حجه الاسلام غفاری مدیر منطقه پنج حوزه های علمیه خواهران  بیان داشت: اولین دوره کارگاه آموزشی وبلاگ نویسی طلاب استان مازندران با همکاری دفتر فناوری اطلاعات مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران و تدرس آقای کیانی  و  با حضور بیش از 50 وبلاگ نویس شرق مازندران، به مدت یک روز در مدرسه الزهرا(س) بابل برگزار گردید.
وی افزود: هدف از برگزاری این کارگاه، آموزش سامانه کوثر بلاگ، آشنایی با ابزارهای تبلیغ در فضای مجازی و ضرورت وبلاگ   نویسی دینی می باشد.
وی تصریح کرد:  در این دوره که با استقبال خوب طلاب برگزار   گردید آقای کیانی مدرس این دوره، علاوه بر آموزش سامانه کوثر بلاگ، مباحث مطروحه را به صورت عملی نیز اجرا نمود.
آقای جلیلی مدیر پایگاه اطلاع رسانی حوزه های علمیه خواهران در خصوص علت برگزاری این دوره اعلام داشت: این کارگاه آموزشی جهت ارتقاء سطح اطلاعات و آگاهی طلاب  در زمینه فناوری های روز و امکانات فضای مجازی و ارتقاء دانش طلاب در استفاده از ابزازهای نوین تبلیغی از جمله وبلاگ، وب سایت، شبکه اجتماعی و …  و همچنین تربیت طلاب به منظور تولید محتوای الکترونیکی با رویکرد نشر معارف اسلامی جهت ارائه در فضای مجازی برگزار گردید.
وی تصریح کرد: اولین دوره کارگاه آموزشی وبلاگ نویسی در استانهای اصفهان، یزد و مازندران برگزار گردیده و طبق برنامه ریزی انجام شده در استانهای تهران، شیراز، گلستان و خوزستان انجام خواهد شد.
وی خاطر نشان کرد: در پایان این دوره به تمام شرکت کنندگان گواهی وبلاگ نویسی اهداء و برای کسانی که فاقد وبلاگ در سامانه کوثر بلاگ هستند، وبلاگ ایجاد خواهد شد.

خانم میرکریمی مدیر مدرسه علمیه الزهرای (س) گرگان در جمع مبلغین این مدرسه با اشاره به اهمیت تبلیغ در ایام محرم و  با استناد به دعای بیستم از دعای مکارم الاخلاق امام زین العابدین (ع) که می فرمایند:.. وَ أَجْرِ لِلنَّاسِ عَلَى یَدِیَ الْخَیْرَ وَ لَا تَمْحَقْهُ بِالْمَنِّ  ، خطاب به مبلغین بیان داشت: این فراز از دعا وظیفه ما را نسبت به جامعه به عنوان هادیان طریق الی الله و مبلغین دین اسلام  بیان می نماید که از خداوند استمداد نمایید تا مجرای خیر برای دیگران باشید و این امر را کوچک نشمارید . در ایام محرم الحرام ، صرف شرکت در عزاداری جهت کسب مقامات کافی نیست بلکه باید در این عرصه تبلیغ نمایید تا به مقاماتی دست پیدا کنید و توجه داشته باشید که اگر توفیق تبلیغ دراین ایام را کسب نمودید ، عمل خود را با منت نهادن بر دیگران از بین نبرید .
وی در ادامه بر اهمیت تبلیغ تاکید نمودند و  تصریح کرد: از پیامبر خدا(ص) وارد است که می فرمایند: (مَنْ أَحْيَا أَرْضاً مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ )هر کس زمین مواتی را برای کشت آماده نماید ، آن زمین متعلق به خودش می شود.اگر در جمع  تبلیغی که حضور پیدا می کنید ، موجب هدایت حداقل یک نفر شوید و بتوانید در یک نفر اثر نمایید و او را در مسیر صراط مستقیم داخل کنید تا زمانی که زنده است دعای خیر او و خانواده اش پشت سر شما خواهد بود.
وی افزود: درعرصه تبلیغ توجه به دو امرحائز اهمیت است : ابتدا گزینش مخاطب ( مخاطبین چه کسانی باشند) و محتوای تبلیغ ما چه باشد؟ در انتخاب مخاطب ، بیشتر دنبال جوانان باشید .در جوانی بیداری انسان زودتر و راحت تر انجام می پذیرد. در بخش محتوای تبلیغ هم سعی کنید که این نهضتی که عمیق و عقلانی و عاشقانه وعارفانه است را با تحریفات مخلوط نکنید و کوچکترین کلمه ای که باعث شود اهداف امام حسین (ع) گم ویا کوچک شمرده شود بیان ننمایید.
مدیر محترم این مدرسه خاطر نشان کرد: در مجالس عزاداری باید فرهنگ عاشورا احیاء شود. فرهنگ عاشورا عبارت است از مجموعه مفاهیم ، سخنان ، اهداف ، انگیزه ها و شیو ه های عمل ، روحیات و اخلاقیات که در جریان عاشورا و کربلا بوجود آمد. دشمنان دین می خواهند صورت عزاداری حفظ بماند اما رسم عزاداری ها و خاصیت تحریک پذیری را عوض کنند و حماسه عاشورا به مرثیه سرایی عاشورا تبدیل گردد.

