کارگاه آموزشی مهارت افزائی تدوین تحقیق پایانی در مدرسه علمیه خواهران فاطمه الزهرا (سلام الله علیها) قائمشهر برگزارگرديد.

                                                             
خانم سمیه نوروزپور معاون پژوهش این مدرسه با اشاره به اهداف برگزاری این کارگاه گفت: تحقیق پایانی بالاترین پژوهشی است که طلبه باید در دوره پنج ساله مقطع سطح (کارشناسی)2 انجام دهد. لذا برای انجام یک ا تحقیق پایانی خوب و کارآمد، لازم است که طلاب دوره های آموزشی مناسب را فرا گیرند.
وی در ادامه افزود: طلاب از ابتدا ورود به حوزه با گذراندن درسهایی نظیر روش تحقیق و تحقیق 1 و 2 ، با امر پژوهش کاملا آشنا شده و در ترم های پایانی که تعدا واحد هایشان به حد مجاز رسیده و طرح های آماده ای دارند، برگزاری دوره تدوین تحقیق پایانی می تواند کمک شایانی به آنها در انجام یک تحقیق خوب و کامل نماید.
معاون پژوهش مدرسه علمیه خواهران قائمشهر تصریح کرد: در کارگاه آموزشی مهارت افزائی تدوین تحقیق پایانی در 4 جلسه 2 ساعته با حضور آقای محمد نعمتی نویسنده و پژوهشگر حوزه و دانشگاه برگزار گردید، موضوعات از قبیل آشنایی با نظام فکر ی برای جایگاه شناسی عنوان پایان نامه، آشنایی مقدماتی با word و بیان نکاتی در مورد شکل تحقیق پایانی، آشنایی با ساختار طرح تفصیلی مورد بررسی قرار گرفت.

                                                     
*پرداخت زکات فطره پیش از نماز عید .
* انجام غسل روز عید. که زمان آن بعد از طلوع فجر تا زمان به جا آوردن نماز عید است. در هنگام غسل بگو: ” اللهم ایمانا بک و تصدیقا بکتابک واتباع سنة نبیک محمد صلى الله علیه و آله.” و پس از غسل بگو:” اللهم اجعله کفارة لذنوبی و طهر دینی اللهم اذهب عنی الدنس .”
* برای اقامه نماز عید لباس نیکو پوشیده و از عطر استفاده نمایید .
*پیش از نماز عید، در اول روز افطار کند و بهتر آن است که به خرما یا به شیرینى باشد.
شیخ مفید فرموده مستحب است خوردن مقدار کمى از تربت سیدالشهداء علیه السلام که براى هر دردى شفا است .
* قبل از خروج از منزل برای نماز عید، دعایی را که از امام باقر علیه السلام روایت شده را بخوانی: ” اللهم من تهیا فی هذاالیوم او تعبا او اعد واستعد لوفادة الى مخلوق رجاء رفده و نوافله و فواضله و عطایاه فان الیک یا سیدی تهیئتی و تعبئتی و اعدادی و استعدادی رجاء رفدک و جوائزک و نوافلک و فواضلک و فضائلک و عطایاک و قد غدوت الى عید من اعیاد امة نبیک محمد صلوات الله علیه و على آله و لم افد الیک الیوم بعمل صالح اثق به قدمته ولا توجهت بمخلوق املته ولکن اتیتک خاضعا مقرا بذنوبی و اسائتی الى نفسی فیا عظیم یا عظیم یا عظیم اغفرلی العظیم من ذنوبی فانه لا یغفرالذنوب العظام الا انت یا لا اله الا انت یا ارحم الراحمین .”
* اقامه نماز عید .
* زیارت امام حسین علیه السلام .
* دعاى ندبه خوانده شود. سید بن طاوس فرموده که چون از دعا فارغ شود به سجده رود و بگوید:” اعوذ بک من نار حرها لا یطفى و جدیدها لا یبلى وعطشانها لا یروى” پس گونه راست را بر خاک بگذارد و بگوید:” الهی لا تقلب وجهی فی النار بعد سجودی وتعفیری لک بغیرمن منی علیک بل لک المن علی” سپس گونه چپ را بر خاک بگذارد و بگوید: ” ارحم من اساء واقترف واستکان واعترف”
پس به حال سجده شود و بگوید:” ان کنت بئس العبد فانت نعم الرب عظم الذنب من عبدک فلیحسن العفو من عندک یا کریم ” پس از آن
صد بار بگوید: العفو العفو .

