اختتامیه جشنواره استانی سعید العلما برای خواهران طلبه بالای 31 سال با همکاری مدرسه علمیه الزهرا(سلام الله علیها) بابل برگزار شد.
خانم بنت الهدی جعفرزاده معاون پژوهش مدرسه علمیه الزهرا(سلام الله علیها) بابل در گفت وگو با خبرگزاری کوثر از مازندران با اشاره به برگزاری نخستین جشنواره استانی سعیدالعلماء اظهار کرد: هدف از اجرای این طرح جمع آوری آثار ارزشمند طلاب خواهر بالای 31 سال در زمینه مقاله، تحقیق پایانی و پایان نامه بوده است.
وی افزود: با توجه به این که جشنواره ها و مجامع علمی معتبری مانند علامه حلی و مانند آن برای نخبگان جوان تا سن 31 سال بوده است، لذا برآن شدیم تا در جهت تکمیل و انگیزه بخشی به طلاب، جشنواره سعید العلماء را همانند جشنواره کشوری بانوی کرامت، برای طلاب بالای 31 سال در مازندران برگزار کنیم که در این راستا فراخوان از طریق پوستر و فضای مجازی به اطلاع مدارس علمیه استان رسید و خواهران تا پایان تیر 99 فرصت داشتند که آثار خود را به دبیرخاانه این جشنواره ارسال کنند.
وی با اشاره به آثار ارسالی به این جشنواره عنوان کرد: 203 اثر در قالب مقاله، تحقیق پایانی وپایان نامه به دبیر خانه این جشنواره ارسال شد که از این تعداد در بین مدارس علمیه خواهران استان، الزهراء(سلام الله علیها) بابل 31 اثر، الزهراء(سلام الله علیها) ساری 10 اثر، مرکز آموزش عالی تخصصی حضرت خدیجه(س) 20 اثر، مرکز آموزش عالی الزهرا(سلام الله علیها) بابل 15 اثر، حضرت آمنه(سلام الله علیها) فریدونکنار 16 اثر، حضرت نرجس(سلام الله علیها) ساری با 14 اثر، الزهراء(سلام الله علیها) جویبار 18 اثر، الزهراء(س) قائمشهر با 14 اثر، شهید مطهری(ره) تنکابن با 24 اثر الزهراء(س) آمل با 23 اثر، الزهراء(س) نوشهر با 18 اثر شرکت کردند که در این بین، 13 اثر به عنوان برگزیده جشنواره اعلام شد وجوایزی از سوی دبیرخانه جشنواره به برگزیدگان آثار اهدا شد.

مدیر حوزه علمیه خواهران مازندران گفت: حوزه‌های علمیه باید طلابی تربیت کنند که به‌عنوان کادر نظام و کنشگر اجتماعی، حضور فعال در جامعه داشته باشند.
حجت‌الاسلام‌والمسلمین محمدجواد قائمی در اجلاسه مدیران ناحیه 1 مدارس علمیه خواهران مازندران ضمن تسلیت ایام اربعین حسینی بیان کرد: طلاب حوزه‌های علمیه باید ضمن شناخت فرهنگ اصیل حسینی، مروجان خوبی برای این ارزش‌ها در کنار عمل به آن باشند.
وی افزود: امروزه یکی از نکته‌های موردتوافق و تأکید همه برنامه ریزان اجتماعی برای توسعه نظام این است که هیچ‌گاه دو محیط شبیه به هم نیستند؛ بنابراین ممکن است یک طلبه با یک مشکل مشترک در دو مدرسه باشد ولی یک نسخه برایش فایده نداشته باشد، لذا باید تبادل آرا انجام شود تا بتوانیم مشکلات را در کنار هم برطرف کنیم.
وی تصریح کرد: مدیران مدارس علمیه خواهران استان باید این جلسات را موردتوجه و اهتمام قرار داده و حضور فعال داشته باشند و نظرات و ایده‌های خود را جهت طرح در نشست‌های بعدی ارسال کنند.
