گلبرگ 1 : نيش نگاه مسموم
آنكه خود را در معرض ديد و تماشاي نگاههاي مسموم و چشم هاي ناپاك قرار دهد و به دلبري و جلوه گري بپردازد، هميشه برنده اين بازي نيست ! روزهاي ندامت هم در پيش است.
هر كه خود را با سير حجاب مصون نسازد، از زهر نگاهها و نيش پشه ها ي شهوت در امان نخواهد بود.
گاهي زهر و مسموميت اين نگاها تا آخر عمر،در وجود انسان مي ماند و هيچ پادزهري آن را درمان نمي كند.
گلبرگ2:
پشت ديوار ندامت
آنكه “كودك عفاف” را جلوي صرها گرگ گرسنه مي برد و به تماشا مي گذارد، آنكه يوسف زيبايي را به چند سكه تقلبي و بدلي   مي فروشد، آنكه بدون لباس تقوا به صحنه شعله ور گناه مي رود، روزي هم پشت ديوار ندامت مي نشيند و اشك ندامت بر دامن حسرت مي ريزد، سرانجام هم در آخرت، در آتش بي پروايي و بي تقوايي خود خواهد سوخت.
آيا ديدن اين همه طعمه هاي تباه شده و پشيمان كافي نيست كه ديگران اين راه را دوباره تجربه نكنند؟ !
گلبرگ3: سنگر مقاومت
وقتي حجاب، سلاح و سنگر باشد، زنان با حجاب و شرفند. مهاجمان فرهنگي مي كوشند با تضعيف حجاب و ترويج عرياني، زنان و دختران جامعه را خلع سلاح كنند.
كسي كه از دشمن و شيوه هاي هجوم او آگاه باشد، به اين خلع سلاح تن نمي دهد !

ازدواج با حضرت خديجه(س):
خديجه(س) افضل زنان رسول خدا(صلي الله عليه و آله) و دختر خويله بود و قبلا دوبار ازدواج كرده بود: 1- با ابي هالدبن زراره تميمي 2- عقيق بن مخزومي
انگيزه ازدواج: با توجه به اينكه حضرت خديجه(س) در چهل و پنج سالگي و پيامبر در 25 سالگي و در عنفوان جواني و زيبايي بود، نمي توان تصور كرد كه اين ازدواج به خاطر هوي و هوس باشد. خديجه(س) خود پيشنهاد ازدواج را مطرح كرد آن هم به خاطر آگاهي ژرف و ايمان ايشان به تقوا و امانت و آينده درخشان پيامبر بود و حضرت خديجه(س) با آن سرمايه خود خدمت شاياني به اسلام و مسلمانان كرد.
حفضه دختر عمر:
حفضه همسر خنيس بود. شوهرش در جنگ بدر كشته شد. عمر حفضه را به ابوبكر و عثمان معرفي كرد ولي آنها نپذيرفتند اقوام شوهري حفضه او را دوست مي داشتند لذا پيامبر(صلي الله عليه وآله) حفضه را به نكاح خود درآورد و تمام اقوام شوهري او نيز اسلام آوردند و اين ازدواج به نفع اسلام و مسلمين گرديد.
ام سلمه:
شوهر ام سلمه در جنگ احد كشته شد و فرزندان زيادي داشت و خودش در ميان سالي بود و پيامبر(ص) به خاطر سرپرستي از فرزندان ام سلمه و حمايت از او كه زني ميان سال بود او را به نكاح خود درآورد.
زينب بنت جحش:
زينب ابتدا به همسري زيد بن حارثه كه پسر خوانده پيامبربود در آمد و آنها به خاطر عدم سازش از يكديگر جدا شدند؛ در جاهليت اين توهم وجود داشت كه فرزند خوانده همان فرزند انسان مي باشد و همسرش هم محرم انسان است؛ ولي خداوند به وسيله وحي، دستور اين ازدواج را به رسول اكرم(ص) داد تا اين رسم برچيده شود.
نتيجه گيري:
با توجه به مطالب بالا معلوم مي شود كه تمام ازدواجهاي پيامبر با انگيزه تشديد مباني توحيد، دعوت قبايل مختلف به اسلام، نشر احكام دين، تحكيم اساس خانواده صورت گرفته است. و از آنجايي كه اكثر همسران پيامبرقبل از ازدواج با ايشان، متاهل بودند و در سنين بالايي به سر مي بردند؛ حاكي از اين مهم دارد كه پيامبر براي هوس راني و ارضاع خود ازدواج نمي كردند.
منبع: كتاب عايشه بعد از پيامبر
مترجم: ذبيح الله منصوري

خانم حسینی مشاور مدرسه علمیه صدیقه فاطمه گرگان طی نشستی  با طلاب اين مدرسه با بیان حدیثي از اما م کاظم (ع ) بيان داشت:  زراعت  در زمین های نرم می روید  نه رو ی   سنگ ها ، و علم و حکمت  شما در قلب متواضعان جوانه می زند نه در قلب متکبران جبار.
وي با  اشاره  به  شیوه  مطالعه گفت: باید  نام و یاد خدا را همواره سرلوحه  همه کارهایمان قرار دهیم و به سفارشاتی که در زمینه مطالعه و آداب آن بیان شده  از جمله دعای شروع مطالعه  و وضو داشتن در هنگام مطالعه عمل كنيم.
این استاد دانشگاه افزود:  باید سعی شود برای مطالعه در صورت  امکان،  فضای  مخصوص در نظر گرفت و  در حین مطالعه بی نظم و پراکنده خوانی انجام  ندهیم.
وی  خاطر نشان كرد: در هنگام مطالعه کردن، باید اشتغالات فکری مانند حرف های بیهوده، پرخوری،  برنامه های تلویزیون  و. . کنترل کنيم تا با درک و فهم بیشتری  به مطالعه  بپردازیم.