                                                                                           
اللهمّ اجْعَلْ صیامی فیهِ بالشّكْرِ والقَبولِ على ما تَرْضاهُ ویَرْضاهُ الرّسولُ مُحْكَمَةً فُروعُهُ بالأصُولِ بحقّ سَیّدِنا محمّدٍ وآلهِ الطّاهِرین والحمدُ للهِ ربّ العالمین.
خدایا قرار بده روزه مرا در این ماه که مورد قدردانى و قبول بر طبق خوشنودى تو و پسند رسول تو باشد و استوار باشد فرعش بر اصل، به حق آقاى ما محمد(ص) و خاندان پاكش، و ستایش خاص پروردگار جهانیان است.
****************
اللهمّ اجْعَلْ صیامی فیهِ بالشّكْرِ
خدایا صیام مرا در این ماه مورد تشکر و قدردانی قرار بده، به گو نه ای که درخور قدردانی و تشکر تو باشد.
کیفیت روزه ها: 1- روزه مشکور، مقبول، مرضیّ خدا و مرضیّ رسول خدا؛ 2- روزه محکم، استوار، ریشه دار و روزه بر مبنای اصول و اعتقادات
اصطلاح صیام مشکور مثل سعی مشکور است! چگونه؟ آیا واقعا خداوند از روزه روزه دار یا از خود روزه دار تشکر می کند؟ ظاهراً صائم، شاکر است و یا باید شاکر باشد و خدا مشکور است، یعنی خداوند مورد شکر و تشکر قرار می گیرد؛ ولی معنای دیگری در این دعا منظور است، صیامی که مشکور واقع می شود به این معنی که خداوند از صوم و صائم تشکر می کند.
پس روزه مشکور روزه ای است که خدا از انسان تشکر کند.
آیا خود روزه شکر خدا به حساب نمی آید؟تشکر از خدا نیست؟ قطعا شکر و تشکر است ولی نه همه شکر؛ پس معنای اول، صائم شاکر است، هم درست است.
اما نکته اینجاست که اولا شکر خدا، بخاطر نعمت های بی پایان و نامحدود از حدّ و توان انسان محدود، خارج است.
از دست و زبان که برآید وز عهده شکرش بدر آید
ثانیا بر فرض که بتواند و فرصت داشته باشد، قطعا آنچه که انجام می دهد در حدّ و اندازه خدا و نعمت های او نیست.
انسان که بسیار محدود و ضعیف و ناتوان است اگر همه انسان ها با همه ظرفیت ها و توانمندی هایشان جمع شوند و بخواهند تشکر کنند باز هم در حدّ و اندازه انسان های مخلوق ضعیف است. (وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا، نساء/28)
ثالثا وجود انسان نعمتی است الهی، که از عدم پا به عرصه هستی گذاشته است، چگونه می تواند شاکرٍ منهم باشد؟ و چگونه معلول می تواند شاکر و پاسخگوی علت باشد؟ انسان ظلومِ جهولِ درمانده (إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا، احزاب/72) در شکر نعمت های خود و وجود خود و اعضاء و جوارح خود مانده است، چه رسد به فراتراز خود؛ انسانی که در شکر نعمت وجود و هستی خویش مانده است قطعا از عهده شکر نعمت های قبل از وجود و بعد از وجود برنخواهد آمد.
رابعا خود شکر گذاری نعمت الهی است، که این نعمت سزاوار شکر دیگری است؛ لذا انسان از شکر خدا و نعمت های او عاجرِ عاجز است. مگر اینکه باز مثل همیشه خداوند متعال با بزرگی، فضل و کرم خود کاری دیگر بکند و راهی دیگر نشان بدهد.
امام صادق(ع): خداوند به موسی(ع) فرمود: ای موسی! مرا آنچنان که سزاوار من است شکر گذار، عرض کرد: پروردگارا! چگونه در صورتی که هر شکر من نعمتی است که تو به من عطا فرمودی؟ خطاب آمد: ای موسی! اکنون که دانستی شکرگزاریت از من است، مرا شکر کردی.( اصول کافی، ج3، ص155)

