نشست « کتاب یاران هم سنگر » در موسسه آموزش عالی الزهرا(س) بابل با حضور اساتید ، کادر و طلاب سطح ( 2 ، 3 ،4 ) و خانواده معظم شهدا
رقیه براریان استاد حوزه در این نشست با اشاره به نکاتی ا ز کتاب «ناگفته های جنگ» خاطرات سپهبد شهید صیاد شیرازی ، تدوین احمد دهقان ، گفت : این کتاب دوازده بار تجدید چاپ شده است . نکته ای که بسیار جالب در این کتاب جلوه نمایی می کند آن دقت نظر و فکر توحیدی شهید است که در همه ی خاطرات ایشان ملاحظه می شود ، مثلا ایشان وقتی از طرح محاصره خرمشهر می گوید ، بیان می کند که « در ابتدا وقتی پیشنهاد طرح را دادیم خیلی از افراد مخالفت کردند اما خداوند این کلام را به زبانم جاری کرد که جملاتی گفتم تا قانع شدند …».
وی ادامه داد : شهید در جای دیگر اشاره می کند به پیام تاریخی حضرت امام خمینی (ره) بعد از آزادسازی خرمشهر و دو قسمت از این پیام را اساسی می داند : یکی اینکه امام (ره) اشاره می کند به یاری خدا و چگونگی مدد الهی برای رزمندگان اسلام و این پیروزی را مرتبط با نصرت الهی می دانند که نصیب رزمندگان اسلام شد .در ادامه اشاره به آفت بزرگی می کنند که ما در پیروزی ها گرفتار آن می شویم . در پیروزی ها انسان باید در مقابل آفت پیروزی که غرور است آماده باشد.
سپس فهیمه نعمت زاده استاد حوزه ضمن تاثیر حضرت امام (ره) از جنبه های مختلف بر امت حزب الله به وصیت نامه دو شهید اشاره و آن را مطرح نمود.
السلامُ عَلیکَ یَا اَبا مُحمّد یا حَسنَ بنَ عَلی
این ماه عزیز ماه جود و کرم است
هر لحظه ماه رمضان مغتنم است
امشب که کریم اهل بیت آمده است
از درگه او هر چه بخواهید کم است
امام حسن مجتبی (علیه السلام):
خداوند ماه رمضان را براى بندگان خود میدان مسابقه قرار داد،
پس در آن ماه با سبقت گرفتن در اطاعت خدا به خوشنودى الهى می رسند،
گروهى سبقت خواهند گرفت و رستگار می شوند،
و گروهى با سهل انگارى ضرر مى نمایند
(من لایحضره الفقیه: ج۱، ص۵۱۱)
با توجه به کمبود میزان سواد رسانه ای در ایران، باید نهضت سوادآموزی رسانه ای نیز در کشور ایجاد شود.
حسین اعتصامی کارشناس و پژوهشگر رسانه در دومین همایش آسیب شناسی فضای مجازی با رویکرد سوادرسانه ای ضمن برشمردن انواع سواد از نظر یونسکو و تعریف هر کدام از آن ها، بیان کرد: آمار میزان تبادل اطلاعات در فضای مجازی و هرم آموزش سواد رسانه ای ( رژیم مصرف رسانه ای، تفکر انتقادی، رسانه شناسی و تولید ) صعودی است.
وی با اشاره به توضیح قوانین و جرم ها در فضای مجازی و تفاوت های مجرمین سایبری با مجرمین سنتی، تصریح کرد: با توجه به کمبود میزان سواد رسانه ای در ایران، می طلبد همانند نهضت سوادی که به ریشه کنی بیسوادی اهتمام دارد، نهضت سوادآموزی رسانه ای نیز در کشور ایجاد شود.
این پژوهشگر رسانه در ادامه به رسالت طلاب در جهت تنویر افکار عمومی برای رفع شبهاتی مبنی بر دریافت اطلاعات گوشی توسط سپاه در صورت استفاده از پیام رسانهای داخلی تاکید و تصریح کرد: دسترسی به اطلاعات افراد در پیام رسانهای داخلی فقط با حکم قضایی و موردی صورت خواهد گرفت .
وی اضافه کرد: بهترین راهبردجهت تشویق مردم برای استفاده از پیام رسانهای داخلی، جذاب سازی و توسعه خدمات و اعتماد سازی بین مردم بوده که در درازمدت استفاده از این پیام رسانها، به نفع کسب وکارهای داخلی خواهد بود.