وی ادامه داد: به جهت محتواتبلیغ باید دقت کنید که جان انسان مثل ظرفینیست که هرچیزی می توان  در آن ریخت زیرا انسان متناسب با آن واکنش نشان می دهد.لذا مبلغ باید نکاتی را مطرح کند که با طبیعت انسان سازگار باشد. مطلبی را وارد دل انسان کند که دل انسان آن را بپذیرد و موافق با فطرت انسان باشد. .کلام ائمه(ع) و پیامبر اکرم(ص) برای همه آشنا و مطابق با فطرت می باشد و با هرگونه تحریف شنونده از شما نمی پذیرد.. 
وی در پایان خاطر نشان کرد: پیام کربلا هم باید شنیده شود ، هم در ک شود و هم به آن عمل شود و هم به دیگران انتقال داده شود. در پذیرش و انتقال پیام  اگر صاحب نظر نبودیم حداقل دارای استدلال باشیم. با عقل و منــطق با مردم حرف بزنیم و مردم را اقناع نمایید. در مسائل عاشورا به بُعد حماسه پردازی زنان در کنار حماسه پردازی مردان  پرداخته شود. سعی شود در برابر سوالات ، خود را آماده پاسخگویی درست نموده و در برابر شبهات خوب دفاع نماییم و مسائل اسلامی را شفاف و عقل پسند بیان نماییم ، چرا که بالاترین ارزش اسلامی اگر بد دفاع شود خراب می شود.

آیت الله نورمفیدی  نماینده ولی فقیه در استان گلستان در جمع طلاب مدرسه علمیه الزهرای (س) گرگان ، به توضیح و شرح فرازی از دعای مکارم الاخلاق امام زین العابدین (ع) آنجا که می فرمایند: وعبِّدنی لک و لاتفسد عبادتی بالعجب …. به بحث پیرامون معنای عبودیت پرداخته  و با استناد به مفردات راغب آن را عبارت از اظهار تذلل انسان در حیطه ی شئون زندگی خود ( چه در اخلاق ، چه در رفتار و چه در ضمیر قلب و باطن) در مقابل ذات اقدس الهی دانستند که خودش را دربست در اختیار خدا قرار دهد.
وی افزود: حضرت زین العابدین (ع) از خداوند درخواست می کند که مرا بنده خودت قرار بده( عبدنی لک ..)  چرا که انسانها گرفتار بندگی های بسیاری هستند و خیلی از مسائل انسان را به بردگی و تسلیم در برابر خودش می کشاند .از امام صادق (ع) وارد است که پیرامون اهمیت بندگی خدا فرمودند : لیس العباده هی السجود و لا الرکوع انما هی طاعه الرجال ، من اطاع مخلوقاً فی معصیت الخالق فقد عبد .عبادت فقط رکوع و سجود نیست. اگر انسان از فردی اطاعت کند که او برخلاف امر خدا انسان را به کاری فرمان دهد و آن کار معصیت ذات الهی باشد آن بندگی غیر خداست و نیز از پیامبر اکرم (ص) روایت است که می فرمایند: افرایت مَن اتخذ الهه هوی .
وی خاطر نشان نمود: در ادامه ی این فراز از دعا ، حضرت زین العابدین (ع) از خداوند تقاضا می کنند که او را از خطر عجب حفظ نماید ( ولا تفسد عبادتی بالعجب) .عجب به این معناست که انسان با کنار زدن شیطان مبادرت به انجام کار خیر کند  ولی بعداز انجام کار به خود مغرور شده و این کار  در نظر وی بزرگ جلوه نماید و نیز خود را در  راه بندگی خدا بی تقصیر بداند .در روایات وارد است که ائمه معصومین (علیهم السلام) عجب را موجب هلاکت انسان می دانند در روایتی از پیامبــــــــــــر (ص) است که می فرمایند: خداوند به حضرت داوود وحی نمود که به گناهکاران مژده بده و صدیقین را بترسان. به گناهکاران بگو من توبه آنان را می پذیرم و به صدیقین بگو که مبادا گرفتار عجب شوند اگر انسان گرفتار این حالت نفسانی شود که خیال کند آنچه لازمه بندگی خدا بوده انجام داده این موجب هلاکت انسان می شود. 