استاد حوزه مازندران اعلام کرد: برگزاری اجلاسه مدیران و تبادل آراء امری ضروری بوده و سبب رفع برخی از مشکلات مشابه در مدارس می‌شود و یکی از آثار آن گنجاندن دروس اقتضائی در بحث آموزش مدارس است که نتیجه آسیب‌شناسی مشکلات در نشست مدیران و گلایه آن‌ها از همخوان نبودن برخی از دروس طلاب با نیاز جامعه بوده و قطعاً اجرای آن فواید و آثار خوبی برای مدارس خواهد داشت.
وی اعلام کرد: سیاست حوزه علمیه خواهران، واسپاری امور به مدیریت‌های استانی و مدارس بوده که یکی از این موارد، واگذاری چارت آموزشی است؛ لذا باید مدیران با همفکری و تبادل‌نظر در این جلسات نسبت به این چارت به توافق برسند تا بین همه مدارس علمیه استان به‌صورت متحدالشکل اجرا شود؛ همچنین این نشست‌ها باید طوری برنامه‌ریزی شود تا مدیران در امور آموزشی، فرهنگی و غیره ارائه نظرکرده و هم‌پوشانی در مورد مسائل مختلف مانند تأسیس مراکز تخصصی و غیره صورت گیرد.
حجت‌الاسلام قائمی گفت: مدیران باید در این نشست‌ها ایده پردازی داشته و ملاحظه‌ای از ارائه سند و نظر نداشته باشند؛ زیرا ممکن است در کوتاه‌مدت این برنامه‌ها اجرایی نشود، ولی قطعاً در بلندمدت تأثیرگذار خواهد بود.
وی خاطرنشان کرد: مدیران باید با استفاده از منابع موجود و پایدار تمام تلاش خود را به کار گرفته و طلاب را طوری تربیت کنند تا به‌عنوان کادر نظام، مادر خانواده و کنشگر اجتماعی در جامعه فعال بوده و مشکلات شهر و استان خود را برطرف کنند.

مدیرکل دانش‌آموختگان حوزه‌های علمیه خواهران گفت: ساز وکار و زیرساخت‌های لازم جهت فعالیت دانش‌آموختگان نخبه و فعال مدارس علمیه خواهران جهت دریافت طرح‌های فرهنگی، اجتماعی و غیره در جامعه باید فراهم شود.
آقای برگستان در نشست با مدیران مدارس علمیه خواهران مازندران و دبیران کانون‌های دانش‌آموختگان دارای کد ثبت سمن این استان بیان کرد: کانون دانش‌آموختگان بعد از رسیدن اعضا به حدنصاب می‌تواند به‌صورت سازمان مردم‌نهاد به کار خود ادامه دهد تا علاوه بر برخورداری از مزایای حقوقی سمن‌ها، در سطح شهرستان‌ها، استان و کشور دیده‌شده و پروژه‌های فرهنگی به دانش‌آموختگان فعال سمن‌های مدارس علمیه خواهران واسپاری شود.
وی افزود: باید شرایطی فراهم کنیم تا اثرات و فعالیت خواهران طلبه در جامعه دیده شود؛ لذا مدیران و اعضای هیات امناء باید در خصوص اهمیت کانون دانش‌آموختگان و ضرورت فعالیت آن‌ها در قالب سمن‌های رسمی توجیه شوند.
وی تصریح کرد: کانون دانش‌آموختگان جایگاه حقوقی داشته و باید مستقل از مدارس علمیه خواهران اداره شود و نباید دست آن‌ها در اجرائی کردن برنامه‌ها بسته شود؛ هرچند نظارت و همراهی مدیر و فراهم کردن فضا و امکانات لازم جهت فعالیت دانش‌آموختگان می‌تواند در پیشبرد اهداف این کانون‌ها مؤثر باشد.
مدیرکل اداره دانش‌آموختگان حوزه‌های علمیه خواهران تصریح کرد: در حال حاضر ما کانون‌هایی داریم که در قالب سمن‌های مردم بدون دریافت حتی یک ریال از مدارس علمیه خواهران فعالیت کرده و با همکاری سازمان‌ها و دریافت پروژه‌های مرتبط با اهداف خود و بودجه‌های فرهنگی اجتماعی، سالانه بیش از 100 میلیون سرمایه و آورده دارند.
