به همت معاونت پژوهش موسسه آموزش عالی حوزوی الزهرا(س) گرگان، اولین جلسه دفاعیه سطح سه با موضوع “ ماهیت مرگ مغزی و آثار فقهی و حقوقی آن ” توسط خانم مهناز بزی گرایش فقه و اصول با حضور استاد راهنما حجه الاسلام  علی اصغر فضیلت و  استاد مشاور حجه الاسلام محمد مهاجر و استاد داور حجه الاسلام نورمحمدی ، مدیریت منطقه پنج، مدیر و معاونین این مدرسه و شماری از طلاب سطح سه از طریق ویدئو کنفرانس و با رتبه عالی برگزار گردید.
چکیده پایان نامه:
ازآنجا که در فقه اسلامی، واقعیت مرگ وحیات، موضوع حکم شرعی قلمداد شده است، احراز مرگ مغزی به مثابه مرزمرگ، بسیار اهمیت دارد. در این پژوهش سعی برآن است که ابتدا مرگ و زندگی براساس اعتقاد و پذیرش روح تعریف، سپس به بررسی حیات مستقر و غیر مستقر در فقه اسلامی پرداخته شود وضمن بیان علایم آن درمتون فقهی، با تعاریف موجود برای مرگ مغزی مقایسه گردد.
ازمطالعه معیارهای حیات مستقر و غیر مستقر و مقایسه آن با علایم مرگ مغزی چنین به دست می آید که تفاوتی ماهوی میان آنها وجود دارد، از آن جهت که در حیات ناپایدار قابلیت بدن برای تعلق روح  از بین رفته، ولی در مرگ مغزی با وجود از کارافتادگی قشر و ساقه مغز به دلیل گردش خون و تنفس به دو صورت طبیعی و مصنوعی، این قابلیت باقی است. تفاوت میلان این دو واقعه خود منشأ تفاوت درآثار فقهی و حقوقی است. کسی که دچارمرگ مغزی شده ازحیث احکام ارث، وصیت، دین ، زوجیت وجنایت ملحق به افراد زنده است درحالی که شخص دارای حیات غیرمستقر در این گونه احکام درحکم مرده  تلقی می شود.
واژگان کلیدی: ماهیت مرگ مغزی، آثارفقهی وحقوقی، قطع  اعضای رئیسه، حیات غیرمستقر، حیات مستقر….

خانم حسینی واعظ، کارشناس مسائل فرهنگی در جمع طلاب مبلّغ مدرسه الزهرا(س) گرگان به بحث پیرامون بحث تبلیغ پرداخته و بیان داشت: اولین مبلغ روی زمین حضرت آدم (ع) بود و اولین آیات که بر پیامبر (ص) نازل شد بحث تبلیغ بود. هدف مبلغ ، بیداری فطرت ، نشر قانون الهی و مبارزه با ظلم و ستم است. پشتیبانه یک مبلغ خداوند است لذا تبلیغ به عنوان منبع کسب در آمد محسوب نمی شود.
وی افزود: دامنه تبلیغ محدود به زمان و مکان خاصی نیست. درراستای امر تبلیغ ابزار مختلفی وجود دارد ، ولی بهترین و کارآمد ترین شیوه ، تبلیغ چهره به چهره است.
وی خاطر نشان کرد: یک مبلغ موفق باید در جمع آوری مطالب به کتب و منابع معتبر مراجعه نماید و مانوس با قرآن باشد. رمز موفقیت یک مبلغ ، آسیب شناسی جامعه و حرکت در راستای رفع مشکل است.از دیگر وظایف تبلیغ موفق ، مخاطب شناسی است و نیزمناسبات را شناخته  و ضروریات در نظر گرفته شود.
خانم واعظ حسینی گفت: مبلغین جانشین ائمه اطهار (علیهم السلام) و ادامه دهنده رسالت  خطیر آنها هستند لذا لازمه این راه ، اتصاف به ویژگی های آنان و عمل به آنچه آموخته اند و آنچه می خواهند به دیگران انتقال دهند، می باشد

1- از سوی ضرغامی صورت گرفت:
اعطای نشان تقدیر رسانه ملی به احمدی‌نژاد
2- صبح امروز برگزار شد؛
مراسم «نکوداشت 8 سال تلاش جهادی و تجلیل از رئیس جمهور و دولت خدمتگزار»
3- رئیس سازمان امداد و نجات هلال احمر اعلام کرد:
نجات ۱۱۷ نفر از غرق شدن حتمی در یک ماه اخیر/ مازندران رکورددار حوادث دریایی
4- احمدي‌نژاد در سازمان صداو سيما:
رسانه ملي مسئول غناي فکري و مرزبان انديشه و هويت ملت ايران است
5- عضو ستاد استهلال دفتر مقام معظم رهبری:
جهارشنبه اول رمضان است.
6- سخنگوی جبهه پیروان خط امام(ره) و رهبری:
ايجاد فرآيند قانوني برای احراز صلاحيت وزرا، در پيشبرد اهداف کشور تاثيرگذار است
8- راه چمنی دبير کل حزب وحدت و همکاري خبر داد:
راه‌اندازي “جبهه‌ اعتدالي” متشکل از احزاب و گروه‌هاي اعتدالگرا
9- طي پيامي؛
رئیس‌مجلس تکرار پیروزی‌های تیم ملی والیبال ایران را درلیگ‌جهانی تبریک گفت
10- مراسم تنفیذ حکم یازدهمین دوره ریاست جمهوری ۱۲ مرداد ۱۳۹۲ در حضور مقام معظم رهبری در حسینیه امام خمینی(ره) برگزار خواهد شد
11- مدیر عامل خبرگزاری رسا:
حضور طلاب در جهاد رسانه ای ضروری است
12- دفتر ریاست جمهوری مصر:
البرادعی هنوز رسماً نخست‌وزیر مصر نشده است
13- با چند تغییر در نقشه جغرافیای دو استان البرز و ایلام؛
شهرستان‌های فردیس و بدره و شهر بلاوه به نقشه تقسیمات کشوری اضافه شد

