مدرسه علمیه الزهرا (س) گنبد کاووس به مناسبت عید غدیر خم مراسم جشن ولایت را در روز چهارشنبه 25/8/90 رأس ساعت 10:30 دقیقه در سالن اجتماعات مدرسه برگزار نمود.
 در این مراسم سرکار خانم هاجر باقری از اساتید مدرسه علمیه الزهرا (س) ضمن عرض تبریک این عید بزرگ به طلاب؛ خاطر نشان کردند: عید غدیر تایید کننده و تضمین کننده رسالت 124 هزار پیامبر است. دلالت حدیث غدیر با امامت حضرت علی (ع) قرائن زیادی دارد که از جمله آن قرائن به موارد ذیل می توان اشاره کرد:
1- دلیلی نداشت پیامبر (ص) در آن آفتاب سوزان 120 هزار نفر را نگه دارد و فقط بگوید من علی (ع) را دوست دارم. چون دوست داشتن کسی نیازی به گفتن ندارد، انسان با عمل و رفتارش دوسنی خود را به دیگران نشان می دهد.
2- تبریک و تهنیت از جانب کسی ، آن هم مسلمانان و بزرگان اسلام جز برای منصب جدید معنایی ندارد.
3- نزاع مخالفان با علی (ع) بر سر دوستی یا یاری نبود بلکه بر سر جانشینی پیامبر بود.
4- اشعاری که در آن روز سروده شد پیرامون رهبری و امامت حضرت علی (ع) بوده و مورد تأیید واقع شده است.
.غدیر آزمون بزرگ ولایت پذیری
مدیریت محترم مدرسه علمیه الزهرا (س) گنبد کاووس خانم فریبا تیموری در روز دوشنبه 23/8/90 در مدرسه راهنمایی آمنه (س) و هنرستان فاطمه الزهرا(س) گنبد کاووس به سخنرانی پیرامون سلسله غدیر پرداخت.
 ایشان ضمن تبریک این عید بزرگ به دانش آموزان خاطر نشان کردند: غدیر برترین عید امت پیامبر اسلام (ص) است. پیامبر(ص) در این زمینه می فرمایند: روز عید غدیر برترین    عید های امت من است و روز ایست که خداوند به من دستور داد برادرم علی (ع) را به عنوان پرچمدار امتم منصوب نمایم.
غدیر روز اکمال دین است، روزی است که خداوند در آن روز دین را تکمیل کرده و نعمتش را بر امت تمام کرد و اسلام را به عنوان دین برای آنان پسندید، غدیر تجلی ولایت  توحید است. ولایت علی (ع) ولایت الهی است. دوست داشتن علی عبادت است، دوستان او را دوستان خدایند و دشمنان او دشمنان خدایند.
سرکارخانم تیموری سخنان خود را با بیان یک بیت شعر به پایان رساندند:

 معبود علی است, عابد و معبود علی است
                                          وز جمله ی آفریده مقصود علی است

برگزاری نشست یک روزه آموزش مقتل خوانی و تبلیغ(ویژه محرم و صفر 90) در مدرسه علمیه الزهرا (س) بابل

خانم روحانی مدیر مدرسه علمیه الزهرا(س) بابل بیان داشت:جهت تربیت مبلغ در رشته مقتل خوانی و تبلیغ و اعزام مبلغین به نقاط مختلف بابل و حومه به مناسبت ماه محرم و صفر با حضور خانم خسروی از اساتید جامعه الزهرا (س) قم ، نشست یک روزه آموزش مقتل خوانی و تبلیغ را برگزار نمودیم.
خانم خسروی در این نشست اعلام داشت: علم واقعی دو نوع است، علم ادیان (دین شناسی) و علم ابدان (طب)،این دو علم اگر در مسیر صحیح هدایت شود، سبب تقرب به ذات پاک خداوند می شود.
وی افزود: میوه تحصیل طلاب در تبلیغ چیده می شود. اگر طلبه ای سطح 2 و 3 را بگذراند اما کار تبلیغی انجام ندهد، جفا به دین و امام عصر (عج) و بیت المال مسلمین نموده است.
ایشان با اشاره به اهمیت کار تبلیغی را طی حدیثی تصریح نمود: پیامبر اکرم (ص) فرمودند: یا علی اگر خداوند به وسیله ی تو، یک نفر را هدایت کند، بهتر از تمام آنچه در دنیا هست، می باشد.
خسروی تصریح کرد: فن خطابه ملاک هایی دارد که سخنرانان باید به این ملاک ها توجه کنند تا بتوانند سخنرانی تأثیر گذاری را برای سه قشر پیر، میانسال و جوان به ارمغان بیاورند. اینک ملاک های مهم را بر می شماریم:
1- سخنران باید طبیعی سخنرانی کند و از کسی تقلید نکند.
2- با نشاط و با حسن مطالب را به دیگران عرضه کند.
3- سخنرانی را طولانی کند.
4- نگاه خود را بین مخاطبین تقسیم کند و فقط به یک یا چند نفر خاص نگاه نکند.
5- تن صدای خود را متعادل کند، ریتم صدا را بالا و پایین ببرد.
6- از روی نوشته سخنرانی نکند.
7- متن سخنرانی، جالب و تازه باشد و از جاهای دیگر اقتباس نکند.
8- در حین سخنرانی از کلمات محاوره ای استفاده نکند.