اعتصامی با اشاره به گام های لازم جهت دستیابی و کسب مهارت در سواد رسانه ای گقت: تعریف رژیم مصرف رسانه ای (چه کسی؟ از چه چیزی؟ چه مقداری؟ چه وقتی؟ چه جایی؟)، تبدیل شدن به یک مخاطب فعال در تجزیه و تحلیل رسانه ها موضوعاتی نظیر” هدف از ارسال این پیام چیست؟ برای جلب توجّه مخاطب از چه فنونی استفاده شده است؟چطور درک دیگران از یک پیام، با درک من متفاوت است؟این پیام چه ارزش ها، سبک زندگی، و عقایدی را ترویج یا مسخره می کند؟ چه کسی این پیام را تولید کرده است؟” و تجزیه و تحلیل فرستنده پیام از جمله این مراحل است.
وی با اشاره به قابلیتها وویژگیهای هفت پیام رسان های ایرانی( سروش،بیسفون،ویسپی،گپ، آی گپ،ایتا ،بله) اعلام کرد: مخاطبین فضای مجازی و شبکه های اجتماعی که سرور آنها از خارج از مرزهای جمهوری اسلامی ایران هدایت می شود، معایب استفاده از این فضا را مورد توجه قرار داده واز پیام رسانهای داخلی استفاده کنند.
کارشناس فناوری اطلاعات به ضرورت فیلتر در ایران اشاره و تاکید کرد: عمده ترین دلیل فیلترینگ،اختلال در اقتصاد کشور وضرر اقتصادی افراد جامعه است؛ لذا راه ساده برای فیلترینگ تلگرام،گفتگوی صادقانه با مردم در جهت افزایش آگاهی از مضرات استفاده از تلگرام است.
وی با اشاره به گسترش فضای مجازی در بین کودکان خاطر نشان کرد: در شرایط کنونی نمی توان کودکان را از فضای مجازی منع نمود، بلکه باید آن را مدیریت کرده و با نصب فایل “کنترل فرزند ” برروی گوشی فرزندان و والدین ، جستجوهای آنها را کنترل و یا بر روی گوشی قابلیتی ایجاد کرد تا فایل جستجوی غیر اخلاقی برای آنها باز نشود.
در راستای تنویر افکار عمومی در جهت قبح زدایی متعه در جامعه، کرسی آزاداندیشی با موضوع « آثار اجتماعی متعه در زمان حال » در مدرسه علمیه خواهران الزهرا(س) جویبار برگزار شد.
خانم لیلا رمضان نیا استاد ارائه کننده بحث در ابتدای نشست با اشاره به نص صریح قرآن در مورد متعه بیان کرد: غریزه جنسی، قویترین غریزه ای است که از سوی خداوند برای تداوم نسل قرار داده شده که برای کنترل آن سه نظریه، سرکوبی همانند راهبان، آزاد گذاری همانند غرب و متعه در اسلام مطرح می باشد.
وی با اشاره به فلسفه و شرایط ازدواج موقت، افزود: ازدواج موقت برای همه افراد جامعه نبوده، بلکه برای افرادی مانند زنان بیوه ومطلقه است که در معرض فسادند و در حقیقت یک راه اضطراری جهت تعدیل غریزه جنسی برای افرادی است که علیرغم میل شدید جنسی، شرایط ازدواج دائم را ندارند.
وی با بیان این که اگر ازدواج موقت ثبت و ضبط شود بوده و جلوی سوء استفاده و بی مسئولیتی بسیاری از مردان را خواهد گرفت اظهار کرد: این که افراد بدانند ازدواج موقت آنها ثبت محضری شده و به راحتی نمی توانند اقدام به این کار کنند؛ جلوی بسیاری از استفاده ها و تنوع طلبی نابجا افراد را خواهد گرفت.
این کارشناس علوم دینی ضرورت ازدواج موقت در جامعه امروز را به خاطر افزایش سن ازدواج وکاهش سن بلوغ جنسی دانست و تصریح کرد: آثار اجتماعی متعه، جلوگیری از فساد و فحشا، اثر روانی در تعدیل غرایز با حفظ عفت، حفظ حضانت کودکان ناشی از رابطه مشروع، پناهگاه مطمئن برای خانم های بی سرپرست و داشتن فرزند برای خانواده های نا امید از فرزند آوری است .
