آیاتی از قرآن پیرامون امام زمان علیهالسلام
در قرآن، آیات متعددی هست که تفسیر یا تأویل آن اشاره به امام زمان علیهالسلام و دوران ظهور حضرت دارد که از باب نمونه به سه آیه اشاره میشود.
1- قُلْ أَرَأَیْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُکُمْ غَوْراً فَمَنْ یَأْتِیکُمْ بِماءٍ مَعِینٍ؛ بگو به من خبر دهید اگر آبهاى [سرزمین] شما در زمین فرو رود، چه کسى مىتواند آب جارى و گوارا در دسترس شما قرار دهد؟! ملک/30
در این آیه شریفه “ماء معین” به امام عصر سلام الله علیه تأویل شده است.
موسى بن جعفر علیهماالسلام درباره قول خداى عز و جل: «قُلْ أرَاَیْتُم…»؛ فرمود زمانى که امام شما غایب شود، کیست [غیر خدا] که براى شما امام جدیدی آورد؟ کافی/ج1/ص340
ابو بصیر از امام باقر علیه السّلام روایت میکند که فرمود: این آیه درباره امام قائم علیهالسلام نازل شده است؛ مىفرماید(منظور آیه این است): اگر امامتان از شما غائب شود و ندانید که او کجاست، چه کسى امام ظاهرى براى شما خواهد آورد تا اخبار آسمان و زمین و حلال و حرام خداى تعالى را براى شما بیاورد؟ سپس فرمود: به خدا سوگند تأویل این آیه هنوز نیامده است و حتماً خواهد آمد. الإمامة و التبصرة من الحیرة/علی بن بابویه/ ص115
علىّ بن جعفر از برادرش امام کاظم علیه السّلام پرسید: تأویل این کلام الهى چیست؟ «قُلْ أَ رَأَیْتُم…» فرمود: وقتی امامتان مفقود گردد و او را نبینید چه خواهید کرد؟ همان/ص125
2- وَ أشْرَقَتِ الْأرضُ بِنورِ ربِّها؛ و زمین به نور پروردگارش روشن مىشود. زمر/69
ظاهر این آیه شریفه در مورد قیامت است؛ ولی تأویلاتی در مورد امام زمان علیهالسلام شده است. در روایت وارد شده که وقتی قائم ما قیام میکند، زمین به نور پروردگارش روشن میشود، بندگان از نور خورشید بینیاز میشوند و ظلمت از بین میرود. الإرشاد مفید/ ج2/ ص381
در این حدیث و روایات مشابه، اشراق زمین توسط پروردگار در زمان ظهور بیان شده، ولی در روایتی “ربّ الارض” به “امام الارض” تأویل شده است. یعنی زمین با نور امام زمان علیهالسلام روشن میشود.
“مفضل بن عمر” از امام صادق علیهالسلام نقل میکند که حضرت فرمود: منظور از “رب الارض"، “امام الارض” میباشد.
[تا اینجا همه ائمه علیهمالسلام را در بر میگیرد، مؤیّدش هم زیارت جامعه کبیره است: “أشْرَقَتِ الْأرضُ بِنورکم"؛ لکن ادامه حدیث، منحصر در امام زمان علیهالسلام میشود و این شاید به خاطر ویژگیهای خاصی است که در زمان ظهور میباشد و طبیعتاً توسط امام عصر علیهالسلام بروز جدّی پیدا میکند.]
مفضل در ادامه میپرسد: بعد از خروج [امام] چه اتفاقی میافتد؟
حضرت میفرماید: در این هنگام مردم از نور خورشید و ماه بینیاز میشوند و به نور امام اکتفا میکنند. تفسیر برهان/ج4/ص733
3- هُوَ الَّذی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَ دینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ؛ او(خداوند) کسى است که رسولش را با هدایت و آیین حق فرستاد تا آن را بر همه آیینها غالب گرداند، هر چند مشرکان کراهت داشته باشند! توبه/33 و صف/9
یکی از آیاتی که پیرامون امام زمان علیهالسلام میباشد، آیه فوق است که عیناً دو بار در قرآن آمده و با تفاوتی در سوره فتح نیز آمده است. پرواضح است که برتری دین اسلام بر سایر ادیان تا به حال اتفاق نیفتاده و این مهم، ان شاء الله در زمان دولت کریمه حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف محقق خواهد شد.
ابو بصیر از امام صادق علیهالسلام نقل میکند که در رابطه با این آیه فرمود: به خدا سوگند تأویل این آیه هنوز نازل نشده است و نازل نخواهد شد تا آنکه قائم علیهالسّلام خروج کند؛ وقتی قیام کرد، کافران به خداى عظیم و مشرکان به امام را خوش نمیآید و اگر کافر یا مشرکى در دل صخرهاى باشد آن صخره بگوید: اى مؤمن! در دل من کافرى است آن را بشکن و او را بکش. کمال الدین و تمام النعمة/ ج2/ ص670
نشستی با محوریت پیامهای اخلاقی – تربیتی زیارت اربعین در مدرسه الزهرا(س) گنبد برگزار گردید.
خانم قنبرپور استاد حوزه در این مراسم بیان داشت: در مفاتیح الجنان بیان شده که مومن پنج نشانه دارد که یکی از این نشانه ها خواندن زیارت اربعین است. قطعاً در این زیارت مطالبی وجود دارد که نشانه ایمان، در خواندن این زیارت می باشد.
وی افزود: با بررسی ساختار زیارت اربعین در می یابیم که ابتدای آن نگاه به شناسنامه امام حسین(ع)در جایگاه هستی دارد، امام سوم ما، نجیب و حبیب و خلیل خدا بود . این امام بذل الله می کند؛ یعنی تمام وجودش، خونش، فرزندانش را، حرمش و محرمش را به خدا بذل نمود.
