|فهرست مطالب|جزئیات صاحب وبلاگ اللهم عجل لولیک الفرج |تماس
گفتگوی من با خدا
ارسال شده در 26 اردیبهشت 1391 توسط مدیریت استان مازندران در فرهنگی

 گفتم: خسته‌ام
گفت: “لاتقنطوا من رحمة الله” از رحمت خدا ناامید نشید (زمر/53)

گفتم: انگار، مرا فراموش کرده ای!
گفت: “فاذکرونی اذکرکم” منو یاد کنید تا یاد شما باشم (بقره/152)

گفتم: تا کی باید صبر کرد؟
گفت: “و ما یدریک لعل الساعة تکون قریبا” تو چه می‌دانی! شاید موعدش نزدیک باشه (احزاب/63)

گفتم: تو بزرگی و نزدیکیت برای منِِِ کوچک، خیلی دوره! تا آن موقع چه کار کنم؟
گفت: “واتبع ما یوحی الیک واصبر حتی یحکم الله” کارهایی که به تو گفتم انجام بده و صبر کن تا خدا خودش حکم کند (یونس/109)

گفتم: خیلی خونسردی! تو خدایی و صبور! من بنده‌ات هستم و ظرف صبرم کوچک است… یک اشاره‌ کنی تمامه!
گفت: “عسی ان تحبوا شیئا و هو شر لکم” شاید چیزی که تو دوست داری، به صلاحت نباشه (بقره/216)

گفتم: “انا عبدک الضعیف الذلیل…” اصلا چطور دلت میاد؟
گفت: “ان الله بالناس لرئوف رحیم” خدا نسبت به همه‌ی مردم (نسبت به همه) مهربان است (بقره/143)

گفتم: دلم گرفته
گفت: “بفضل الله و برحمته فبذلک فلیفرحوا” (مردم به چی دلخوش کردن؟!) باید به فضل و رحمت خدا شاد باشند (یونس/58)

گفتم: اصلا بی‌خیال! توکلت علی الله
گفت: “ان الله یحب المتوکلین” خدا آنهایی را که توکل می‌کنند دوست دارد (آل عمران/159)

گفتم: خیلی چاکریم! ولی این بار، انگار گفتی: حواست را خوب جمع کن!
گفت: “و من الناس من یعبد الله علی حرف فان اصابه خیر اطمأن به و ان اصابته فتنة انقلب علی وجهه خسر الدنیا و الآخره” بعضی از مردم خدا را فقط به زبان عبادت می‌کنند. اگه خیری به آنها برسد، امن و آرامش پیدا می‌کنند و اگر بلایی سرشان بیاید تا امتحان بشوند، رو گردان میشوند. خودشان تو دنیا و آخرت ضرر می‌کنند (حج/۱۱)

گفتم: چقدر احساس تنهایی می‌کنم؛
گفت: “فانی قریب” من که نزدیکم (بقره/186)

گفتم: تو همیشه نزدیکی؛ من دورم… کاش می‌شد به تو نزدیک بشوم
گفت: “و اذکر ربک فی نفسک تضرعا و خیفة و دون الجهر من القول بالغدو و الأصال” هر صبح و عصر، پروردگارت رو پیش خودت، با خوف و تضرع، و با صدای آهسته یاد کن (اعراف/205)

گفتم: این هم توفیق می‌خواهد!
گفت: “ألا تحبون ان یغفرالله لکم” دوست ندارید خدا شما را ببخشد؟! (نور/22)

گفتم: معلومه که دوست دارم مرا ببخشی
گفت: “و استغفروا ربکم ثم توبوا الیه” پس از خدا بخواهید شما را ببخشد و بعد توبه کنید (هود/90)

گفتم: با این همه گناه… آخر چه کاری می‌توانم بکنم؟
گفت: “الم یعلموا ان الله هو یقبل التوبة عن عباده” مگر نمی‌دانید خداست که توبه را از بنده‌هایش قبول می‌کند؟! (توبه/104)