در ادامه خانم کوثر جعفری؛ استاد منتقد این کرسی ضمن تایید سخنان مطرح شده، با اشاره به قبح این حکم الهی در جامعه امروز گفت: به علت عدم فرهنگ سازی و تببین درست این مسئله در بین مردم، آسیبهای زیادی برای آن از جمله افسردگی زن هنگام اتمام متعه، دید منفی جامعه نسبت به این خانم ها، کاهش ازدواج وبه دنبال آن کاهش جمعیت، بلاتکلیفی کودکان متولد شده ، بی مسئولیتی و سوء استفاده برخی از این حکم الهی، از هم پاشیدگی کانون خانواده مطرح است.
خانم زهراپور استاد داور جلسه ، با جمع بندی بحث اعلام کرد: نگاه جامعه این است که متعه به نفع مردان و به ضرر زنان است؛ اما در واقع، با اجرای قوانین متعه وثبت محضری آن، حقوق و منافع زنان وکودکان ناخواسته حفظ خواهد شد؛ زیرا متعه تعهد آور است.
وی با اشاره به اینکه زنان مطلقه آسیب پذیر ودر عین حال آسیب زننده اند تصریح کرد: با متعه، زنان بی سرپرست سر و سامان یافته و هم جامعه از فساد در امان خواهد ماند .
وی با تاکید بر اینکه متعه یک حکم الهی است، خاطر نشان کرد: علت استحباب متعه، تلاش معصومین برای حفظ و از بین نرفتن این حکم الهی بوده است .
این مشاور خانواده با اشاره به اینکه امروزه در جامعه قبح متعه از زنا بیشتر است تاکید کرد؛ متعه دقیقا جایگزین زناست که از سوی خداوند در شرایط اضطراری برای جلوگیری از گسترش فساد تشریع شده است.
زهراپور متعه را سوپاپ اطمینان برای مردان دانسته و خاطر نشان کرد: هراس زنان از متعه توسط شوهرانشان سبب می شود آنها به تعهدات و وظایف همسری خود عمل کنند..
نشست رمضان در آیینه قرآن در مدرسه علمیه خواهران حضرت آمنه(س) فریدونکنار برگزار شد
حجه الاسلام نصرالله زاده استاد حوزه مازندران در این نشست بیان کرد: ماه رمضان بواسطه قرآن بزرگ شمرده شده و اهمیت این ماه را می توان در آیات قرآن و بیانات نورانی رسول اکرم (ص) و ائمه معصومین (علیهم السلام) به خوبی دریافت.
وی افزود: رمضان ماه عظیمی است که متاسفانه این حقیقت به خوبی برای ما روشن نشده است؛ البته عظمت این ماه تنها از طریق امساک از خوردن و آشامیدن و قرآن به سرکردن نیست؛بلکه قرآن به شکلی بر پیامبرتجلی پیداکرد که یک سرش در دست خدا و سر دیگرش بالای سر ماست، که اگر انسان به این درک برسد، به مقام خلیفه اللهی دست یافته و به حقیقت قرآن که درست زندگی کردن است می رسد
وی درادامه با اشاره به عظمت قرآن در بیانات امام علی (ع) اظهار کرد: امیرالمونین در این خصوص می فرماید که “بدانید قرآن کتابی است که به هیچ وجه به کسی خیانت نمی کند، هدایت کننده ای است که گمراه نمی کند. بدانید، قرآن کتابی است که ثروتمند ترین شخص بدون آن فقیرترین افراد در دنیا و قیامت بوده و فقیرترین شخص در کنار قرآن، غنی ترین افراد در دنیا و قیامت است.
استاد حوزه در پایان خاطر نشان کرد: کسی که روزه می گیرد، خداوند فرشته ای را مامور می کند که شب و روز برای او استغفار کند، ، بوی دهان روزه دار خوشبوتر از مشک است،در روز آخر گناه روزه دار پاک گردیده و خداوند به بهشت امر می کند که خود را برای روزه داران مزین کند؛ و این نعمات به فردی داده می شود که دین خود را حفظ کرده، درون خود را مراقبت نموده، صله رحم کرده، همسایه آزاری نکند،حق وحقوق خدا ومردم رارعایت و زبان خود را حفظ کند.