وی تأکید کرد: ساز وکار و زیرساخت‌های لازم جهت فعالیت دانش‌آموختگان نخبه و فعال مدارس علمیه خواهران جهت دریافت طرح‌های فرهنگی، اجتماعی و غیره باید در جامعه فراهم شود تا ضمن شناسایی معضلات در جامعه، مشکلات جامعه را آسیب‌شناسی و برطرف کنیم.
وی در ادامه نحوه ثبت سمن در سامانه وزارت کشور و پیگیری کار را تشریح و بر ضرورت فعالیت تمامی کانون‌های دانش‌آموختگان استان‌ها در قالب سمن رسمی و ثبتی تأکید کرد.

امام جمعه تنکابن گفت: وجود حوزه های علمیه، مرهون خون سید الشهدا و زنده نگه داشتن محرم و صفر است.
حجت الاسلام سید مهدی هدایتی در جمع مدیر و اساتید مدرسه علمیه خواهران شهید مطهری و مرکز تخصصی زینب کبری(سلام الله علیها) تنکابن، وجود حوزه علمیه خواهران را مرهون خون سید الشهدا دانست و گفت: امام حسین(علیه السلام) ناجی دین بوده و حوزه علمیه خواهران نیز در راستای تقویت تفکر دینی تشکیل شده است.
وی، هویت دینی ما را از عاشورا و محرم دانست و با بیان این که محرم قطعه تفکیک ناپذیر هویت ایرانی است، افزود: محرم و عاشورا بیش از 40 سال، هویت انقلابی ما و اهمیت و جایگاه آن تا حدی است که امام خمینی(ره) فرمودند«محرم و صفر را زنده نگه دارید تا اسلام زنده بماند».
امام جمعه تنکابن با اشاره به این که هدف قیام امام حسین(علیه السلام) اصلاح امت جدش بود که دچار انحراف شدیدی شد، ادامه داد: در آن مقطع می خواستند تفکر صحیح را از مردم بگیرند، به همین دلیل اباعبدالله با قیام خود تفکر دینی صحیح را به جامعه بازگرداند.
وی بدترین نوع بردگی را فکری و بدترین نوع استثمار را اندیشه ای دانست و خاطرنشان کرد: دین مبین اسلام بیشتر از سایر ادیان و مذاهب مردم را به تفکر، تعقل، اندیشه و تفقه دعوت کرده است تا جایی که یک ساعت تفکر از هفتاد سال عبادت هم با ارزش تر عنوان شده است.
حجت اسلام هدایتی با بیان این که حوزه های علمیه بستر مناسبی برای تفکر و تفقه در دین است، ادامه داد: در زمان سیدالشهدا هدف دشمن، از بین بردن تفکر صحیح دینی در جامعه بود که خود بزرگترین فساد در جامعه است.
وی، نبود تفکر و اندیشه صحیح در جامعه را فسادی بزرگ دانست و خاطرنشان کرد: امروز یکی از مهم ترین مشکلات کشورهای اسلامی نیز همین است که تفکر صحیح دینی ندارند، اما شیعه مفتخر است که امروز به عنوان یک مذهب مترقی مدیون خون سید الشهدا است.
امام جمعه تنکابن، تحصیل در حوزه های علمیه را افتخار بزرگی دانست و با بیان این که امروز حوزه های علمیه برکت انقلاب اسلامی در یک جایگاه ارزشمندی قرار دارند، افزود: باید سطح حمایت از حوزه های علمیه و تلاش در جهت تقویت و توسعه آنها بیشتر شود.
وی در ادامه سخنان خود بر ضرورت تعامل بیشتر آموزش و پرورش با حوزه های علمیه تأکید کرد و گفت: باید نهادهای بالادستی بسترهای لازم به منظور تعامل بیشتر این دو نهاد علمی و آموزشی را فراهم کنند.
وی خاطرنشان کرد: اگر می خواهیم دانش آموزان امروز ما آینده سازان فردای این کشور باشند، نیازمند تربیت دینی آنها در دستگاه تعلیم و تربیت هستیم که تحقق این مسأله با حضور نیروهای ارزشی و دلسوز محقق خواهد شد.