گفت: “الله العزیز العلیم غافر الذنب و قابل التوب"(ولی) خدا عزیز و دانا است، او آمرزنده‌ی گناه هست و پذیرنده‌ی توبه (غافر/3)

گفتم: با این همه گناه، برای کدام گناهم توبه کنم؟
گفت: “ان الله یغفر الذنوب جمیعا” خدا همه‌ی گناه‌ها را می‌بخشد (زمر/53)

گفتم: یعنی اگر باز هم بیابم؟ بازهم مرا می‌بخشی؟
گفت: “و من یغفر الذنوب الا الله” [چرا كه نه!] به جز خدا کیه که گناهان را ببخشد؟
(آل عمران/۱35)

گفتم: نمی‌دانم چرا همیشه در مقابل این کلامت کم میارم! آتشم می‌زند؛ ذوبم می‌کند؛ عاشق می‌شوم! … توبه می‌کنم
گفت: “ان الله یحب التوابین و یحب المتطهرین” [این را بدان كه] خدا هم توبه‌کننده‌ها و هم آنهایی که پاک هستند را دوست دارد (بقره/222)

ناخواسته گفتم: “الهی و ربی من لی غیرک” ای خدا و پروردگار من! [آخر] من جز تو كه را دارم؟
گفت: “الیس الله بکاف عبده” خدا برای بنده‌اش کافی نیست؟ (زمر/36)

گفتم: در برابر این همه مهربانیت چه کار می‌توانم بکنم؟
گفت: “یا ایها الذین آمنوا اذکروا الله ذکرا کثیرا و سبحوه بکرة و اصیلا هو الذی یصلی علیکم و ملائکته لیخرجکم من الظلمت الی النور و کان بالمؤمنین رحیما” ای مؤمنین! خدا را زیاد یاد کنید و صبح و شب تسبیحش کنید. او کسی هست که خودش و فرشته‌هایش بر شما درود و رحمت می‌فرستند تا شما را از تاریکی‌ها به سوی روشنایی بیرون بیاورند. خدا نسبت به مؤمنین مهربان است. ( احزاب/42)

گفتم: هیچ کسی نمی‌داند تو دلم چه می‌گذرد
گفت: “ان الله یحول بین المرء و قلبه” خدا حائل هست بین انسان و قلبش! (انفال/24)

گفتم: غیر از تو کسی را ندارم
گفت: “نحن اقرب الیه من حبل الورید” ما از رگ گردن به انسان نزدیک‌تریم (ق/16)

با خودم گفتم: خداوند!… خالق هستی!… با فرشته‌هایش!… به ما درود می‌فرستند تا هدایت شویم؟! …
پس باید ثابت كنم كه شایسته‌ی سلام و درود عرشیانم.
باید گوهر درونم را از هرچه زنگار پاك كنم…

 

1 نظر »
نام همه طلاب در مکتب حضرت زهرا(س) ثبت شده است
ارسال شده در 26 اردیبهشت 1391 توسط مدیریت استان مازندران در فرهنگی

در سالن اجتماعات مدرسه علمیه الزهراء(س) آزادشهر مراسم جشن به مناسبت میلاد با سعادت بانوی بزرگ اسلام حضرت فاطمه زهرا(س)برگزار گردید.
فاطمه تاشک مدیراین مدرسه علمیه ضمن تبریک به طلاب گفت: همه ما باید تلاش کنیم ادامه دهنده راه حضرت زهرا(س)باشیم و همان طور که آن حضرت در دفاع از ولایت در کنار امام زمان خودشان کوشش بسیار نمودند، ما هم امروز باید سعی کنیم که زمینه ظهور امام زمانمان را فراهم نمائیم.
وی افزود: فلاسفه غربی همیشه تلاش کرده اند که زنان را ناقص الخلقه و ناقص العقل معرفی نمایند و بالعکس در جبهه مقابل آن ها، دین اسلام به زن اهمیت ویژه ای داده است چرا که از دامن زن است که مرد به معراج می رود.
وی تصریح کرد:ما نمونه های بسیار زیادی داریم که زنان به مقامات بسیار بلند و رفیعی رسیده اند که نام 5تن از آن ها در قرآن کتاب آسمانی ما مسلمانان وارد شده است و علت دست یافتن این بانوان به مقامات بلند و رفیع، ایمان بسیار قوی آن ها بوده است. و ما هم می توانیم با پیروی از قوانین و مقررات دینی و الگو گرفتن از زندگانی این بانوان به این مقامات دست یابیم.
فاطمه تاشک بیان داشت: خوب است ما به بررسی زندگی حضرت زهرا(س) بپردازیم و از ابعاد زندگی به خصوص از ساده زیستی، همسر نمونه و مادر نمونه بودن ایشان و صبرو استقامت حضرت الگو بگیریم چرا که همه این ها لازمه یک زندگی سالم و خوب است.
وی در آخر ضمن یادآور شدن این که نام همگی طلاب در مکتب حضرت زهرا(س)ثبت و ضبط شده است از طلاب خواست که قدر جایگاه خود را بدانند و بیش از پیش در راهی که قدم گذارده اند تلاش و کوشش نمایند.