در پایان مدیریت محترم، سرکار خانم روحانی، جهت ارتقای توان مبلغان در امر تبلیغ، کتاب آموزشی آداب مرثیه خوانی و ذکر مصیبت با عنوان “طنین عشق” نوشته مرتضی وافی را به تعداد 250 جلد تهیه و به همه شرکت کنندگان هدیه نمودند.

پيمان نبوت و امامت و جوشش چشمه خوشگوار ولايت در عيد غديرخم کليد خورد.

برنامه ويژه عيد غدير خم در مدرسه علميه امام حسين عليه السلام چالوس با طراوت و شادابی خاصی برگزار گرديد.
خانم آقابراری، مدير مدرسه علميه امام حسین(ع) با اشاره به جايگاه ولايت و امام بیان داشت:  پيمان نبوت و امامت و جوشش چشمه خوشگوار ولايت در عيد غدير خم کليد خورد که توسط پيامبر عظيم الشان از سوی خداوند امامت شروع گرديد.
وی در ادامه به جايگاه ولايت در ايران اسلامی و جهان اسلام اشاره داشته و ولايت مطلقه فقيه را پايه اصلی ماندگاری اسلام و برپايی آن شمردند. در ادامه جشن عيد غدير با مولودی خوانی و اشعاری چند از طلاب به پايان رسيد.

به گزارش منطقه پنج حوزه های علمیه خواهران مراسم دهه ولایت و عید غدیر خم با موضوع بررسی پیامهای مهم غدیر و وظایف شیعه در ابلاغ آن، در مدرسه الزهرا(س) کلاردشت برگزار شد.
حجه الاسلام آزادیان رئیس اداره کل تبلیغات کلاردشت در این مراسم ضمن تبریک این عید بزرگ بیان داشت: حضرت علی (ع ) خیلی بخشنده بودند و این کار ایشان زبانزد عام و خاص بود به گونه ای که مردم حضرت را به عنوان بخشنده معرفی می کردند حتی مولای متقیان در هنگام آب کشیدن از چاه و یا در حال نماز نیز انفاق داشتند.
وی افزود: پیامبر(ص) برای ابلاغ پیام امامت علی(ع) سه روز منتظر ماندند تا همه حاضر شدند و در گرمای شدید در خطبه غدیر، حضرت علی(ع) را ولی خود قرار دادند و در این روز اولین کسانی که به حضرت تبریک گفتند بعدها شبهه کردند که منظور از مولا دوست است و برخی به پیامبر گفتند این کلام توست یا خدا؟
حجه الاسلام حبیبی مدیر حوزه علمیه امام علی(ع ) کلاردشت نیز طی سخنانی بیان داشت: جبرئیل(ع) به پیامبر(ص) عرض کرد که دو فریضه حج (به طور کمال با تمام جزییات) و ولایت، از تو باقی می ماند. پیامبر از جبرئیل خواست تا وی را از ابلاغ پیام غدیر به چهار دلیل معاف بدارد؛ یکی اینکه افراد متقی کم هستند، دوم اینکه انسانهای اهل نفاق و منافق زیاد هستند، دیگری اینکه افرادی هستند اهل آشوب و اغتشاش و بالاخره آدههایی هستند که افراد مومن را مسخره می کنند؛ جبرئیل فرمودکه نترس، خدا تو را ضمانت می کند، و آنجا بود که واقعه غدیر خم اتفاق افتاد و پیامبر(ص) جانشین خود را معرفی کرد.  