حجت الاسلام والمسلمین هدایتی امام جمعه و سرپرست مدارس علمیه خواهران تنکابن ضمن تاکید بر حفظ تفکر و اندیشه صحیح بیان کرد: وجود حوزه های علمیه، مرهون خون سیّد شهدا و هویت انقلاب اسلامی در دفاع مقدس و دفاع از حرم است که به فرموده امام راحل(ره) همه این موارد ثمره زنده نگه داشتن محرم و صفر است و اهداف شهداء از صدر اسلام تا کنون این بوده که تفکر دینی صحیح را در مردم حفظ نمایند.

« يُرِ‌يدُونَ اَن يُطْفِئُوا نُورَ‌ اللَّـهِ بِاَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّـهُ إِلَّا اَن يُتِمَّ نُورَ‌هُ وَلَوْ كَرِ‌هَ الْكَافِرُ‌ونَ/ سوره توبه -32»
ای مگس عرصه سیمرغ نه جولنگه توست عرض خود می‌بری و زحمت ما می‌داری
تورق صفحات کتاب تاریخ بشریت از روزهای نخستین تا به امروز بازگوکننده یک صحنه همیشگی از تقابل حق و باطل از طریق پنهان‌سازی حق با روش‌های نخ‌نما شده انکار تا تمسخر و تهدید و تطمیع می‌باشد. به‌طوری‌که نبوده است مگر آنکه هرگاه پیامبر و منادی حق و رهایی از ظلم ظهور می‌نموده، منکران حق که حیات مادی و اجتماعی خود را در بسط جهل و تاریکی برای استعمار و استثمار جوامع می‌دانستند، بعد از عدم موفقیت در سرکوب او از طریق شکنجه و اذیت به تمسخر و تخریب شخصیت او به‌عنوان ساحر و مجنون تا معرفی اندیشه‌های او به‌عنوان دروغ و فریب‌دهنده مردم و بر هم زننده نظام اجتماعی می‌پرداختند.
بر اساس همین سنت دیرینه دشمنی با حق و اندیشه‌های ناجی بشریت از تاریکی جهل و جهالت، زمانی که ندای بیداری و فرار از جهل به‌سوی روشنی ابدی از حنجره دلسوزترین مخلوق خالق عالم به مخلوقین حضرت رحمة للعالمین با ندای «اقراء باسم ربک» جهان را فراگرفت، کوردلان و مستبدان تاریخ شروع به ممانعت از رسیدن این ندا به گوش و جان عالمیان شده‌اند و در این مسیر از تهمت ساحریت تا مجنون بودن پیامبر رحمت تا جنگ‌های گروهی و طائفه ای مضایقه نگردند؛ اما آنچه در تاریخ ماندگار ماند، آموزه‌های انحرافی و ابوجهل‌ها و ابی سفیان ها و یزیدیان نبوده‌اند؛ بلکه به تعبیر خالق هستی در قرآن «هو الذی ارسل رسوله باهدی و دین الحق لیظهره علی الدین کله و لو کره المشرکون» نام اسلام و نبی اسلام محمد مصطفی (ص) بوده است. شخصیتی که حتی بزرگان اندیشه غرب مانند «ویل دورانت، کارل مارکس، آلفرد گیوم، ژان ژاک رسو و …» علی‌رغم عدم مسلمانی، نتوانستند از بزرگی نام و اندیشه او به به‌عنوان مصلح بزرگ تاریخ بشریت به‌راحتی گذر کنند و نامی از بزرگی او به میان نیاورند. به‌راستی‌که بقاء نام محمد(ص) و اسلام راستین، اراده الهی است که فوق اراده‌ها می‌باشد.