نظر دهید »
خصوصیت حوریان بهشتی
ارسال شده در 25 اردیبهشت 1391 توسط مدیریت استان مازندران در فرهنگی

در قرآن کریم برای زنان بهشتى (حوریه های بهشتی) ویژگی هایی ذکر شده است که عبارتند از :
1- پاکی و پاکیزگی : وَ لَهُمْ فِیها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ هُمْ فِیها خالِدُونَ (بقره/ 25)؛ وَ أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ (آل عمران/ 15) ؛ لَهُمْ فِیها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ … (نساء/ 57)
همسران آن جهان ، بر خلاف بسیارى از زیبا رویان این جهان هیچ نقطه تاریک و منفى در جسم و جان آنها نیست و از هر عیب و نقصى پاک و پاکیزه اند.(تفسیر نمونه ،ج2 ،ص 461)
2- دارای چشمان سیاه و درشت : کذلِک وَ زَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِینٍ(دخان/ 54 )؛ وَ زَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِینٍ(طور/ 20 )
“حور"جمع “حوراء” و “احور” به کسى مى گویند که سیاهى چشم او کاملا مشکى و سفیدى آن کاملا شفاف است.
از آنجا که زیبائى انسان بیش از همه در چشمان او است ، در اینجا چشمان زیباى حور العین را توصیف مى کند.(تفسیر نمونه ،ج21 ،ص 212)
3- پوشیده و مستور بودن:وَ حُورٌ عِینٌ کأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَکنُونِ(واقعه/ 22-23) و همسرانى از حورالعین دارند.( از شدت صفا) همچون مروارید در صدف پنهان هستند !
“حور” چنانکه قبلا نیز گفته ایم جمع “حوراء” و “احور"، به کسى مى گویند که سیاهى چشمش کاملا مشکى و سفیدیش کاملا شفاف است .
و “عین” جمع “عیناء” و “اعین"به معنى درشت چشم است ، و از آنجا که بیشترین زیبائى انسان در چشمان او است روى این مسأله مخصوصا تکیه شده است .
بعضى نیز گفته اند که “حور” از ماده “حیرت” گرفته شده ، یعنى آن چنان زیبا هستند که چشم ها از دیدن آنها حیران مى شود.
“مکنون” به معنى پوشیده است ، و در اینجا منظور پوشیده بودن در صدف است ، زیرا مروارید به هنگامى که در صدف قرار دارد و هیچ دستى به آن نرسیده از همیشه شفاف تر و زیباتر است .
به علاوه ممکن است اشاره به این معنى باشد که آنها از چشم دیگران کاملا مستورند، نه دستى به آنها رسیده ، و نه چشمى بر آنها افتاده است !(تفسیر نمونه ،ج23 ، ص 215)
“عرب"جمع “عروبة” (بر وزن ضرورة ) به معنى زنى است که وضع حالش حکایت از محبتش نسبت به همسر و مقام عفت و پاکیش ‍ مى کند، زیرا “اعراب” (بر وزن اظهار) به همان معنى آشکار ساختن است ، این واژه به معنى فصیح و خوش سخن بودن نیز مى آید، و ممکن است هر دو معنى در آیه جمع باشد
4- فقط به همسران خود عشق می ورزند یا پر ناز و کرشمه هستند : فِیهِنَّ قاصِراتُ الطَّرْفِ …( رحمن/56) زنانی که جز به همسران عشق نمى ورزند. ؛ وَ عِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ عِینٌ. ( صافات/48) و نزد آنها همسرانى است که جز به شوهران خود عشق نمى ورزند و چشمانى درشت (و زیبا) دارند.
