خواهران طلبه مدرسه علمنکا یه ریحانه الرسول(سلام الله عليها) نکا، «موکب مولا» را به عنوان الگویی از ترویج «افطاری ساده» در شهرستان نکا برپا کردند
چند سالی است که سنت حسنه افطاری ساده در ماه مبارک رمضان به تأسی از مولا و امیر این ماه یعنی امام علی(عليه السلام) که اسوه سادگی و هم‌نشینی با محرومان بوده است؛ با مطالبه رهبر معظم انقلاب در سطح کشور و حتی جهان اسلام در سایه غفلت و یا عدم توجه مناسب مسئولان، از سوی گروه‌های مردمی به صورت آتش به اختیار پیگیری می‌شود.
حرکتی که در عین سادگی، یک انقلاب عظیم فرهنگی در رونق سفره‌های ساده اما حلال که برای هر قشری جا دارد بوده و توانسته در روزگاری که برخی سعی در پوشاندن لباس تفاخر و تبرّج بر قامت باشکوه روزه‌داری و سفره‌های افطار ماه مهمانی خدا دارند، عظمت را فراتر از همه این تظاهرها بلکه در روح بلند و معنوی موجود در این سفره‌ها به نمایش گذارد تا ماه مهمانی خدا بیش از پیش برای همگان قابل درک و توصیف باشد.
در همین راستا گروهی از خواهران طلبه مازندران، در کنار سایر گروه‌هایی که در این زمینه فعالیت دارند؛ پای کار آمده و در ماه مبارک رمضان امسال توانستند سفره‌های ساده افطار را با تشکیل موکبی به نام مولای متقیان در مرکز شهر نکا برپا ساخته و مردم را مهمان این اطعام پر برکت کنند.
رمضان، قدرت نرم نظام اسلامی در تحقق تمدن نوین اسلامی
خانم ساداتی کهساری مدیر مدرسه علمیه ریحانه الرسول(سلام الله علیها) نکا ضمن اعلام اين خبر، با اشاره به اهتمام ویژه نسبت به ترویج افطاری ساده از سوی خواهران طلبه این مدرسه علمیه اظهار کرد: طلاب انقلابی مدرسه ریحانة‌الرسول(س) نکا با تأسی از فرمان ولایت امر در قالب تأسیس موکبی بنام موکب مولا برای اولین بار سنت حسنه افطاری ساده را در خیابان مرکزی شهر در شب میلاد کریم اهل بیت امام حسن مجتبی(ع) احیا و بعد از آن نیز ادامه دادند.
وی افزود: ماه مبارک رمضان یکی از ظرفیت‎های اجتماعی و مولفه‌های قدرت نرم نظام اسلامی در راستای تمدن نوین اسلامی است، حتی ادعیه‌ای که دراین ماه از ناحیه اهل بیت(ع) ورود پیدا می‌کند نیز جنبه جهان‌شمولی با رویکرد اجتماعی دارد.
افطاری‌های ساده عمومی ظرفیت جریان‌سازی رمضان
ساداتی تصریح کرد: گسترش فرهنگ افطاری ساده در معابر عمومی می‌تواند جرقه‌ای برای تبدیل کردن آیین روزه‌داری به فرهنگ جمعی همچون عزاداری شود و رمضان را نیز همچون محرم تبدیل به ماهی جریان ساز و نهضت آفرین برای نزدیک به تمدن اسلامی در بستر زندگی شهری کند.
وی افزود: شاید بتوان فراخوان سال گذشته صفحات رهبر معظم انقلاب در فضای مجازی را نقطه آغاز و ظهوری برای طرح مساله افطاری ساده دانست، فراخوانی که از مخاطبان خواسته بود از افطاری‌های ساده در معابر عمومی همچون خیابان‌ها، حسینیه‌ها و سایر نقاط عکس انداخته و با هشتگ #افطاری_ساده در فضای مجازی منتشر کنند تا به گسترش این سنت حسنه در جامعه کمک شود
استاد حوزه اذعان کرد: ساده بودن افطار و عمومی بودن سطح آن در توزیع، این سنت را در برابر عرف رایج افطاری‌های مسرفانه در محافل خصوصی قرار می‌دهد؛ چنان که رهبر معظم انقلاب نیز بر این تقابل در سخنان خود تأکید داشته‌اند.