سلام بر نانع ابن هلال، هلال شب عاشورا
قاری و کاتب و حافظ قرآن بود. از کوچه های کوفه که می گذشت زیبایی چهره و ملاحت و فصاحتش، چشم ها را خیره می کرد. تیر اندازی را از علی (علیه السلام) آموخته بود و همراه او بود در جمل و نهروان و صفین.  شامگاه کربلا همچون ماه بنی هاشم، نگهبان دیگر سوی خیمه های حسین (علیه السلام) بود.کمانی با هفتاد تیر همراه داشت و بر روی همه تیرها اسمش را نوشته بود. به تیرهای خود عده ای را به جهنم فرستاد تا انبوه لشکر محاصره اش کردند و هر دو بازویش را شکستند. عاقبت شمر با خنجر شیطانی خود پیش از حسین(علیه السلام) سر از تن او جدا کرد.
سلام بر سعدبن حنظله میدان دار میدان
مردی 45 ساله، بلند قامت، با بازوان ستبر و سیمایی آفتاب خورده. شب عاشورا با نمایش شیوه سوارکاران ورزیده و گاه مزاح و خنده بر اطمینان قلب یاران می افزود. همگان میدان داری اش را انتظار می کشیدند که سرانجام اتفاق افتاد. از هر طرف موجی در سپاه دشمن می افکند تا آن که با محاصره ای سنگین و سخت، تکبیر گویان بر زمین افتاد. سر خود را که بر زانوی امام(علیه السلام) دید، از ایشان خواست نزدیک تر شود تا مشامش بوی بهشت را پیشاپیش حس کند.
سلام بر مسلم بن اوسجه، تاریخ مجسم نبرد
80  بهار از عمر پربرکت او می گذشت و محاسنش به تجربه جنگ احد، حنین، آزربایجان، جمل، صفین و نهروان سپید بود آنقدر شیرین کلام بود که او را ابو جمل یعنی مهتر زنبوران می خواندند. پنج بار قرآن را با تلاوت علی(علیه السلام) شنیده بود و پیش از دیگران از ظرائف قرآن می دانست. آنقدر شجاعانه می جنگید که علی(علیه السلام) اورا برادر خوانده بود.سپاه عمر سعد با شهادت او جشن گرفتند.

در نزدیکی کربلا روی تپه ها نشسته بودند و می گریستند و برای سلامتی و پپروزی امامشان دعا می کردند اما هیچ کدامشان به سمت سپاه امام نرفتند…
چه فرقی می کند که درمقابل امام شمشیر زده باشی یا دشمن امام را با سکوت یاری کرده باشی؟
بیایید در ماه محرم اگر زنجیر می زنیم، قبل از آن زنجیر غفلت از پای خود بازکرده باشیم…
اگر که سینه می زنیم ، قبل از آن
سینه دردمندی را از غم و آه پاک کرده باشیم…
خوب است اگر اشکی می ریزیم، اما قبل از
آن اشک از چهره ی مظلومی پاک کرده باشیم  …
آن وقت می توانیم با افتخار بگوییم : یا حسین (علیه السلام)