“طرف” (بر وزن حرف ) به معنى پلک چشم ها است ، و از آنجا که به هنگام نگاه کردن ، پلک ها به حرکت در مى آید کنایه از نگاه کردن است ، بنابراین تعبیر به ” قاصرات الطرف ” اشاره به زنانى است که نگاهى کوتاه دارند، یعنى فقط به همسرانشان عشق مى ورزند، و این یکى از بزرگترین امتیازات همسر است که جز به همسرش نیندیشد و به غیر او علاقه نداشته باشد.(تفسیر نمونه ،ج 23 ،ص 169)
5- از هر نظر دوشیزه و پاک هستند: … لَمْ یطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لا جَانٌّ (رحمن/56 و رحمن/ 74)…. هیچ انس و جن قبلا با آنها تماس نگرفته است .
کلمه “طمث” که فعل “لم یطمث” از آن مشتق شده ، به معناى ازاله بکارت و نکاحى است که با خونریزى همراه باشد و معناى آیه این است که : حوریان بهشتى دست نخورده اند، و قبل از همسران هیچ جن و انسى ازاله بکارت از ایشان نکرده .(ترجمه تفسیر المیزان ،ج 19 ،ص 185)
6- مانند یاقوت و مرجان هستند: کأَنَّهُنَّ الْیاقُوتُ وَ الْمَرْجانُ (رحمن/58) آنها همچون یاقوت و مرجانند!
به سرخى و صفا و درخشندگى “یاقوت” و به سفیدى و زیبائى شاخ “مرجان” که هنگامى که این دو رنگ (یعنى سفید و سرخ شفاف ) به هم آمیزند زیباترین رنگ را به آنها مى دهند.
7- دارای حسن سیرت و حسن صورت هستند: فِیهِنَّ خَیراتٌ حِسانٌ …(رحمن/70) و در آن باغ هاى بهشتى زنانى هستند نیکو خلق و زیبا.
زنانى که جمع میان “حسن سیرت ” و “حسن صورت” کرده اند، چرا که “خیر” غالباً در مورد صفات نیک و جمال معنوى به کار مى رود و “حسن ” غالباً در زیبائى و جمال ظاهر.
تمام صفات کمال و جمالى که در یک همسر مطلوب است در آنها جمع است ، و آنچه خوبان همه دارند آنها تنها دارند، و به همین دلیل قرآن در یک تعبیر کوتاه و پرمعنى از آنها به عنوان “خیرات حسان” تعبیر کرده است.(تفسیر نمونه جلد 23 صفحه 183-182
8- فقط به همسرانشان تعلق دارند : حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِی الْخِیامِ(رحمن/72) حوریانى که در خیمه هاى بهشتى مستورند.
“حور” جمع “حوراء” و “احور” به کسى مى گویند که سیاهى چشمش کاملا مشکى و سفیدى آن کاملا شفاف است ، و گاه به زنان سفید چهره نیز اطلاق شده است .
تعبیر به “مقصورات” اشاره به این است که آنها تنها تعلق به همسرانشان دارند و از دیگران مستور و پنهانند.(تفسیر نمونه ،ج 23 ،ص 183)
«حوریان مقصور در خیمه هایند» ، معنایش این است که : از دست برد اجانب محفوظند، زنانى مبتذل نیستند، که غیر شوهران نیز ایشان را تماشا کنند.(ترجمه تفسیر المیزان ،ج 19 ،ص 187 )
9- داشتن پاکی و ظرافت بدن : کأَنَّهُنَّ بَیضٌ مَکنُونٌ (صافات/49) گوئى (از لطافت و سفیدى) همچون تخم مرغهایى هستند که (در زیر بال و پر مرغ ) پنهان مانده (و دست انسانى هرگز آن را لمس نکرده است )
بدن آنها از شدت پاکى و ظرافت و سفیدى و صفا همچون تخم مرغ هائى است که نه دست انسان آن را لمس کرده و نه گرد و غبارى بر آن نشسته ، بلکه در زیر بال و پر مرغ پنهان و پوشیده مانده است !
10- همتای هسران خود هستند : وَ عِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ أَتْرابٌ(ص/ 52) و نزد آنان همسرانى است که تنها چشم به شوهرانشان دوخته اند و همگى هم سن و سالند.
“حوریان مقصور در خیمه هایند” ، معنایش این است که : از دست برد اجانب محفوظند، زنانى مبتذل نیستند، که غیر شوهران نیز ایشان را تماشا کنند
 