این مسئول اضافه کرد: واکاوی علل و چرایی لزوم گسترش افطاری ساده در محافل عمومی ما را بر آن می‌دارد تا سخن از لزوم تبدیل روزه‌داری از عمل فردی به آیین اجتماعی به زبان آوریم.
وی گفت: قطعاً گسترش مساله افطاری‌های ساده بیش از آنکه حرکتی سلبی در محکومیت مصرف‌گرایی مسرفانه باشد حرکتی ایجابی در احیای آیین‌های دینی به وسعت جمعی است.
سیلی از اقدامات فرهنگی آتش به اختیار
ساداتی به اهمیت توجه به آئین‌های مذهبی برای هدایت تفکرات اجتماعی و ظرفیت‌های جریان‌ساز آن پرداخت و تأکید کرد: الگوی موفق ماه محرم در جلوداری کردن از نهضت‌های شیعی و خط دهی به مسلمانان خود مصداقی از لزوم استفاده حداکثری از آیین‌های مذهبی برای پیشبرد حرکات جریان‌ساز است.
وی افزود: در این راستا گسترش فرهنگ افطاری ساده در محافل عمومی نیز می‌تواند قدمی موثر برای خارج کردن مساله روزه‌داری از عملی فردی به آیینی اجتماعی باشد چنانکه رهبر انقلاب نیز در این راستا به هدف غایی مقوله گسترش افطاری‌های ساده اشاره کرده‌اند که “امسال در مراکز عمومى، در مراکز مقدس، در خیابان‌ها، در افطاری ساده اگرچه ساده است و ساده برگزار می‌شود اما دارای تأثیرات شگرف فردی و اجتماعی است که کمترین آن ایجاد روحیه‌ی گذشت و ایثار و توجه به دیگران، و به مرور ساخت شهری بر مبنای شاخص‌های یک شهر اسلامی است. شهری که در آن، روابط اجتماعی افراد بیش از هر چیز دیگری بر مبنای «دین» و آموزه‌های دینی است.”
مدیر مدرسه علمیه خواهران ریحانة‌الرسول(سلام الله عليها) نکا در ادامه به بیان شاخص‌ترین اقدامات و برنامه‌های انجام شده انقلابی طلاب خواهر این مرکز در ماه‌های اخیر پرداخت و خاطرنشان کرد: تأسیس مرکز نیکوکاری با مجوز کمیته امداد در راستای تسهیم حوزویان خواهر در فعالیت‌های انقلابی و تولید خدمات اجتماعی و تلاش جهادی برای محرومیت‌زدایی یکی از برنامه‌های صورت گرفته بوده است.
وي اضافه کرد: مشارکت فعال و به موقع در خدمت‌رسانی به سیل‌زدگان درقالب توزیع سبدهای غذایی و سبدهای بهداشتی، حضور مشاوره‌ای در مناطق سیل‌زده کوهستانی شهرستان و حتی استان گلستان نیز از سوی طلاب این مرکز صورت پذیرفته است.
وی حضور موثر جریانی و فرهنگ‌ساز طلاب خواهر با حجاب برتر در پارک شهر و ارائه خدمات فرهنگی به کودکان و خانواده‌ها را از دیگر اقدامات این مرکز خواند و گفت: برگزاری اردوهای جهادی با بهره‌مندی از ظرفیت طلاب در قالب‌های فرهنگی، هنری و رشته‌های تخصصی آنها نیز به صورت پر رنگ و با اثرگذاری بالا پیگیری شده است.
ساداتی از همکای با کمیته امداد در راستای اجرای طرح حامیان معنوی یا مددکار معنوی اشاره و اظهار کرد: به عنوان مربی خانواده برای کارگاه‌های سبک زندگی و شرکت در نشست‌های تخصصی فرهنگی آنها در راستای بهره‌وری از ظرفیت‌ها نیز اقدامات خوبی صورت گرفته است.