حجة السلام ابراهیمیان مسئول نهاد رهبری دانشگاه آزاد بابل در مراسم جشن غدیر در موئسسه آموزش عالی الزهرا(س) ضمن بیان مطلب فوق بیان داشت: غدیر اختصاص به شیعه ندارد. غدیر یک حماسه ای است که شیعه و سنی به آن پرداختند و هر دو به آن اعتقاد دارند.
وی افزود: غدیر و ولایت ازمنظر اهل سنت (کتاب شرح نهج البلاغه ابن حدید –مجمع الزواید و منبع الفوائد حیثمی ، کتاب مناقب علی بن ابیطالب – کتاب اسطور غابه – کتاب نقض العثمانیه) تائید شده است.
ایشان درمورد واقعه غدیرگفت: پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله )وقتی تصمیم به حچة الوداع گرفت خبرش به همه نقاط اسلام رسید ، لذا از تمامی نقاط بلاد اسلامی هزاران نفر به مکه سرازیر شدند تا در آخرین حج پیامبر(ص) با او همراهی کنند که هزار تا صد و بیست وچهارهزار نفر ذکر کردند که از همراهان پیامبر بودند و باشکوه ترین حج تاریخ اسلام همین حجة الوداع بود ، حج بجا آورده شد و همراهان با پیامبر(ص) اعمال حج را انجام دادند ، در باز گشت این همراهان تا بیابانهای خشک پیامبر(ص) را همراهی کردند ، این چهار راه برکه غدیر خم نام داشت که منشعب می شد به مدینه ، شام ، مصر و یمن و همراهان تقسیم می شدند و از هم جدا می شدند و بایستی از پیامبر(ص) خداحافظی می کردند اینجا بود که ناگهان فرمان توقف از سوی خدا نازل شد «یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک … » فرمود به جلو رفته ها بگویید برگردند و  آنهایی که عقب ماندند برسند ، ناگهان صدای اذان بلال بلند شد، همه پشت سر پیامبر(ص) نماز ظهر را خواندند و بعد از نماز منبری از جهاز شتران ساختند ، پیامبر (ص) خطاب به مسلمانان فرمودند: من به پایان رسالت خود رسیدم و به سوی خدا هجرت خواهم کرد آیا گواهی میدهید که من چه زحماتی در طول رسالتم برای هدایت شما کشیدم …  همه گفتند بلی یا رسول الله همه شاهد هستیم،آنگاه پیامبر فرمود : هم اینک که می روم دو سرمایه در میان شما می گذارم : قرآن و اهل بیت (ع) که از هم جدا نمی شوند تا در کنار حوض کوثربه هم برسند. 
در این هنگام همه دیدند که پیامبر(ص) به دنبال کسی می گردد، ناگهان علی(ع) را دید ، اورا خواند و بر جهاز شتران دستش را بالا برد و ولایت علی را اعلام کرد، آیه نازل شد که حال پیامبر(ص) مسئولیت خود را به تمام و کمال انجام دادی . این ماجرایی است که شیعه و سنی با هم بر روی آن توافق دارند. سه شبانه روز طول کشید تا همه زنان ومردان با علی(ع) بیعت کردند. دانشمند مصری(دانشمند اهل سنت) می گوید: عید غدیر جزیی از اسلام است هر کس غدیر را انکار نماید تمامی اسلام را انکار نموده است. اگر ما بگوییم اسلام، ولی اسلام بدون حیدر این قلبی است که خونی در آن جریان ندارد و قلبی که خون نداشته باشد می میرد.
از قول پرفسورجردان گفت: ای روزگار تورا چه می شود ای کاش همه ثروتهای خود را بسیج
می نمودی تا در هر قرنی یک علی به جامعه تحویل می دادی در سپیده دم نوزدهم رمضان شمشیر بر فرق علی ننشست، بر فرق انسانیت نشست.
از قول پرفسور سلیمان کتانی از دانشمندان مسیحیت گفت:بعضی از انسانها مرد روزشان هستندو با گذشت روز یادشان از بین می رود، بعضی از انسانها مرد ماه هستند و با گذشت ماه یادشان از بین
می رود بعضی از انسانها مرد سال هستند و با گذشت سال از یاد می روند اما علی تنها شخصیتی است که مرد تمام قرون واعصار است و هرچه قرون می گذرد چهره او افروخته تر می شود.