و کلمه اتراب به معناى اقران است . مى خواهد بفرماید: همسران بهشتى همتاى شوهران خویشند، نه از جهت سن با آنان اختلاف دارند، و نه از جهت جمال . ممکن هم هست مراد از “اقران” این باشد که مثل شوهران خویشند، هر قدر شوهران نور و بهائشان بیشتر شود، از ایشان هم حسن و جمال بیشتر مى گردد. ( ترجمه تفسیر المیزان ،ج 17 ،ص 333
11- آفرینشی نو دارند. إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً (واقعه/35) ما آنها را آفرینش نوینى بخشیدیم .
این جمله ممکن است اشاره به همسران مؤمنان در این دنیا باشد که خداوند آفرینش تازه اى در قیامت به آنها مى دهد، و همگى در نهایت جوانى و طراوت و جمال و کمال ظاهر و باطن وارد بهشت مى شوند که طبیعت بهشت طبیعت تکامل و خروج از هر گونه نقص و عیب است .
و اگر منظور حوریان باشد خداوند آنها را آفرینش نوینى بخشیده به گونه اى که هرگز گرد و غبار پیرى و ناتوانى بر دامان آنها نمى نشیند. ممکن است که تعبیر به انشاء، اشاره به هر دو نیز بوده باشد. (تفسیر نمونه ،ج 23 ،ص 224 )
12-همواره بکر هستند : فَجَعَلْناهُنَّ أَبْکاراً (واقعه/36) و همه را بکر قرار داده ایم .
و شاید این وصف همیشه براى آنها باقى باشد، چنانکه بسیارى از مفسران به آن تصریح کرده اند و در روایات نیز به آن اشاره شده ، یعنى با آمیزش ، وضع آنها دگرگون نمى شود. (تفسیر نمونه ،ج 23 ،ص 224 )
13- فصیح و خوش زبان هستند : عُرُباً أَتْراباً (واقعه/37) همسرانى که به همسرشان عشق مى ورزند و خوش زبان و فصیح و هم سن و سالند."عرب"جمع “عروبة” (بر وزن ضرورة ) به معنى زنى است که وضع حالش حکایت از محبتش نسبت به همسر و مقام عفت و پاکیش  مى کند، زیرا “اعراب” (بر وزن اظهار) به همان معنى آشکار ساختن است ، این واژه به معنى فصیح و خوش سخن بودن نیز مى آید، و ممکن است هر دو معنى در آیه جمع باشد.(تفسیر نمونه ،ج 23 ،ص 224)
14- بسیار جوان هستند : وَ کواعِبَ أَتْراباً (نباء/ 33) و حوریانى بسیار جوان و هم سن و سال .
جمله «کواعب اترابا» به معناى کنیزانى شبیه به هم است ، که در خدمت اهل بهشتند، و در روایت ابى الجارود از امام باقر (علیه السلام ) در معناى جمله “ان للمتقین مفازا” آمده که امام فرمود: متقین کراماتى دارند، و در معناى “کواعب اترابا “فرمود: یعنى دختر نورس .(ترجمه تفسیر المیزان ،ج 20 ،ص 286)
منبع : سایت پرسمان قرآن