وی اعزام مبلغ به راهیان نور را از فعالیت‌های مثبت و مثمرثمر توسط این مرکز دانست و افزود: برگزاری کرسی آزاد اندیشی با طرح‌ریزی موضوعات متنوع درحوزه جنگ نرم، اقتصادمقاومتی و استکبارستزی ازجمله برنامه‌هایی بوده که با جدیت دنبال شده است.
مدیر مدرسه علمیه خواهران ریحانة‌الرسول(سلام الله علیها) نکا در پايان از برپایی مهد کودک با الگوی اسلامی و ایرانی در این مرکز خبر داد و بیان کرد: مهد کودک آدینه در طول سال فعال بوده و طلاب این مرکز کلاس‌های دینی، اخلاقی، تربیتی و سایر امور را در این مهد برای کودکان برگزار می‌کنند.

کرسی آزاداندیشی با عنوان «بررسی وظایف و اختیارات رهبری در قانون(نظارتی یا اجرایی)» در مرکز تخصصی حوزوی زینب کبری(سلام الله علیها) تنکابن برگزار شد.
خانم لطیفی نماینده طلاب منتقد در این کرسی با تبیین شبهه چرایی عدم ورود رهبری در حوزه های اجرایی، بیان کرد: زمانی شبهه اختیارات رهبری، ذهن مردم را بیشتر درگیر می کند که ناکارآمدی حوزه های اجرایی به اوج خود رسیده و موجب تشدید نارضایتی افکار عمومی می شود.
وی تصریح کرد: در فضای مجازی مشاهده می شود که برخی شبهه می کنند که رهبری انقلاب دارای بالاترین مقام در جامعه اسلامی بوده و مشکلات را می دانند، پس چرا رسیدگی نکرده و یک نفر را منصوب نمی کند تا مشکلات حل شود؟ و اگر هم از مشکلات خبر ندارند که وضعیت بدتر است که مگر می شود رهبر، مشکلات جامعه خود را نداند.
لطیفی خاطر نشان کرد: وظایف و اختیارات رهبر آن گونه که در قانون اساسی آمده است، پاسخگوی مسائل و مشکلات جامعه نیست؛ در قانون فقط وظایف نظارتی برای رهبر در نظر گرفته شده، در حالی که لازم است اختیارات رهبر در قانون بازنگری شود.
خانم سلیمان نژاد نماینده طلاب موافق این کرسی در ادامه گفت: رهبری در جامعه اسلامی دارای شئونی بوده که اولین آن ولایت فتوا است، زیرا در زمان غیبت امام عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف) فقیه جامع الشرایط ولایت فتوا دارند؛ شان دوم ولی فقیه، شان سیاسی است، به این معنا که با کمک مردم، حکومت اسلامی تشکیل و نمایندگان آنان را در راس امور کشور قرار می دهند.
نمانیده طلاب تاکید کرد: یکی دیگر از اختیارات رهبری انقلاب که در قانون هم آمده، قضاوت و نظارت است که در قانون اساسی نیز 17 اصل در مورد وظایف و اختیارات رهبری بیان شده است.
وی اضافه کرد: این نگرش که راه حل تمام مشکلات را بر عهده رهبر بگذاریم، درست نیست. در طول تاریخ آسیبهای اجتماعی بستگی به چگونگی نقش آفرینی مردم در جامعه داشته است؛ مثلا اگر پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) در جنگ احد شکست می خوردند، به این خاطر بوده که سربازان و فرماندهان جایگاه خود را برای جمع آوری غنایم ترک کرده بودند؛ لذا تبعیت پذیری مردم از رهبری خیلی مهم است. یا در اوایل انقلاب در قضیه بنی صدر، امام خمینی(ره) در پاسخ کسانی که خواستار برکناری بنی صدر توسط ایشان بودند، فرمودند: شما مجلس دارید بروید استیضاح کنید.
سلیمان نژاد گفت: اگر رهبر بخواهند در کار دستگاه های اجرایی دخالت کنند، باعث ایجاد شبهات می شود؛ به همین خاطر از ابزارها و نهادها استفاده می کنند تا همه مردم مشارکت داشته باشد. مثلاً وقتی رهبر حکم رئیس جمهور را تنفیذ می کند در حقیقت رای مردم را تایید می کند.
