پس اگر اقرار و اعتراف کنیم و اظهار عجز و ناتوانی خود شکر مقبول الهی است؛ بنابراین همان گونه که اگر سعی انسان، حقیقی و از سرِ اخلاص و مورد رضای خدا قرار گیرد، سعی مشکور خواهد بود؛ روزه انسان هم اگر واقعی و از سرِ اخلاص و فقط برای خدا باشد، روزه مشکور خواهد بود و قطعاخداوند از انسان تشکر خواهد کرد.
اما شکر هر چیز و هر کسی به حسب خودش است، شکر نعمت زبان، چشم، گوش و غیره متناسب با خودش است، و شکر هرکسی از مخلوقات هم نسبت به نعمت ها متناسب با همان مخلوق است، و شکر خدا از انسان و اعمال انسان نیز اینچنین است. (لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ، ابراهیم/7) نکته جالب تشکر خدا از انسان این است که باز به انسان برمی گردد و به نفع انسان می شود.
روزه مقبول: مقبول یعنی مورد قبول واقع شده، مورد پذیرش؛ و ارزش هرچیز هم به مقبولیت آن است تا نتیجه بدهد والا بی فایده خواهد بود.
حالا عمل مقبول به چه عملی می گویند؟ عمل و عبادتی مورد قبول خدا قرار می گیرد که خدا از آن راضی باشد
دقت کنید: الصلاهُ معراجُ کلّ مومن(کشف الاسرار،ج2،ص676)، الصلاهُ قربانُ کلّ تقی(کنرالعمال، ج7، ص287، حدیث18907)، إنّ الصلاهَ تنهی عنِ الفشاء والمنکر(عنکبوت/45) و غیره، مربوط به چه زمانی است؟ زمانی که نمار مقبول باشد و الا نماز بی مُهر قبولی بالا نمی رود، مقرّب نمی کند و بازدارنده از فحشا و منکرات نیست.
حالا روزه ای که باعث می شودأنفاسُکُم فِیهِ تسبیحٌ، ونَومُکُم فِیهِ عِبادَةٌ، وَ عَمَلُکُم فِیهِ مَقبولٌ، و دُعاؤُکُم فِیه مُستجابٌ (خطبه شعبانیه پیامبر(ص)) چه روزه ای است؟ روزه مقبول!
ملاک و معیار مقبولیت چیست؟ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِي( مائده/27)، شرط قبولی اعمال تقواست و خدا فقط از متقین و باتقوایان می پذیرد، لذا عمل اندک با کیفیت بهتر از عمل کثیر بی کیفیت است.
اما از آنجا که لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا(بقره/286) و خداوند تکلیف به مالا یطاق نمی کند، هم انجام عمل نسبی است و هم رضایت پروردگار؛ به هر اندازه که طاقت داشت انجام داد، خدا می پذیرد. البته به اندازه طاقت، نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ(نساء/150) نیست، در تکالیف الهی نیست که مثلا نماز آری، روزه نه ؛یا انفاق آری، خمس نه؛ و غیره. بلکه از آنجا که قوانین الهی یک مجموعه است، اعتقاد و عمل به همه آنها واجب است، ولی در مقدار و اندازه عمل، طاقت شرط است، به اندازه ایمان، معرفت، تسلیم، طاعت، اخلاص و غیره مقبولیت می آید.

صفحات: 1· 2· 3