابیها بیان کرد: ولایت و امامت در جامعه اسلامی یکی از اصول مهم و غیرقابل انکار دردین اسلام به خصوص مذهب شیعه است. براین اساس همه ائمه معصومین(علیهم السلام) در دوران زندگی خود با توجه به شرایط ویژه حاکم بر آن دوران به تلاش در جهت برپایی حکومت عدل الهی به رهبری امام معصوم پرداخته اند تا آنجا که جان خود را نیز در این راه ازدست دادند.
وی افزود: حضرت زهرا (علیها السلام) نیز به عنوان کسی که دردامان تعالیم و احکام والای اسلام همواره در پیشگاه پیامبر اسلام و امام علی (ع) رشد یافته بودند، با ملاحظه غصب خلافت و خطری که اسلام راتهدید می کرد از راههای مختلف وارد شده، از شیوه هایی استفاده نمودند تا به دفاع از کیان امامت و ولایت بپردازند.
.معاون فرهنگی حوزه مازندران گفت: یکی از شیوه هایی که این بانوی نمونه اسلام در دفاع از کیان ولایت انجام دادند گریه بر فراق حضرت رسول(ص) بود؛ که این عزاداری و بی تابی اگر فقط به دلیل ناراحتی شدید از فراق پیامبر باشد با مقام و جایگاه والای فاطمه آنچنان که وجود مقدس پیامبر (ص) بارها بیان فرموده بود تناقض خواهد داشت. فاطمه ای که چنین به عزاداری می پردازد و پس از شکایت مردم نیز صبح تا به شام در خارج از مدینه می گرید؛ براي اين مي گريد كه كاروان بشريت را رو به فنا و زوال مي بیند، مستضعفان را در رنج بیشتر و ستمكاران را قوي تر و غالب تر مي بیند ؛ لذا سلاح حضرت زهرا (سلام الله علیها) در اين مبارزه اشك بود؛ و این چنین است كه ولايت ستیزان از گريه هاي ايشان به ستوه مي آمدند و تحمل صداي گريه ايشان را نداشتند؛ زيرا حضرت با گريه هاي خود به امت اسلامي آگاهی داده و مظلومیت ولايت را بازگو مي كردند.
وی ادامه داد: حضرت فاطمه(س) به عنوان هسته مركزى حزب امیر المومنین همراه ایشان و حسنین در خانه سران مهاجرين و انصار رفته و سخنان پیامبر در مورد حضرت علی(ع) و اهل بیتش مخصوصاً حسنین(علیهم السلام) را به آنها یادآور ی نمودند و تا حق از دست رفته و اهمیت زمامداری جامعه اسلامی را به مسلمانان یادآوری کرده و مردم را به راه راست هدایت کنند.
خانم ساروی تاکید کرد: بانوی بزرگ اسلام در راه دفاع از دین از هیچ تلاشی فروگذار نکرده ودر راه خطیر انجام وظیفه الهی خویش از همه وجودشان گذشتند؛ پیکر مطهر ریحانه پیامبر، آسیبهای فراوانی در این راه دید که خود نشان دهنده این است که مسئله امامت جامعه اسلامی پس از پیامبر اسلام آنقدر دارای اهمیت است که ایشان به چنین فداکاری بزرگی روی آوردند.
وی در پایان خاطر نشان کرد: حضرت زهرا (س) در وصیتشان به حضرت امیر فرمودند که” تو را وصیت مي كنم هیچ يك از آنان كه به من ظلم كردند و حق مرا غصب نمودند، نبايد در تشییع جنازه من شركت كنند، زيرا آن ها دشمن من و دشمن رسول خدا (ص) هستند و اجازه مده فردي از آنها و پیروانشان بر من نماز بخوانند و مرا شب دفن كن، آن هنگام كه چشم ها آرام گرفته و ديده ها به خواب فرو رفته باشند.” این بانوی بزرگوار تا آخرین لحظه زندگی به مبارزه خود ادامه دادند و با این وصیت تاریخی نارضایتی خویش را در تاریخ ثبت کردند.