حجت الاسلام احمد رضوی داور کرسی در پایان این نشست با جمع بندی مطالب ارائه شده اظهار کرد: در قانون اساسی، رهبر به غیر از قوای نظامی که مستقیماً از سوی رهبر انتخاب می شوند، نقش نظارتی دارند که این امر به وسیله ابزارهایی صورت می گیرد؛ وقتی مردم ابزارهای ضعیف تحویل می دهند، کارکرد رهبر هم ضعیف می شود، لذا انتظارات از رهبر باید متناسب با جایگاه و اختیارات ایشان باشد.
وی افزود: معمولاً انتظارات جامعه از رهبری، بی جا و القا شده از سوی بیگانگان است که می خواهند با ضعیف جلوه دادن مسئولین کشور، نظام را زیر سؤال ببرند. البته مشکلات در جامعه وجود دارد که راه حل آن، نگاه به ظرفیتهای داخلی است.
وی خاطر نشان کرد: تنها راه نجات ما در عرصه های اقتصادی، اجرای اقتصاد مقاومتی است تا با جلوگیری از واردات بی رویه و توسعه کارخانجات و صنایع داخلی، زمینه اشتغال جوانان کشور فراهم شود ؛ همچنین در انتخابات هم باید نمایندگان خود را از کسانی انتخاب کنیم که چشم به همین آب و خاک داشته باشند.

خانم ابراهیمی استاد حوزه گفت: حوزه هاي علميه باید ابتدا نهج البلاغه و صحيفه سجاديه را از مهجوريت خارج و سپس در جامعه به خصوص اماکن مذهبي فرهنگ سازي کنند.
خانم ابراهيمي استاد حوزه در نشست بررسی جایگاه قرآن و نهج البلاغه در زندگی بشریت در مدرسه علميه الزهرا (سلام الله علیها) ساري بيان کرد: قرآن کریم از ابتدا در بيت المعمور بوده که از آنجا به اين عالم حقايق تنزيل دادند؛ وجود انسان نیز وجود عيني قرآن است که خداوند متعال، جهان را براي اين وجود خلق کرده است.
وی گفت: قرآن سه ضلع دارد؛ اولین آن، مقام تنزيل است که در حقيقت براي تنظيم وجود انساني و کمال بشر آمده است؛ ضلع دوم، مقام تبيين است که در اين مقام، آيات را تشريح و تشابهات را به محکمات تبديل مي کنند؛ و ضلع آخر، تصعيد است که در اين مقام، صحيفه هاي 14 گانه، نتيجه قرآن ناطق و نازل است.
وی ادامه داد: نهج البلاغه نماد قرآن ناطق بوده که نوع طراحي آن به گونه اي است که هرکس این کتاب ارزشمند را بخواند شيفته آن مي شود .
استاد حوزه خواهران تصریح کرد: به خاطر جايگاه و منزلت نهج البلاغه به آن اخ القران مي گويند که بهترين مفسر قرآن است. نهج البلاغه در جامعه ما مهجور است؛ بعضي افراد دائما ختم قرآن دارند، در حالی که يکي از چيز هايي که بايد دائما ختم داشت نهج البلاغه است که وصل به نور است.
وي افزود : نهج البلاغه از انسان کامل بيان شده است؛ به همین خاطر خيلي از مشکلات افراد را حل مي کند؛ در حقیقت این کتاب ارزشمند مي خواهد دست انسان را به ريسمان نور الهی وصل کرده تا گمراه نشود.
وی در ادامه اعلام کرد: ما خواهران طلبه باید سعی کنیم تا فاصله خود را با نهج البلاغه و صحيفه سجاديه کم کرده و تفسير و شرح اين کتاب ارزشمند را فرا بگیریم.
ابراهیمی تاکید کرد: حوزه هاي علميه باید ابتدا نهج البلاغه و صحيفه سجاديه را از مهجوريت خارج و سپس در جامعه به خصوص اماکن مذهبي فرهنگ سازي کنند..