 

 

1 نظر »
گوگل پای خود را از گلیم جست و جو فراتر می گذارد
ارسال شده در 25 اردیبهشت 1391 توسط مدیریت استان مازندران در فرهنگی

گوگل (Google) تا  حالا  دنیای جست‌و‌جو در اینترنت را دگرگون ساخته و اكنون به نظر می‌رسد كه می‌خواهد در عرصه ایمیل نیز انقلابی به‌راه‌ اندازد.
این شركت اعلام كرده كه شروع به آزمودن سرویس جدیدی به نام «جی‌میل» ( Gmail ) كرده است. «جی میل» به كاربران امكان می‌دهد در میان ایمیل‌های خود، همانگونه كه از جست‌و‌جو‌گر آن لاین «گوگل» استفاده می‌كنند، به جست‌و‌جو بپردازند، مهم‌تر اینكه مشتركان «جی میل» یك صندوق پستی الكترونیكی دریافت خواهند كرد كه می‌تواند تا هزار مگابایت (یك گیگابایت) اطلاعات را ذخیره سازد كه معادل پانصد هزار صفحه ایمیل است.
همگی رایگان
من یك میل باكس «یاهو» Yahoo! دارم كه 6 مگابایت فضای ذخیره‌سازی را به صورت رایگان در اختیارم می‌گذارد. مرغوب‌ترین سرویس ایمیل «یاهو» سالیانه 50 دلار آب می‌خورد، ولی فقط یكصد‌مگابایت به شما اختصاص می‌دهد. سرویس «هات میل» Hotmail متعلق به شركت مایكروسافت تنها 2 مگا بایت فضای ذخیره سازی رایگان ارائه می‌دهد و دریافت یكصد مگابایت از آن برایتان سالیانه 60 دلار هزینه در بر دارد.
البته هیچكدام از اینها به گرد آنچه «گوگل» وعده داده، نمی‌رسد، ولی باید دید كه آیا هزار مگا بایت واقعا كاربرد ضروری دارد. البته اگر كار با «جی‌میل» به همان آسانی جست‌وجوگر «گوگل» باشد، چه بسا كاربرانی به فكر ذخیره‌سازی ایمیل‌های خود بیفتند. به این موضوع فكر كنید. اگر بتوانید یك ایمیل مربوط به تیم «یانكیز» نیویورك را كه دوست‌تان سه سال پیش فرستاده بود، صرفا با تایپ كردن كلمه «یانكیز» و فشردن دكمه «جستجو» بیابند، شاید هوس كنید كه تمامی نامه‌های الكترونیك خود را بایگانی نمایید.
«اتان مك آفن»، مدیر پژوهش سرمایه‌گذاری در شركت CCP كه در سهام سایت‌های اینترنتی سرمایه‌گذاری می‌كند، می‌گوید: گوگل واقعا دارد كاری می‌كند تا خودش را متمایز سازد و یك سروگردن از بقیه بالاتر قرار گیرد.
البته یك جای كار ایراد دارد.
گوگل فضای زیادی را برای ذخیره‌سازی ارائه می‌دهد كه مقرون به صرفه نیست، اما این شركت امیدوار است با پیوست كردن آگهی‌های متناسب با محتوی ایمیل درون میل باكس شما تأمین هزینه كند. این امر قدری یادآور رفتار برادر بزرگ مابانه (خوانش مخفیانه ایمیل‌ها) است. اما «جاناتان روزنبرگ»، معاون مدیریت محصول «گوگل» ادعا می‌كند فناوری‌ای كه شركتش به كار می‌گیرد، تفاوت‌ زیادی با فناوری فیلتر‌های ضد هرزنامه (اسپم Spam ) ندارد كه ایمیل‌ها را بر اساس برخی كلید واژه‌های بلوكه می‌سازد.