وی گفت: زیارت اربعین مؤید قرآن می باشد. کسی که این زیارت را برای خودش ذخیره کند، ایمانش ثابت می شود. بخاطر همین است که حاج آقا بهجت (ره) فرمودند در اخر الزمان لق لقه زبانت دعای غریق باشد.
نشستی با محوریت عوامل ماندگاری نهضت امام حسین (ع) در مدرسه الزهرا (س) گنبد برگزار گردید.
حجه الاسلام شهابی در این نشست بیان داشت: در محرم باید بصیرت و تدبیر امام حسین و یاران آن حضرت را برای مردم بازگو نمود که اگر بصیرت باشد دیگر نیازی به روضه نمی باشد.
وی افزود: تمام زندگی امام و یارانش منطبق بر قرآن است . میدان رفتن امام و اجازه گرفتنش از خواهر و فرزند و محبت نمودن بر آنها همه و همه منطبق بر قرآن می باشد.امام حسین (ع) تشابه زیادی با قرآن دارند.قرآن معروف است به سید الکلام و بالاترین کلام سخن قرآن است. امام حسین(ع) نیز به سید الشهدا یعنی سرور شهیدان معروف است. همچنین قرآن موعظه خداوند است و امام نیز در کربلا به یزیدیان می فرمایند عجله نکنید در کشتار ما ، صبر کنید تا شما را به حق موعظه کنم.
وی تصریح کرد: قرآن یهدی الی الرشد است یعنی مردم را به رشد دعوت می کند. امام نیز می فرمایند من شما را به رشد دعوت می کنم . همچنین اگر قرآن عظیم است، امام نیز عظیم سوائق است .
حجت الاسلام شهابی خاطر نشان کرد: قوم یزید قصد جدا نمودن سر قرآن را داشتند نه سر امام را ، چرا که امام عین قران بود و آن ها آن را در یافته بودند .
پنجمین کارگروه تبلیغ استان مازندران در مدرسه فاطمه الزهرا(س) تنکابن با حضورحجت الاسلام غفاری مدیر منطقه پنج و اعضای کارگروه برگزار گردید.
حجت الاسلام غفاری مدیر منطقه پنج بیان داشت: حوزه علمیه استان مازندران دارای 800 مبلغ می باشد که اگر این مبلغین درست ساماندهی گردند تحول چشمگیری در استان رخ خواهد داد.
خانم هدایتی مدیر مدرسه فاطمه الزهرا(س) تنکابن گفت: تبلیغ از آن جهت که وسیله ای برای رساندن پیام خداوند متعال به بندگان می باشد؛ از اهمیت بالائی برخوردار است.
وی با اشاره به فعالیتهای تبلیغی این مدرسه اعلام داشت: مدرسه فاطمه الزهرا(س) تنکابن دارای 46 مبلغ در سطح شهرهای تنکابن، رامسر و علی آباد می باشد که این مبلغین با نهادهای کمیته امداد به عنوان مربی طرح فلاح، بسیج خواهران به عنوان همکار فرهنگی و اعضای شورای بسیج مساجد و محلات، سازمان تبلیغات به عنوان مربی قرآن و تفسیر، کمیسیون بانوان به عنوان مربی طرح رحمت، سپاه پاسداران به عنوان روحانی کاروان، آموزش و پرورش به عنوان ائمه جماعات، دانشگاهها در مناسبتها به عنوان سخنران و مداح و … همکاری می نمایند.
خانم قصاب ساروی معاون فرهنگی منطقه پنج ضمن گزارشی از مصوبات جلسات گذشه کارگروه بیان داشت: در جلسات قبل، 6 رکن تبلیغ با 6 سوال( کی، چی، با چی، چگونه، کجا، چرا) مورد تصویب قرار گرفت، همچنین مبلغ به عنوان اولین رکن تبلیغ، به دو گروه رسمی و غیر رسمی تقسیم گردید.
وی خاطر نشان کرد: در این کارگروه تصویب گردید مبلغ باید حتماً تحصیلات حوزوی داشته باشند به این دلیل که طلاب مسائل دینی را نظامند فرا می گیرند. مبلغ رسمی باید حداقل سطح 2 را به اتمام رسانده باشد، تا اولیات مسائل اعتقادی، قرآن، احکام و … را دانسته و بتواند به خوبی دفاع نماید. همچنین مبلغ باید دارای توان دانشی، توان مهارتی، تمایل و صلاحیت اخلاقی، سیاسی و رفتاری باشد.
خانم اردشیری معاون پژوهش منطقه پنج حوزه های علمیه خواهران بیان داشت: شورای علمی پژوهشی مدرسه الزهرا(س) گرگان با حضور حجت الاسلام غفاری مدیر منطقه 5 و اعضای شورای علمی پژوهشی استان گلستان شروع به کار نمود.
وی افزود: در این جلسه که در جهت ارزیابی عملکرد اعضای شورای علمی پژوهشی مدرسه الزهرا(س)گرگان تشکیل شده بود، دو طرحنامه اجمالی طلاب سطح 2 در قالب پیشنهاد موضوع، توسط اعضای شورای علمی این مدرسه مورد بررسی قرار گرفت و اشکالات و نقاط ضعف و قوت آنها تبیین گردید.
وی تصریح کرد: در پایان نکاتی در زمینه وظایف اعضاء شورا در جهت تصویب موضوعات تحقیقاتی پایانی توسط حجه الاسلام غفاری مدیر منطقه پنج و دکتر سرگزی از اعضای شورای علمی پژوهشی استان ارائه گردید.