علی(ع)در ماجرای یکی از حاکمان خود که به یکی از شهرها فرستاده بود وقتی شنید او در یک مهمانی شرکت کرده که چند غذا بود و اغنیاء بودند و فقرا نبودند چنان آبرویی از این مرد برد که تاریخ گواه آن است.
وی افزود:ابن ابی الحدید وقتی واقعه غدیر را نقل می کند زندگی مولا را به پنج دوره تقسیم می کند و می گوید:«برجسته ترین دوره همان ضربت خوردن و شهادت علی است. وقتی نگاه علی به قاتل خود ابن ملجم دست بسته می افتد می فرماید فرزندم حسن چرا با او اینطور رفتار می کنید او اسیر شماست با او مثال مهمان رفتار کنید اگر من مردم یک ضربه به او بزنید اگر مرد که هیچ وگرنه اورا رها کنید.آیا سراغ دارید مانند علی کسی را که چنین رفتار کند.»
وی گفت: امر ولایت که پیامبر برای علی در غدیر اثبات کرد ، در امر ولایت ما با اهل سنت در کجاها مشترکیم و کجاها با هم فرق داریم، نگاه مشرک ما در ولایت با اهل سنت تا کجاست؟ ولایت در معنای لغوی یعنی جفت شدن ،ما که ولایت علی را پذیرفتیم چنان با او جفت و جور شدیم که قابل جدایی نیست  ولایت در اصطلاح به شش معناست که در سه معنا با اهل سنت مشترک هستیم.
1- ولای معرفت :که هم شیعه و هم سنی قبول دارد، پیامبر (ص) می فرماید هر کس ولی خود را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است.
2- ولای محبت: مشترک بین شیعه و سنی قرآن کریم «قل اسئلکم اجرا الا مودة…»
3- ولای هدایت: مورد قبول هر دو طایفه.
4- ولای زعامت: یعنی اینکه ولی امر زمامدار و حاکم بر ما هستند که این معنا مختص شیعه است.
5- ولای واسطه فیض دانستن ولی لله فی ما بین عبد و خالق: یعنی امامان شیعه واسطه فیض میان ما و پروردگارند . این معنا مختص شیعه است.
6- ولایت تکوینی : که همان ولایت بر نفوس است، ولایت تصرف بر عالم و آدم. این معنا مختص شیعه است.
ابراهیمیان در ادامه به ده امتیاز حضرت علی (ع) از نظر اهل سنت اشاره کرد:
1- هیچ محققی از محققان اهل سنت نتوانست خانزاد بودن علی (ع) در کعبه را انکار کند . مریم وقتی درد زایمان گرفت ندا رسید که مریم زود از مسجد خارج شو ، که مسجد جای زایمان نیست ، ولی وقتی فاطمه بنت اسد را درد زایمان فرا گرفت خانه برایش شکافته شد.
2- در آغاز رسالت پیامبر همه خویشان را جمع کرد و رسالت خود را ابلاغ کرد ، اولین کسی که ایمان آورد حضرت علی (ع) بود که پیامبر(ص) او را جانشین خود معرفی کرد.
3- شب هجرت پیامبر: تنها راه خروج پیامبر این بود که کسی در بستر او بخوابد  تا مشرکان از عدم حضور پیامبر (ص) در خانه مطلع نشوند ، تنها کسی که در بستر پیامبر(ص) خوابید علی (ع) بود.
4- مرد فقیر به مسجد آمد ، علی(ع) غرق در نماز التماس او را شنید در رکوع نماز انگشتری خود را پیر مرد داد.
5- هنگام نبرد علی(ع) بر سینه مرد کافر نشست تا کشته شدن او فاصله ای نیست اما وقتی کافر آب دهن می ریزد از سینه اش بلند می شود که نکند کشتنش از خشم باشد.
6- در جنگ خیبر همه ناامید برگشتند رسول خدا(ص) فرمود کسی را می فرستم که خدا و هم پیامبر از او راضی باشد.
7- پیامبر (ص) نامه ای به علی (ع) داد که به سمت مشرکان ببرد.
8- آیه تطهیر نازل شد پیامبر لباس خود را بر چهار نفر انداخت.
9- رسول اکرم (ص) تمامی درها را به سوی مسجدالحرام بست غیر از در خانه علی(ع).
10- آیه اخوت که نازل شد پیامبر اکرم (ص) همه را دو به دو برادرکرد ولی علی(ع) را برای خود انتخاب کرد و پیمان اخوت با علی (ع) بست.