«روزنبرگ» می‌افزاد كاربران «جی میل» در متن ایمیل یا به صورت «پیوست» آگهی دریافت نخواهند كرد. در عوض آگهی‌ها در پهلوی نامه، مشابه آنچه در جست‌و‌جو‌گر «گوگل» دیده می‌شود، نصب خواهد شد. مثلا اگر كلمه « Aruba » را در «گوگل» جست‌و‌جو كنید، علاوه بر نتایج اصلی جست‌و‌جو شما چند پیوند (Link) درباره گذراندن تعطیلات در Aruba در سمت راست صفحه دریافت خواهید كرد.
به فرض آنكه مردم بپندارند «جی میل» حریم شخصی‌شان را تا حدود زیادی نقض نمی‌كند، در آن صورت چه دلیلی دارد كه مردم دوباره برای خدمات ایمیل ویژه «یاهو» و «هات میل» كه حتی امكان جست‌و‌جو ندارد، پول بپردازند؟ پس این می‌تواند ضربه محكمی به شركت‌های «یاهو» و مایكروسافت وارد آورد، مخصوصا اینكه هر دو آنها می‌كوشند فعالیت‌های تجاری پولی خود را تقویت كنند تا كمتر به آگهی وابسته باشند. «استیو وین اشتاین»، تحلیلگر  «پاسفیك كرست» می‌گوید: اگر «گوگل» فضای قابل ملاحظه بیشتری را رایگان عرضه نماید، آنگاه می‌توان انتظار داشت كه «یاهو» و مایكروسافت با تقویت محصولات خود و كاهش قیمت‌ها به مقابله بپردازند.
«یاهو» حاضر نشد به تماس‌های تلفنی من جهت اظهار نظر درباره این موضوع پاسخ بدهد. «لیسا گوری»، مدیر سایت MSN مایكروسافت صرفا گفت: جالب است كه ببینیم دوره آزمایشی «گوگل» چگونه پیش خواهد رفت و آنها در نهایت چه چیزی را به مشتریان عرضه خواهند كرد.
اما سرمایه‌گذاران بازار سهام چندان اعتنایی به این موضوع نكردند. حتی ارزش سهام «یاهو» 2 درصد افزایش یافت و ارزش سهام مایكروسافت نیز قدری بالا رفت. «كوین كالابرس»، تحلیلگر پژوهشكده آرگوس می‌گوید: آیا «جی‌میل» تاثیری آنی بر «یاهو» و مایكروسافت خواهد داشت؟ خیر.
ولی وی می‌افزاید كه نقش ورود «گوگل» به عرصه ایمیل به این شركت این قوت را می‌بخشد كه سهامش را با قیمت مطلوبی عرضه كند. با این وجود، من فكر می‌كنم كه سرمایه‌گذاران «یاهو» و مایكروسافت باید نگران باشند. آنها جهت رقابت با گوگل حداقل باید قابلیت جست‌و‌جو را به سرویس ایمیل خود بیافزایند. آرون بورسل، مدیر بازاریابی «اساتاتالبز»، سازنده نرم‌افزار بلومبا كه به كاربران ایمیل امكان جست‌و‌جو می‌دهد، می‌گوید: ورود «گوگل» به عرصه ایمیل به بازار جست‌و‌جو‌گرهای ایمیل اعتبار و رونق می‌بخشد. ظرف دو سال كلیه ایمیل‌ها قابل جست‌و‌جو خواهند بود.
بورسل می‌گوید كه شركتش بیشتر روی بازار شركت‌ها متمركز شده و سرویس «جی‌میل» گوگل احتمالا بیشتر به مصرف‌كنندگان عادی خواهد پرداخت زیرا این سرویس اینترنتی است. بنابراین وی چندان نگران این مسأله نیست كه «گوگل» به یك رقیب بزرگ تبدیل شود.
طرف اینكه برخی نشریات فناوری اطلاعات بلومبا ( Bloomba ) را گوگل ایمیل خوانده بودند، اما به نظر می‌رسد كه گوگل به‌زودی خودش گوگل ایمیل خواهد شد.
نویسنده: پل لامونیكا
مترجم: رضا اسدی
منبع: سی‌ان‌ان‌
به نقل از روزنامه دنیای اقتصاد