با رشد فکری جامعه بشریت و بخصوص بعد از پیروزی انقلاب اسلامی و شروع بیداری نوین در سطح اندیشه‌های بشری و به تعبیر میشل فوکو سرآغاز دوره پست‌مدرن و توجه مجدد به آموزه‌های متافیزیکی و بالتبع سرعت گرفتن انتشار آموزه‌های اسلامی در میان همه جوامع، به‌طوری‌که هرچند امروزه اسلام از حیث پیروان دومین دین در سطح جوامع انسانی بعد از مسیحیت است؛ اما به تعبیر و مطالعات خودشان در سال 2030 دین اسلام از حیث پیروان در میان ادیان، دین اول خواهد بود تا جایی که آن ها بیان داشته‌اند، روزی خواهد آمد که مردم فرانسه می‌بایستی با صدای اذان مسلمانان از خواب بیدار شوند؛ سرآغازی دیگر برای مبارزه با اسلام اصیل و حیات‌بخش از سوی مخالفان حیات انسانی شکل گرفت تا جایی که ساموئل هانتینگتون را بر آن داشت در نظریه جنگ تمدن‌ها خود برای نجات حیات تمدن انسان محورانه غرب، هدف پیکان خود را به‌عنوان هژمون رقیب در جامعه انسانی رو به اسلام عزیز قرار دهد. لذا باید گفت سرتاسر صفحات تاریخ گویایی تقابل همیشگی استثمارگران بشریت از طریق بسط جهل با چهره‌هایی زیبا و فریبنده و در خواب غفلت نگه‌داشتن انسان‌های پاک‌فطرت و غبارآلود نمودن صحنه زندگی بوده است و اقدام به آتش کشیدن قرآن در سوئد تا بازنشر توهین‌آمیز به چهره آسمانی و قدسی نبی اسلام در نشریه ضد دینی «شارلی ابدو» فرانسه؛ بر همین سنت دیرینه تقابل حق و باطل است.
اما نکته مهم امروز در برخورد با این اقدامات توجه به دو مساله است:
اولا) انسان‌های بیدار و حق‌طلب هرگز نباید در مواجهه با این اتفاقات از خود و آئین خود مأیوس شوند، زیرا پایان و نتیجه این اقدامات همان است که خداوند در سوره توبه آیه 32 بیان داشته و فرموده‌اند «یریدون ان یطفئوا نور الله بافواههم و یابی الله الا ان یتم نوره و لو کره الکافرون» و چه به زیبایی خالق هستی ضعف مستکبران و اقدامات آنان را در جلوی چشمان کوته‌بین نشان به سخره گرفته و از آن به خاموش نمودن شعله‌های نجات‌بخش کلام حق با فوت دهان به‌عنوان نماد ضعیف‌ترین قدرت قابل فرض بشریت، تعبیر و تبیین نموده است تا به بدخواهان بفهماند در برابر اراده الهی هیچ قدرت تاب و طاقت مقاومت ندارد.
ثانیا) نکته دوم بر اساس آنچه در بیانیه محکومیت این اقدام از سوی مقام معظم رهبری آمده است، سؤال از چرایی بروز و ظهور مجدد این حرکت در شرایط فعلی جهان بشریت و اسلام است که از یک‌سو جامعه انسانی شاهد بحران‌های اجتماعی و اقتصادی بر خواسته از تمدن غرب در قالب جنبش جلیقه زرد در فرانسه تا جریان نودونه درصدی آمریکا و بروز ضعف مدعیان علم و تجربه‌گرایی و مروجان اومانیسم در تقابل با ویروس کوچکی همچون کرونا هستند و از دیگر سو جامعه اسلامی و بخصوص آسیای غربی شاهد اقدام دور از هر خرد و تحلیل سیاسی امارت در عادی‌سازی روابط با رژیم کودک کش اسرائیل که دوران اوج ضعف سیاسی، نظامی و اجتماعی خود را در مسیر نابودی همیشگی طی طریق می‌کند؛ برای احیاء مجدد نقشه خاورمیانه جدید است. لذا باید همگان به این نکته توجه داشته باشیم تا محکومیت این‌گونه اقدامات کوته بینانه که سبب جریحه‌دار شدن احساسات همه مسلمانان شده است ما را از مساله مهم جهان اسلام یعنی تحولات و اقدامات غرب در نجات صهیونیسم از باتلاق نابودی از طریق ایجاد وجاهت اجتماعی با همکاری سران خودفروخته ارتجاع عرب منطقه؛ دور نکند. لذا در پایان ضمن محکوم نمودن این اقدامات ذلیلانه از گروه‌های افراطی صهیون بین‌الملل، این شعر گران‌سنگ شاعر نامی سرزمین خود را برایشان به نگارش درخواهم آورد که
ای مگس عرصه سیمرغ نه جولنگه توست عرض خود می بری و زحمت ما می داری
به امید روزی که جامعه بشریت از تمام دسیسه‌های استعمارگران رهایی یافته و همگان در دولت حضرت یار، مسیر سعادت نهایی را طی کنیم.