ميزگردي در مدرسه الزهرا(س) كلاردشت با عنوان “عملکرد عوام و خواص در واقعه کربلا” بر گزار شد.
حجه الاسلام حبیبی مدير مدرسه علميه امام علي(ع) كلاردشت، بعد از تسلیت ایام سوگواری حضرت ابا عبد الله الحسین (ع) بيان داشت:  مقام معظم رهبری (مد ظله) فرمودند: خواص کسانی هستند که از روی فکر و آگاهی و بصیرت تصمیم می گیرند و می دانند ، دارند چه     می کنند و در مقابل هم تعریف می کنند. عوام کسانی هستند که  جو به هر طرف برود همان سو می روند و دنبال روی اتفاق هستند ، واینکه تحلیل گرنيستند؛  مثلا یک وقت مردم  می گویند زنده باد، آنها هم همان می گویند .
وي افزود : خواص یا خاص ویژه دایره تنگی ایجاد می کنند و منظور از عوام اکثریت مردم و توده مردم هستند. عوام افرادی بی سواد و فقیر جامعه را تشکیل می دهند و خواص با سواد و اشراف زاده و ممکن است بی سواد هم باشند.
حجه الاسلام حبيبي اعلام داشت: عوام و خواص به چند دسته تقسیم می شوند که عبارتند از : 1- کسانی که امام را حق می دانستند اما توفیق خدمت امام را نداشتند .2- کسانی که امام را حق می دانستند اما توان حمایت نداشتند . 3- امام حق بود اما منکر این این موضوع شدند.
وي افزود: مقام معظم رهبری در اینکه  اگر مردم بر علیه عبید الله ابن زیاد شورش می کردند کوفه جایگاه امامت و حکومت امام حسین (ع)می شد فرمودند:یک لحظه غفلت تاریخ را به هم می زند و این خلاصه ای بود از نقش خواص در واقعه عاشورا. 
وي تصريح كرد: ما در لمعه داریم اگر کسی ضرورت دین را انکار کند مانند ولایت، جزء کفار فقهی حساب می شود .
حبيبي گفت: علت شورش خواص علیه امام حسین (ع)عبارت از   خود پرستی به جای خدا پرستی، دنیا طلبی به جای حق طلبی، حب ریاست به جای حب کمال، ساده اندیشی و ساده لوحی، سیاست گریزی و عدم دخالت در سیاست، غفلت و بهره نبردن از فرصت های استثنایی،عوام زدگی و تاثیر پذیری از عوام و اختلاف میان خواص است .
مدير مدرسه امام علي(ع) (ره) گفت: امام خميني فرمودند كه           اگر خدای ناکرده ما هوای نفسانیمان اسباب این بشود که   گله ها به شکایت، شکایتها به مخالفتها برسد آن روزی است که عزای همه کشوررا باید بگیریم.

خانم نجفـــی نژاد از اساتید مدرسه علمـــیه الزهراء گرگان در جمع طلاب این مدرسه در نشستــی با عنوان مهارت های زندگی به بحث پیرامون خودشناسی پرداخته و آ ن را از لوازم ارتباط افراد با یکدیگر دانسته و بيان داشت:. ارتباط افراد با یکدیگر شامل ارتباط با پدر و مادر ، ارتباط با خواهر و برادر ، با فامیل و همسایه  و ارتباط با همسر و فرزند می باشد که لازمه این ارتباطات، ابتدا شناخت خود و همچنین شناخت طرف مقابل است که در این زمینه آیات و روایاتی وارد شده است.
وی گفت : لازمه خودسازی و خودشناسی، تصفیه روح و اصلاح نیت است که جهت رسیدن به این اغراض در کنار دغدغه های علمی، اصول رفتاری را مد نظر گرفته و به دنبال آن باشيد.
وی ضمن تاکید و توجه بر ضرورت ارتباط با دوستان خوب و شایسته اظهار داشت: داشتن ارتباط با افراد شایسته جهت طی نمودن مسیر تکامل لازم و ضروری است و انتخاب این افراد باید با در نظر گرفتن دو اصل مهم از جمله صداقت و امانت باشد و  لازمه حفظ این ارتباط میانه روی و اعتدال است .
نجفی نژاد ضمن تاکید و توجه بر ارتباط و احترام شایسته نسبت به پدر و مادر تصريح كرد: در آیات زيادي خــداوند بعد از اطاعت و پرستش خود، بر احترام به پدر و مادر تاکیـد و توصــیه نموده و آن را بر فرزندان واجب دانستنــد و در مقابل هویت شخصیتی فرزند را به دست پدر و مادر دانسته و موفقیت و عدم موفقیت فرزندان را در مسیر رشد و تکامل بسته به تربیت صحیح والدین دانستند.