هشام بن سالم نقل روایت مى‏نماید و مى‏گوید: ما هشت نفر از رجال در محضر حضرت ابى جعفر امام باقر (علیهما السلام) بودیم، پس سخن از رمضان به میان آوردیم.
فقال علیه السلام: لا تقولوا هذا رمضان، و لا ذهب رمضان و لا جاء رمضان، فان رمضان اسم من اسماء الله عز و جل لا یجیى و لا یذهب و انما یجیى‏ء و یذهب الزائل و لکن قولوا شهر رمضان فالشهر المضاف الى الاسم و الاسم اسم الله و هو الشهر الذى انزل فیه القرآن، جعله الله تعالى مثلا و عیدا و کقوله تعالى فى عیسى بن مریم (علیهما السلام) و جعلناه مثلا لبنى اسرائیل. (۱)
امام علیه السلام فرمود: نگوئید این است رمضان، و نگوئید رمضان رفت و یا آمد، زیرا رمضان نامى از اسماء الله است که نمى‏رود و نمى‏آید که شى‏ء زائل و نابود شدنى مى‏رود و مى‏آید، بلکه بگوئید ماه رمضان، پس ماه را اضافه کنید در تلفظ به اسم، که اسم اسم الله مى‏باشد، و ماه رمضان ماهى است، که قرآن در او نازل شده است، و خداوند آن را مثل و عید قرار داده است همچنانکه پروردگار بزرگ عیسى بن مریم (سلام الله علیهما) را براى بنى اسرائیل مثل قرار داده است، و از حضرت على بن ابى طالب (علیه السلام) روایت‏شده که حضرت فرمود: «لا تقولوا رمضان و لکن قولوا شهر رمضان فانکم لا تدرون ما رمضان‏» (۲) شما به راستى نمى‏دانید که رمضان چیست (و چه فضائلى در او نهفته است).
واژه رمضان و معناى اصطلاحى آن
رمضان از مصدر «رمض‏» به معناى شدت گرما، و تابش آفتاب بر رمل… معنا شده است، انتخاب چنین واژه‏اى براستى از دقت نظر و لطافت‏خاصى برخوردار است. چرا که سخن از گداخته شدن است، و شاید به تعبیرى دگرگون شدن در زیر آفتاب گرم و سوزان نفس و تحمل ضربات بى امانش،زیرا که رمضان ماه تحمل شدائد و عطش مى‏باشد، عطشى ناشى از آفتاب سوزان یا گرماى شدید روزهاى طولانى تابستان.و عطش دیگر حاصل از نفس سرکشى که پیوسته مى‏گدازد، و سوزشش براستى جبران ناپذیر است..
پى‏نوشت‏ها:
۱- بحار جلد ۹۶، ص ۳۷۶، طبع اسلامیه
۲- بحار، ج ۹۶، ص ۳۷۷

در تفسیر فرات از بشر ابن شریح نقل شده که می‌گوید: روزی از امام باقر (ع) پرسیدم که امید بخش‌ترین آیه قرآن کدام آیه است؟ حضرت فرمودند: اطرافیان شما در این باره چه نظری دارند؟
گفتم: آنها معتقدند آیه «قل یا عبادی الذین اسرفوا علی انفسهم لا تقنطوا من رحمت الله»؛ «ای بندگان من که بر نفس خویش اسراف کرده اید از رحمت خدا نا امید نباشید» امیدوار کننده ترین آیه قرآن است.

حضرت فرمود: اما ما اهل بیت چنین نظری نداریم. پرسیدم پس نظر شما در این مورد چیست؟ فرمودند: آیه «و لسوف یعطیک ربک فترضی»یعنی «و پروردگارت آنقدر به تو عطا خواهد کرد که راضی شوی» امید بخش ترین آیه قرآن است و منظور از آن شفاعت است.

سپس ادامه دادند: یکی از دلایل ترجیح این آیه این است که در آیه مورد نظر شما شرط برخورداری از آن رحمت واسعه، توبه و تسلیم و عمل نیک اعلام شده است، اما در آیه مربوط به شفاعت، هیچ قید و شرطی جز رضایت پیامبر مهربانی و رحمت وجود ندارد.