صفحات: 1· 2· 3

افسوس که ایام شریف رمضان رفت                              سی عید به یک مرتبه از دست جهان رفت

افسوس که سی پاره این ماه مبارک                              از دست به یک باره چو اوراق خزان رفت

 شد زیر و زبر چون صف مژگان، صف طاعت                   شیرازه جمعیت بیداردلان رفت

 بی قدری ما چون نشود فاش به عالم                           ماهی که شب قدر در او بود نهان رفت

با قامت چون تیر در این معرکه آمد                             از بار گنه با قد مانند کمان رفت

برداشت ز دوش همه کس بار گنه را                             چون باد سبک آمد و چون کوه گران رفت

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهمّ غَشّنی بالرّحْمَةِ وارْزُقْنی فیهِ التّوفیقِ والعِصْمَةِ و طَهّرْ قلْبی من غَیاهِبِ التُّهْمَةِ یا رحیماً بِعبادِهِ المؤمِنین
خدایا بپوشان در آن با مهر و رحمت و روزى كن مرا در آن توفیق و خوددارى و پاك كن دلم را از تیرگیها و گرفتگى‌هاى تهمت اى مهربان به بندگان با ایمان خود
اللَّهُمَّ غَشِّنِی فِیهِ بِالرَّحْمَةِ
ای خدا من را به رحمت خودت بپوشان؛ «غش» به معنی مخفی کردن است؛ اگر کسی عیب جنس را بپوشاند در اصطلاح می‌گویند: غش در معامله کرده است و در حدیث آمده است که: « لَیْسَ مِنَّا مَنْ غَشَّ مُسْلِماً» کسی که آب در شیر می‌ریزد به مردم می‌فروشد مسلمان نیست؛ کسی که مال عیب‌دار را به دیگری می‌فروشد و عیب آن را مخفی می‌کند، مسلمان نیست و همچنین آدمی خیر هم نمی‌بیند. اگر رحمت الهی شامل حال ما بشود خیر زیادی به ما می‌رسد.
وَ ارْزُقْنِی فِیهِ التَّوْفِیقَ وَ الْعِصْمَةَ
 امام جواد(علیه السلام) فرمودند: مؤمن به سه خصلت محتاج است که اولین آنها توفیق است. دوم، مؤمن به واعظ درونی محتاج است تا همیشه حواس او جمع باشد و از احوال دنیا عبرت آموزی کند؛ همیشه به خودتان بگویید که تا کی از خدا غافل هستی! سوم، هر کس که تو را نصیحت می‌کند از او بپذیر، هرچند که خود آن شخص اهل عمل نباشد؛ مثلاً اگر شخصی سیگار می‌کشد و به شما می‌گوید: من سیگاری هستم ولی تو سیگاری نشو این نصیحت را از او قبول کنید.
وَ طَهِّرْ قَلْبِی مِنْ غَیَاهِبِ التُّهَمَةِ
خدایا قلب من را از آلودگی‌های شک پاکیزه کن؛ یعنی من گرفتار شک نباشم؛ بعضی‌ها دچار شک هستند و وسوسه خناس به سراغ ایشان می‌آید و از مبداء تا معاد انسان را در شک می‌اندازد؛ خدایا من را از این گرفتاری نجاتم بده. کسانی که گرفتار وسوسه هستند و در همه مسائل شک می‌کنند روزی 100مرتبه ذکر شریف « لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم »را بگویند.

پیامبر (صلی الله علیه اله) خطاب به سلمان می‌فرمایند: اَکثِر مِن قولِ لا حَول و لا قوة … این ذکر را زیاد بگو” فاِنَها کَنزٌ مِن کُنوزِ الجَنة” این ذکر از گنج‌های بهشت است.
 یَا رَحِیماً بِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِین
ای خدایی که نسبت به بنده‌های مؤمنت اهل ترحم و مهربانی هستی این دعاهای من را اجابت کن.
نماز شب سی ام ماه رمضان
نماز شب سی ام ماه مبارک رمضان، 12 رکعت (شش تا دو رکعتی) است که در هر رکعت بعد از حمد 20 مرتبه سوره توحید و بعد از سلام 100 مرتبه صلوات خوانده می شود و امیرالمومنین (علیه السلام) در ثواب آن فرمود: ختم می کند خدای تعالی از برای وی به رحمت.