آزمون سطح 4 حوزه علمیه خواهران مازندران برای اولین بار در استان روز جمعه برگزار می شود.
حجت الاسلام والمسلمین علی غفاری مدیر حوزه علمیه خواهران مازندران بیان کرد: در حال حاضر مديريت حوزه علميه خواهران مازندران داراي 17 مدرسه علميه در مقطع سطح2، يك مركز آموزش عالی حوزوی و سه مركز تخصصی حوزوي در رشته هاي فقه و اصول، تفسير و علوم قرآني و كلام اسلامي در سطح 3 می باشد که به یاری پروردگار در سال جاری اولین موسسه آموزش عالی تخصصی حوزوی خواهران در مقطع سطح 4( دکترا) به نام حضرت ام البنین(س)در مازندران تاسیس گردید.
وی افزود: آزمون ورودی سطح 4 حوزه علمیه خواهران مازندران همزمان با سراسر کشور در روز جمعه 16 تیرماه در دو رشته تفسیر تطبیقی و فقه خانواده در مدرسه علمیه خواهران فاطمه الزهرا(س) قائمشهر در دو نوبت صبح و عصر بصورت تستی و تشریحی برگزار می گردد
مدیر موسسه آموزش عالی حوزوی سطح 4 حضرت ام البنین(س) خاطر نشان کرد: ظرفیت مقطع دکترای این مرکز حوزوی 20 نفر می باشد که 37 طلبه خواهر دارای مدرک تحصیل سطح 3(کارشناسی ارشد) مازندران در روز جمعه برای ورود به این مقطع با هم رقابت خواهند کرد.

                                                                 
حضرت آیت الله خامنه ای در خطبه های نماز عید فطر، ماه رمضان امسال را به معنی واقعی کلمه «مبارک» خواندند و گفتند: «روزه داری در روزهای گرم»، «حضور چشمگیر جوانان در جلسات گسترده معارفی و قرآنی»، «سفره های ساده افطاری مردمی در مساجد و محلات»، «کمک به آزادی زندانیان جرائم غیرعمد و تأمین هزینه های درمان نیازمندان» و «توسل و تضرع به پروردگار در شب های قدر» از نشانه‌های فضای معنوی و اهتزاز روحی در جامعه، و تقویت کننده بنیه معنوی ملت و زمینه ساز پیمودن راههای دشوار است و باید این ذخایر معنوی را قدر دانست و حفظ کرد.
رهبر انقلاب اسلامی، «راهپیمایی با شکوه و با عظمت روز قدس در هوای گرم» را از دیگر جلوه‌های این ماه پر برکت برشمردند و تأکید کردند: این راهپیمایی، کاری بسیار عظیم و تاریخی بود و بعنوان یک افتخار در تاریخ ملت باقی خواهد ماند.
حضرت آیت الله خامنه ای، راهپیمایی روز قدس و همچنین برگزاری انتخابات پرشور و عظمت، و تهاجم قدرتمندانه سپاه به دشمنان را «ذخایر ارزشمند اجتماعی» و مایه سرافرازی و امید ملت خواندند و با تأکید بر لزوم حفظ این ذخایر، خاطر نشان کردند: لازمه حفظ این ذخایر گرانبها، حفظ وحدت و یکپارچگی ملت، حفظ انگیزه های انقلابی و حرکت در جهت اهداف و آرمان های انقلاب است.
ایشان در ادامه با ابراز امیدواری برای تشکیل هرچه زودتر دولت جدید، گفتند: با توجه به نام امسال، دولت جدید باید کارهای بزرگی را با کمک مردم، در جهت رونق تولید و حل مشکل اشتغال جوانان انجام دهد و این کارها باید با جدیت پیگیری شوند.
رهبر انقلاب اسلامی، یکی دیگر از کارهای مهم کشور را کارهای فرهنگی دانستند و با اشاره به منافذ و نفوذگاه های بسیار دشمن در عرصه فرهنگی، تأکید کردند: علاوه بر مجموعه های مسئول دولتی، مجموعه های عظیم مردمی و جوانان صاحب فکر و دارای ابتکار و همت نیز باید «آتش به اختیار»، منافذ فرهنگی را مسدود و در این عرصه اقدام کنند و کار را پیش ببرند.
حضرت آیت الله خامنه ای در تبیین مفهوم «آتش به اختیار»، خاطر نشان کردند: آتش به اختیار به معنای «کار فرهنگیِ خودجوش و تمیز» است و به معنای بی قانونی و فحاشی و طلبکار کردن مدعیان پوچ اندیش و مدیون کردن جریان انقلابی کشور نیست.
ایشان تأکید کردند: نیروهای انقلابی و دلسوز و علاقه‌مند به حرکت کشور به سمت اهداف والا، بیش از همه باید مراقب حفظ نظم و قوانین و آرامش کشور و جلوگیری از سوء استفاده دشمنان باشند.
رهبر انقلاب اسلامی در بخش پایانی خطبه های نماز عید، به مسائل جهان اسلام بویژه اوضاع یمن بعنوان یکی از جراحت های بزرگ بر پیکر امت اسلامی، و همچنین مسایل بحرین و کشمیر اشاره کردند و افزودند: دنیای اسلام بویژه روشنفکران و علمای اسلامی باید همانگونه که جمهوری اسلامی مواضع خود را در قبال دشمنان و معارضین، صراحتاً اعلام می کند، موضع خود را در اعلام برائت از ستمگران و ظالمانی که در ماه رمضان مردم یمن را مورد تهاجم قرار دادند و در حمایت از این مردم مظلوم و دیگر مسایل جهان اسلام، به طور صریح اعلام کنند حتی اگر طواغیت از این موضع‌گیری ناراضی شوند.