معاون فرهنگی حوزه علمیه خواهران مازندران اعلام کرد: تا کنون بیش از 1100 طلبه مدیریت حوزه علمیه خواهران مازندران در سامانه یکپارچه سازی اطلاعات تربیتی تبلیغی ثبت نام کرده اند.
خانم خدیجه ساروی معاون فرهنگی حوزه علمیه خواهران مازندران بیان کرد: سامانه مدیریت تربیتی تبلیغی اسلامی زنان با نام سمتاز جهت ثبت فعالیتهای فرهنگی و تبلیغی خواهران طلبه راه اندازی گردیده است که کلیه طلابی که حداقل 12 واحد آموزشی را با موفقیت گذرانده اند، مشاورین، دانش آموختگان و سایر کارکنان حوزه های علمیه خواهران می توانند در این سامانه ثبت نام کنند.
وی افزود: طلاب در مرحله اول باید اطلاعات هویتی و تحصیلی و سپس توانمندی و فعالیتهای فرهنگی تبلغی خود را در این سامانه ثبت نمایند که پس از تائید توسط مدیریت مدرسه و مدیریت استان ثبت نهایی می گردد.
معاون فرهنگی حوزه علمیه خواهران مازندران با اشاره به عنوان فعالیتهای فرهنگی این سامانه تاکید کرد: داور مسابقات قرآنی، دبیر دانش آموختگان، مربی طرح رحمت، مربی مهدویت، مربی فیض نور، مشاور، وبلاگ نویس از جمله عناوینی است که طلاب می توانند به عنوان فعالیت خود در سامانه سمتاز ثبت کنند که تا کنون بیش از 1100 طلبه استان در سامانه یکپارچه سازی اطلاعات فرهنگی تبلیغی ثبت نام نموده اند
وی با اشاره به فعالیتهای فرهنگی تبلیغی خواهران طلبه در استان اعلام کرد: اشتغال 400 طلبه به عنوان مربی روخوانی، روانخوانی، تجوید، تفسیر و حفظ قرآن کریم در مدارس علمیه، موسسات قرآنی، جامعه القرآن، مکتب القرآن، خانه قرآن روستاها، پایگاه های بسیج، فعالیت بیش از 1000 طلبه به عنوان مبلغ و ائمه جماعت در محافل مختلف جامعه از جمله ادارات، دانشگاهها، مدارس آموزش و پرورش، مساجد، روستاهاو…، حضور بیش از 100 طلبه در طرح امین مدارس آموزش و پرورش، همکاری با بسیج به عنوان سرگروه و مربی در طرح صالحین، همکاری در طرح اردوی جهادی و راهیان نور دانش آموزی، انتشار7 نشریه داخلی در مدارس علمیه استان، حضور بیش از 300 طلبه در سامانه وبلاگی کوثر بلاگ از جمله فعالیتهای تبلیغی طلاب مدیریت حوزه خواهران مازندران می باشد.
خانم ساروی ادامه داد: حوزه علمیه خواهران به منظور هم افزایی و همکاری با نهادها و دستگاههای فرهنگی استان جهت ارتقاء امور فرهنگی مازندران، کارگروه توسعه و ترویج فرهنگ دینی را با حضور بیش از 20 دستگاه اجرایی متولی امور فرهنگی در سال 93 راه اندازی نمود که تا کنون 9 جلسه برگزار گردیده که تدوین منشور خانواده و ارسال به تمامی سازمانهای دولتی جهت نصب در ادارات از جمله اقدامات این کارگروه می باشد.
وی در پایان خاطر نشان کرد: استفاده از ابزار روز و هنر به خصوص فضاي مجازي در امر تبليغ: اگر طلاب حوزه های علمیه بخشهای مختلف هنری را در برنامه های تبلیغی و فرهنگی خود همراه سازند قطعا اثر گذاری اشان در مخاطبین و جامعه بیشتر خواهد گردید

معاون پژوهش حوزه علمیه خواهران مازندران گفت: در سال جاری 302 اثر پژوهشی از طلاب حوزه علمیه خواهران استان به فراخوان هشتمین جشنواره علامه حلی و همچنین بانوی کرامت ارسال گردید.