وی در پایان خاطر نشان کرد: طرح ختم نهج البلاغه را در مدرسه علمیه الزهرا (سلام الله علیها) طي دو ماه رجب و شعبان با شرکت طلاب و عموم بانوان با موفقیت برگزار کردیم و ختم صحيفه سجاديه را نیز در دست اقدام داریم.

کرسی آزاد اندیشی با عنوان “جنبش عدالتخواهی در دهه اخیر درمدرسه علمیه ریحانه الرسول نکا برگزار شد.
حجه الاسلام رضاپور استاد ارائه کننده بحث در ابتدای این کرسی بیان کرد: رسالت انبیا با توجه به آیه 36 سوره نحل دو امر بندگی خداوند متعال و اجتناب از طاغوت بوده که یکی از مهمترین راههای تحقق اجتناب از طاغوت، بحث عدالت است.
وی افزود: مفهوم عدالت در جایگاه های مختلف، در برابر ظلم و فساد و غیره خود را نشان می دهد.
وی تصریح کرد: مسأله عدالتخواهی عادلان دارای قدمت تقریباً هزار ساله و از اصول اعتقادی شیعه است. سیره هشت هزار سالۀ رسل که با رسالت خاص و شریعت آمده اند و سیرۀ 250 سالۀ ائمه معصوم(ع) و بعد از غیبت صغری یک سیره هزار ساله تا اول انقلاب اسلامی وجود داشته است.
استاد حوزه مازندران گفت: بعد از میرزای شیرازی حرکت ها و قیام های امت ساز شکل می گیرد تا وجود امام خمینی (ره)، بزرگترین شخصیت عدالتخواه در جمهوری اسلامی، که به شکل اتم خود را نشان می دهد.؛ امام معتقد به چارچوب های مرزی نبود، بلکه همۀ مستضعفان عالم را دعوت به مبارزه با طاغوت و ظلم کرد.
وی تاکید کرد: رهبر معظم انقلاب در مقاطع مختلف بحث عدالتخواهی و مبارزه با فساد را مطرح کردند که در بیانیه گام دوم انقلاب نیز این امر تصریح شده است که در راستای این فرمایشات جنبش عدالتخواهی توسط نهاد نمایندگی در دانشگاه ها رخ داد و اقدامات خوبی را در سطح جامعه انجام دادند.
وی اعلام کرد: در بسط عدالت در جامعه موانع سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و غیره وجود دارد که در بحث سیاسی، موانع عدالت در سپردن مسئولیت ها و گرفتن مسئولیت ها، تقسیم بندی جریان های سیاسی، برتری طلبی، استبداد رای و ترک مشورت، نقض حقوق عامه وجود دارد؛ همچنین عدم نظارت بر فعالیت های اقتصادی و بستن باب انتقاد در کشور از جمله موانع اقتصادی و فرهنگی در تحقق عدالت است.
رضاپور در پایان با اشاره به آسیب های عدالتخواهی تاکید کرد: عدالت در فرآیند بدون مصداق، عدالت منهای اخلاق همراه با تهمت پراکنی و بدگویی و عدالت منهای ولایت فقیه و عبور از رهبری به بهانۀ عدالت از جمله این آسیبها است.
آقای معافی استاد منتقد کرسی با اشاره به شبهات موجود در مسئله عدالت خواهی گفت: علت این که نظام قادر نیست از موانع سیاسی، اقتصادی و فرهنگی عبور کند، چیست؛ این پرسشی است که جریان ضد انقلاب مطرح می کند. همچنین ماهواره جهت مدیریت افکار عمومی، ژست عدالت خواهی به خود گرفته و تاکید دارد که جمهوری اسلامی به عنوان تنها نظام دینی، عادل نیست.
وی افزود: در حال حاضر شاخصی که جهت ارزیابی جمهوری اسلامی مطرح می کنند، حکومت علوی است؛ اگر الگوی نظام اسلامی، حکومت امیرالمومنین(علیه السلام) است، چرا هنوز این الگوگیری شکل نگرفته است و بعد از 40 سال باید حرف حق فیلتر شود.