 

2 نظر »
کدام زنان شایسته تقدیرند؟
ارسال شده در 25 اردیبهشت 1391 توسط مدیریت استان مازندران در فرهنگی

با میلاد پر برکت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها هفته زن آغاز می شود و از رایج ترین کارها در این هفته تقدیر از زنان برتر در عرصه های گوناگون است. در این مراسمها که هر ساله از سوی نهادهای مختلف از ریاست جمهوری گرفته تا نهادهای بسیار جزء برگزار می شود از زنانی به عنوان زنان برتر و نمونه، تقدیر به عمل می‌آید.
سوالی که جا دارد از مسئولین برگزار کننده به خصوص ریاست محترم جمهور پرسیده شود این است که ملاک این انتخاب و تقدیر چیست؟
اگر ملاک شما در انتخاب این برگزیدگان، همان ملاکهای جوامع دیگر است که سالیانه رئیس موفق، مدیر برتر، استاد نمونه و مانند آن را انتخاب و طی مراسمی از آنها قدردانی می کنند و آن سخنان ابتدایی شما در فضایل حضرت زهرا سلام الله علیها هم تنها برای تبرک و میمنت جلسه است که هیچ؛ ما در همین جا کفایت مذاکرات را اعلام کرده و بحث را خاتمه می دهیم.
اما اگر هدف شما از این همایش ها، سوق دادن جامعه به سوی الگوبرداری از سیره و زندگی آن بانو بی همتاست؛ پس انتظار می رود که ریاست محترم جمهور یا دیگر مسئولان تقدیر کننده پس از سخنرانی در فضایل و الگو معرفی کردن حضرت زهرا سلام الله علیهاالسلام از کسانی تقدیر کنند که در جامعه امروز ما نزدیکترین و شبیه ترین افراد به آن بانوی بی همتا باشند.
ریاست محترم جمهور و دیگر مسئولان باید توجه داشته باشند که مهمترین پیامدی که این انتخابها دارد معرفی شدن الگوهایی به عنوان بانوان نمونه به جامعه زنان کشور است؛ از این رو ضرورت دارد کسانی انتخاب و به جامعه معرفی شوند که بتوان آنها را الگوی امروزی حضرت زهرا سلام الله علیها نامید و غیر مستقیم دیگران را تشویق کرد که از نظر رفتاری حداقل خود را به این افراد نزدیک کنند.
اسلامی حرف زدن و با ملاکهای غربی انتخاب کردن اثری جز تشویق زنان و دختران ما به فاصله گرفتن از سیره حضرت زهرا سلام الله علیها نخواهد داشت.
اما آنچه را که ما شاهد آنیم و هر ساله تکرار می شود تقریبا و یا حداقل در موارد زیادی چیزی غیر از این است یعنی از زنانی تقدیر می شود که برخی از این اصول در زندگانی آنها تعطیل و یا بسیار کم رنگ است
ما باید از بانوانی تقدیر به عمل آوریم که در زندگی امروز توانسته اند اصول زندگانی حضرت فاطمه سلام الله علیها را در زندگی خود پیاده کنند.

نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 392
  • 393
  • 394
  • ...
  • 395
  • ...
  • 396
  • 397
  • 398
  • ...
  • 399
  • ...
  • 400
  • 401
  • 402
  • ...
  • 442
وبلاگ-كد تاريخ هجري

مدیریت استان مازندران

  • تماس

جستجو

وصیت نامه شهدا

  • خانه
  • اخیر
  • آرشیوها
  • موضوعات
  • آخرین نظرات

دانشنامه سوره ها

پشتیبانی آفلاین

پشتیبانی

لینکهای روزانه

آمار

آمارگیر

آمارگیر

قالب وبلاگ

ذکرایام هفته

قالب بلاگفا

کاربران آنلاین

  • نورفشان
  • passion for flying

پخش زنده اماکن متبرکه

پخش زنده حرم

خطاطي نستعليق آنلاين"

 src=
غفاری