                                                     
*پرداخت زکات فطره پیش از نماز عید .
* انجام غسل روز عید. که زمان آن بعد از طلوع فجر تا زمان به جا آوردن نماز عید است. در هنگام غسل بگو: ” اللهم ایمانا بک و تصدیقا بکتابک واتباع سنة نبیک محمد صلى الله علیه و آله.” و پس از غسل بگو:” اللهم اجعله کفارة لذنوبی و طهر دینی اللهم اذهب عنی الدنس .”
* برای اقامه نماز عید لباس نیکو پوشیده و از عطر استفاده نمایید .
*پیش از نماز عید، در اول روز افطار کند و بهتر آن است که به خرما یا به شیرینى باشد.
شیخ مفید فرموده مستحب است خوردن مقدار کمى از تربت سیدالشهداء علیه السلام که براى هر دردى شفا است .
* قبل از خروج از منزل برای نماز عید، دعایی را که از امام باقر علیه السلام روایت شده را بخوانی: ” اللهم من تهیا فی هذاالیوم او تعبا او اعد واستعد لوفادة الى مخلوق رجاء رفده و نوافله و فواضله و عطایاه فان الیک یا سیدی تهیئتی و تعبئتی و اعدادی و استعدادی رجاء رفدک و جوائزک و نوافلک و فواضلک و فضائلک و عطایاک و قد غدوت الى عید من اعیاد امة نبیک محمد صلوات الله علیه و على آله و لم افد الیک الیوم بعمل صالح اثق به قدمته ولا توجهت بمخلوق املته ولکن اتیتک خاضعا مقرا بذنوبی و اسائتی الى نفسی فیا عظیم یا عظیم یا عظیم اغفرلی العظیم من ذنوبی فانه لا یغفرالذنوب العظام الا انت یا لا اله الا انت یا ارحم الراحمین .”
* اقامه نماز عید .
* زیارت امام حسین علیه السلام .
* دعاى ندبه خوانده شود. سید بن طاوس فرموده که چون از دعا فارغ شود به سجده رود و بگوید:” اعوذ بک من نار حرها لا یطفى و جدیدها لا یبلى وعطشانها لا یروى” پس گونه راست را بر خاک بگذارد و بگوید:” الهی لا تقلب وجهی فی النار بعد سجودی وتعفیری لک بغیرمن منی علیک بل لک المن علی” سپس گونه چپ را بر خاک بگذارد و بگوید: ” ارحم من اساء واقترف واستکان واعترف”
پس به حال سجده شود و بگوید:” ان کنت بئس العبد فانت نعم الرب عظم الذنب من عبدک فلیحسن العفو من عندک یا کریم ” پس از آن
صد بار بگوید: العفو العفو .