خانم فاطمه اردشیری ، با اعلام با این خبر افزود: جشنواره علامه حلی هر سال به منظور تقویت انگیزه پژوهشی، شناسایی نخبگان، تلاش علمی طلاب جوان حوزه های علمیه و تشویق آنان، افزایش سطح مشارکت و رقابت طلاب در عرصه های علمی-پژوهشی، جهت دهی فعالیتهای پژوهشی طلاب به سمت نیازهای پژوهشی حوزه و نظام اسلامی و… مخصوص طلاب، اساتید و کادر حوزه های علمیه سراسر کشور برگزار می گردد.
وی افزود: کلیه طلاب زیر 31 سال می توانستند آثار پژوهشی، تحقیق پایانی، پایان نامه و مقاله خود را با موضوع آزاد و موضوع ویژه امسال با عنوان” جهان اسلام و تهدیدات اندیشه تکفیر و افراطی گری به این جشنواره ارسال کنند.
معاون پژوهش حوزه خواهران مازندران تاکید کرد: در سال گذشته درهفتمین جشنواره علامه حلی 275 اثر از حوزه خواهران استان به دبیرخانه مرکزی جشنواره ارسال گردید که از 15 برگزیده کشوری، 2 اثر مربوط به پژوهشگران حوزه علمیه خواهران مازندران بوده است.
اردشیری خاطر نشان کرد: لازم به ذکر است که مهلت ارسال آثار به جشنواره علامه حلی پایان یافته و در حال حاضر در مرحله ارزیابی اجمالی می باشد

حجت الاسلام علی غفاری مدیر حوزه علمیه خواهران مازندران در نشست معارف فاطمی در جمع خواهران مبلغه استان بیان کرد: با توجه به این که عامل انسجام جوامع بشری در گروه حفظ ارزشهای اعتقادی و فرهنگی آن جامعه است؛ لذا برای استحاله و نابودی یک کشور کافی است که مردم آن جامعه از ارزشها و آرمانهای خود فاصله بگیرند.
وی افزود: اساس کشور ما مبتنی بر اصول توحیدی و اسلام ناب محمدی است؛ به همین علت دشمن در جنگ نرم از خاکریزها عبور کرده و دیگر چراغ خاموش حرکت نمی کند؛ بلکه به صورت آشکار در صحنه مبارزه حاضر شده و از طریق دو حوزه اعتقادی و عملی، مردم جامعه به خصوص جوانان ما را مورد هدف قرار داده است؛ به گونه ای که در حوزه نظر با بهره گرفتن از علم و فناوری روز، رسانه ها،فضای مجازی و… تلاش می کند با ایجاد شبهه، اعتقادات دینی جوانان ما را سست نماید؛ همچنین در حوزه عمل نیز با ارائه نمادهای غلط، مردم را از الگوهایی که مظهر واقعی دین مبین اسلام هستند دور کند؛ تا بتواند نفوذی را که مقام معظم رهبری بارها به آن اشاره نموده اند را در کشور پیاده کرده و در نتیجه بعد استحاله نظام، به هدف نهایی خود که استثمار کشور است نائل گردد(دست یابد).
مدیر حوزه خواهران مازندران با اشاره به وظایف مبلغین تاکید کرد: در حال حاضر با توجه به برنامه های دشمن، وظیفه مبلغین به خصوص خواهران مبلغه حوزه های علمیه سنگین تر است؛ زیرا بانوان بنیان گذاران و مهندسین رفتار جامعه هستند و قطعا اگر زنان جامعه، صالحه و پاکدامن باشند؛ مردان بزرگی را تربیت کرده و کشور در مقابل شیبخون فرهنگی مصون خواهد ماند.
حجت الاسلام غفاری در پایان خاطر نشان کرد: مبلغین باید خود را مجهز به علم و فناوری روز نموده و اعتقادات و ارزشهای ناب دینی را با زبان روز به مردم جامعه و حتی دنیا ارائه کنند. همچنین از مناسبتهای مختلف به خصوص ایام فاطمیه برای تعظیم شعائر دین و بیان احکام و معارف ناب اسلام استفاده نمایند.