وی تصریح کرد: جنبش عدالت خواهی هنوز به مرحله بلوغ نرسیده و باید تبدیل به حاکمیت عدالتخواهی شده و حاکمیت، دولت سازی کند تا دیگر نیازی به قوه قضائیه نداشته باشد.
استاد دانشگاه خاطر نشان کرد: نظام دستاوردهایی داشته است، اما باید با یک سرعت بیشتری به دست نیاوردها و قدرت تولید در تمام زمینه ها برسیم و نباید حرکت شتری داشته باشیم؛
حجه الاسلام حیدری استاد داور کرسی ضمن جمع بندی مطالب ارئه شده بیان کرد: این که سوال شد چرا رهبری اقدام نمی کند، باید گفت که رهبر معظم انقلاب باید قدرتش در لایه های مختلف جامعه تسری پیدا کند.
وی با اشاره به کیفیت برخورد حضرت امیر(علیه السلام) با مخالفان بیان کرد: حضرت در این شرایط در قالب تبیین، روشنگری می کردند، به عنوان مثال در جنگ نهروان به ابن عباس فرمودند که به وسیله قرآن وارد بحث نشوید، از طریق سنت پیامبر، جایگاه ولایت و امامت را تبیین کنید؛ سپس بعد از روشنگری اگر تعارض پیش می آمد، وارد عمل می شدند.
امام جمعه موقت قائمشهر در پایان خاطر نشان کرد: طلاب باید با روشنگری و بصیرت افزایی وارد میدان شده و جهاد کرده و عَلم ولایت و عدالت را برپا و تبیین و گفتمان سازی کنند تا نتیجه اش درگزینش ها، جهت گیری ها و انتخابات خودرا نشان دهد.

آقای محمدی كارشناس سياسي گفت: جمهوري اسلامی ایران شعارش جهانی بوده و تاریخ انقضا نخواهد داشت و اين كشور به برکت انقلاب اسلامی به سمت ظهور پیش می رود
آقای محمدی در نشست بصیرتی با موضوع بررسی گام دوم انقلاب در مدرسه علمیه خواهران شهید مطهری تنکابن ضمن تبریک حلول ماه مبارک رمضان اظهار کرد: جمهوری اسلامی ایران تنها حکومتی است که با عنایات الهی و توسل به معصومین (علیهم االسلام) چهل ساله شده است.
وی افزود: انقلاب اسلامی زمانی تحقق یافت که جهان به دو قسمت غرب و شرق تقسیم شد ه بود و جمهوری اسلامی ایران با شعار نه غربی و نه شرقی پیروز شد و هر دو بلوک شرق و غرب را باطل دانست.
کارشناس سیاسی تصریح کرد: در زمانی که امام خمینی در حال مبارزه با طاغوت بودند، برخی نخبگان به دلیل این که کشور ما فاقد سلاح و ابزار نظامی است، با این کار مخالفت کردند؛ متاسفانه هنوز هم برخی از آنان عقیده دارند که با اسلام نمی توان پیشرفتکرد.
وی تاکید کرد: در حال حاضر جمهوری اسلامی ایران به کوری چشم دشمنان، با وجود تمام ترفندها و حیله های دشمنان در جایگاه خوبی قرار دارد و این در حالی است که غرب نفس های آخر را می کشد.
وی با اشاره به بخشی از بیانات رهبر معظم انقلاب خاطر نشان کرد: با توجه به این که طبق فرمایشات رهبر انقلاب، کشور ایران در شرایط خوبی قرار دارد؛ لذا باید با چشم انداز گام دوم انقلاب، جوانان و نوجوانان سرزمین مان را که دوران انقلاب را درک نکرده اند، جهت ادامه راه آماده سازیم.
محمدی اظهار کرد: وظیفه ما در حال حاضر دفاع از آرمان های اصلی است؛ شاید در پاره ای موارد برخی از مسئولان تغییر کرده باشند ولیکن آرمان های اصلی انقلاب هم چنان پابرجاست.
وی در پایان خاطر نشان کرد: انقلاب اسلامی ایران شعارش جهانی بوده و تاریخ انقضا نخواهد داشت و انشالله به زودی به حکومت جهانی حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) متصل خواهد شد.