                                                                                           
اللهمّ اجْعَلْ صیامی فیهِ بالشّكْرِ والقَبولِ على ما تَرْضاهُ ویَرْضاهُ الرّسولُ مُحْكَمَةً فُروعُهُ بالأصُولِ بحقّ سَیّدِنا محمّدٍ وآلهِ الطّاهِرین والحمدُ للهِ ربّ العالمین.
خدایا قرار بده روزه مرا در این ماه که مورد قدردانى و قبول بر طبق خوشنودى تو و پسند رسول تو باشد و استوار باشد فرعش بر اصل، به حق آقاى ما محمد(ص) و خاندان پاكش، و ستایش خاص پروردگار جهانیان است.
****************
اللهمّ اجْعَلْ صیامی فیهِ بالشّكْرِ
خدایا صیام مرا در این ماه مورد تشکر و قدردانی قرار بده، به گو نه ای که درخور قدردانی و تشکر تو باشد.
کیفیت روزه ها: 1- روزه مشکور، مقبول، مرضیّ خدا و مرضیّ رسول خدا؛ 2- روزه محکم، استوار، ریشه دار و روزه بر مبنای اصول و اعتقادات
اصطلاح صیام مشکور مثل سعی مشکور است! چگونه؟ آیا واقعا خداوند از روزه روزه دار یا از خود روزه دار تشکر می کند؟ ظاهراً صائم، شاکر است و یا باید شاکر باشد و خدا مشکور است، یعنی خداوند مورد شکر و تشکر قرار می گیرد؛ ولی معنای دیگری در این دعا منظور است، صیامی که مشکور واقع می شود به این معنی که خداوند از صوم و صائم تشکر می کند.
پس روزه مشکور روزه ای است که خدا از انسان تشکر کند.
آیا خود روزه شکر خدا به حساب نمی آید؟تشکر از خدا نیست؟ قطعا شکر و تشکر است ولی نه همه شکر؛ پس معنای اول، صائم شاکر است، هم درست است.
اما نکته اینجاست که اولا شکر خدا، بخاطر نعمت های بی پایان و نامحدود از حدّ و توان انسان محدود، خارج است.
از دست و زبان که برآید وز عهده شکرش بدر آید
ثانیا بر فرض که بتواند و فرصت داشته باشد، قطعا آنچه که انجام می دهد در حدّ و اندازه خدا و نعمت های او نیست.
انسان که بسیار محدود و ضعیف و ناتوان است اگر همه انسان ها با همه ظرفیت ها و توانمندی هایشان جمع شوند و بخواهند تشکر کنند باز هم در حدّ و اندازه انسان های مخلوق ضعیف است. (وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا، نساء/28)
ثالثا وجود انسان نعمتی است الهی، که از عدم پا به عرصه هستی گذاشته است، چگونه می تواند شاکرٍ منهم باشد؟ و چگونه معلول می تواند شاکر و پاسخگوی علت باشد؟ انسان ظلومِ جهولِ درمانده (إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا، احزاب/72) در شکر نعمت های خود و وجود خود و اعضاء و جوارح خود مانده است، چه رسد به فراتراز خود؛ انسانی که در شکر نعمت وجود و هستی خویش مانده است قطعا از عهده شکر نعمت های قبل از وجود و بعد از وجود برنخواهد آمد.
رابعا خود شکر گذاری نعمت الهی است، که این نعمت سزاوار شکر دیگری است؛ لذا انسان از شکر خدا و نعمت های او عاجرِ عاجز است. مگر اینکه باز مثل همیشه خداوند متعال با بزرگی، فضل و کرم خود کاری دیگر بکند و راهی دیگر نشان بدهد.
امام صادق(ع): خداوند به موسی(ع) فرمود: ای موسی! مرا آنچنان که سزاوار من است شکر گذار، عرض کرد: پروردگارا! چگونه در صورتی که هر شکر من نعمتی است که تو به من عطا فرمودی؟ خطاب آمد: ای موسی! اکنون که دانستی شکرگزاریت از من است، مرا شکر کردی.( اصول کافی، ج3، ص155)

صفحات: 1· 2· 3

افسوس که ایام شریف رمضان رفت                              سی عید به یک مرتبه از دست جهان رفت

افسوس که سی پاره این ماه مبارک                              از دست به یک باره چو اوراق خزان رفت

 شد زیر و زبر چون صف مژگان، صف طاعت                   شیرازه جمعیت بیداردلان رفت

 بی قدری ما چون نشود فاش به عالم                           ماهی که شب قدر در او بود نهان رفت

با قامت چون تیر در این معرکه آمد                             از بار گنه با قد مانند کمان رفت

برداشت ز دوش همه کس بار گنه را                             چون باد سبک آمد و چون کوه گران رفت